傅继英作品欣赏

傅继英,女,祖籍山东,斋号丹青堂,笔名湘婷,出生于书画世家。傅体书法创始人、国家一级美术师、世界收藏联合会终身荣誉主席、现任中国青年书法家协会副主席、中央书画研究院常务副院长、国际美术家协会常务理事、中国书画家联谊会理事、中国文艺圈顾问、中国诗歌学会会员、中国当代书画艺术家联合会理事、《傅继英艺术世界》艺术馆荣誉馆长、傅体书法艺术研究会荣誉会长,荣获联合国第十八届国际科学与和平周贡献奖。     

天行健,君子以自强不息——忆王力先生的读书往事

<正>王力先生是当代杰出的语言学家和中国现代语言学的奠基人之一,一代当之无愧的学术大师。他学贯古今,汇通中外,在继承我国2000多年语言学优良传统的基础上,吸收国外现代语言学的理论和方法,为建立中国现代语言学的科学体系作出了卓越的贡献。他是第一个以西方诗律学为参照系、用技术定量分析手段总结现代汉语诗歌写作的人,为中国现代     

笔走丹青飞彩虹—记融合中西绘画艺术的沈光伟先生

2005年是故宫博物院建院成立80周年。是年10月，故宫博物院举办了《首届中国当代名家书画收藏展》。山东省仅有三名艺术家于希宁、张志民、沈光伟的作品应邀参加，并由故宫博物院永久收藏。这标志着光伟先生的创作已进入一个新的历史时期。光伟先生在中西融合中寻求和创造了新机，创作出一批优秀作品。     

方寸之间 乾坤无限——品评马士达先生的篆刻艺术

篆刻艺术,是中国艺术门类中的一个特殊门类,它与汉字、中国书法、中国画等艺术门类有着密不可分的关联,并在世界艺术百花园中独放异彩。     

清雅奇古 神游物外——品评苏金海先生的篆刻艺术

苏金海1952年出生,江苏南京人。擅长篆书、甲骨文、金文治印。现为中国书法家协会篆刻委员会委员,西泠印社社员,南京市书法家协会篆刻委员会主任,南京印社副社长兼秘书长,江苏省甲骨文学会副会长。     

中华传统经典与中国文论话语重建——从钱钟书先生的《管锥编》谈起

10年前中国文论界就开始在探讨中国文论话语的重建问题,但直到今天仍没有找到切实可行的方法和路径。笔者以为,对中国传统话语进行发掘整理,使之实现现代转化,这是重建中国文论话语的原动力。而整理中国的传统话语,应该从中华传统经典开始。因为经典具有再生性和不朽性,它适合千秋万代的需要。钱钟书先生的《管锥编》通过对中华传统经典的解读而使其具有现代意义,为重建中国文论话语提供了有效的方法和路径。     

敦煌探宝第一人——“艺坛奇人”李丁陇与他的敦煌梦

敦煌莫高窟作为世界艺术宝库,从1900年藏经洞被发现时起,重新引起世人的关注。保护好这份珍贵的世界文化遗产,就成为一切爱好文化艺术有识之士的心愿。于右任、张大千、常书鸿等人,就是近代热诚献身于敦煌艺术保护和研究工作的我们所熟知的人。然而最近,我从友人处得知,早于上述几人走进敦煌莫高窟临摹壁画并宣传敦煌艺术,并四处奔走、上下求索呼吁保护敦煌艺术的,还有一位热血义士,他就是中国著名长卷画大师、诨号“野人、奇人”的李丁陇。     

心无旁骛 与古为徒——我所认识的王家胜

上世纪90年代,辽宁书坛出现了一批具有全国影响的、书法与篆刻皆长的中青年书法家,王家胜便是其中的杰出代表。多年来,家胜以他一贯的低调和谦虚,心无旁骛地沉浸于对书法、篆刻与绘画的创作与探索之中。更是以一种文化良知与文化自觉,坚定执着地为大连这座城市的文化艺术事业默默耕耘。特别值得一提的是,家胜自从2003年担任市     

黄埔精神永远激励着我——怀念我的外公刘剑鸣

今年是黄埔军校建校90周年,海峡两岸都以各种方式纪念着这一特殊的日子。当我翻看海峡两岸关于黄埔建校90周年的新闻报道时想起了我的外公。作为黄埔18期同学的他,若能看到此情此景,想必也会激动而欣慰吧。然而,我知道这一切都不可能了。去年8月22日,我的外公永远离开了我们。如今一年多的时间过去了,但眼前还时常浮现出他在世时讲起黄埔精神时的激昂神情,耳畔似乎也回荡着他和蔼亲切的声音……     

人生若道自悠闲 谁与淡泊共留醉——小记孔庆福先生的艺术人生并品读他的一组书画佳作

(一)日前国家外文局为中国共产党90华诞而编辑的大型艺术文献《九十年九大家》精致而精彩,赢得广泛好评,赞誉有加,大家之中如沈鹏、刘大为、欧阳中石、范曾、吴冠中、赵无极、李铎、张仃等众皆耳熟能详,唯孔庆福先生偏居一隅,不太为世人所知,此次能入大家之列,实为其创作的一组书画精品。仔细品读,孔先生用上乘书画创作诠释自己的诗文,其内涵之深邃,内容之丰富,品味之高雅,十分难得。其中如①《步上爱晚亭记》(文、书、画),②篆书《水调歌头·邓公颂》,③行草《念奴娇·谒胡(耀邦)公陵园》,④行书《皖南龙川序》(文、书、画)等,莫不深情讴歌了我党     

对生活垃圾焚烧认识的四大误区——对话中国·城市建设研究院院长徐文龙

垃圾处理是一个系统工程，任何一个单一的技术都不可能完全解决一个城市垃圾问题，而且垃圾处理技术也没有最好，只有是不是最适合。所以，我想一个城市的垃圾处理应根据自己的经济发展水平和特点，多种技术进行集成优化，这才是发展方向。目前北京垃圾处理还是单一模式，占用大量的土地，而且总体看是不可持续的，所以选择新的技术是一个必由之路。到底是焚烧还是其他更好的技术？目前来看，焚烧还是公认的世界上最好的技术，我想不排除新技术的出现，但是目前，北京应该要走多种技术合理集成的发展模式。     

民间艺术的女性情怀——评《我的民间艺术世界——八十位女性的人生述说》

近年来,随着中国民族民间文化艺术的研究不断深入,民族物质文化和非物质文化遗产的拯救与保护意识日趋强烈,中国民间艺术越来越受到国家和民众的关注,越来越多的民间艺术形式开始走进人们的生活和视野。作为各种艺术形式母体的民族民间艺术,有着自身的艺术内涵与艺术品格,它的始源性、部族性、地域性与生活性等特征,使得民间艺术就像散落在中华大地上的一颗颗珍珠,     

染山之仁 浸水之智——阳光山水画艺术的当代意义

正阳光,受聘于北京中国传统书画院院长、北京外国语大学客座教授,系中国人民大学中国画名家创作室特聘名家。现任桂林画院副院长,桂林美术馆副馆长,国家一级美术师,中国美协会员,广西美协常务理事,桂林美协副主席。其作品参加国内外重要美术展览,并在洛杉矶、温哥华、东京、上海、广州、台北等地举办过个人画展。作品曾获文化部"中国四季"美展铜奖、中国美协纪念"延     

这一家人——我所认识的柯鲁克教授夫妇一家

<正>戴维和伊莎白·柯鲁克教授夫妇一家是中国人民敬爱的家庭,一家四代人都扎根在中国,在中国生活和工作,把中国看作是他们自己的家园。戴维1910年出生于英国,毕业于美国哥伦比亚大学,1935年加入英国共产党,是位反法西斯的国际主义战士,参加国际纵队,投身于西班牙反法西斯的斗争。1938年到上海,期间在圣约翰大学任教,后又...     

愿天下人幸福安康,家家欢乐——中国艺术研究院中国画院常务副院长满维起的梦想

上世纪初以来,百年中国画的发展,风风雨雨,从来没有安静。受西方文化的冲击,这种动荡在改革开放以后达到高潮,文化虚无主义愈演愈烈,中国画穷途末路之说盛行。但也恰恰在那时,我坚定了自己研究传统,发扬传统的创作信念。中国画的思想是合,西画的思想就是取。西画主要关注对实际物理空间的获取,画家绘画如此,观众看画也是如此,西画对观众来说是向外走的;中国画则关注对虚幻心理空间的获得,画家绘画如此,观众读画也是如此,中国画是牵引观众向里走的,观众被画带到更远的地方,观众最后与天地宇宙合而为一,这就是中国绘画的最高境界。中国画强调文史性,她不同于油画那样是强调数理性的绘画,所以中国人讲究笔墨,讲究画外之意,这是其他绘画所无法替代的。中国画自有她强大的生命力,她是中国人以视觉方式对人类认识世界的特殊贡献,所以我从来没有后悔过自己的选择,作为一名中国画画家,仍然是我觉得最骄傲的称呼。我对中国画的未来抱有希望。     

我所认识的叔叔——访萧道应侄女林萧吉紫

初次见到林萧吉紫女士,她便连忙向我们解释,此次纪念台湾光复活动萧道应先生的子女没能亲自来,只得拜托她来,而她所讲述的那段往事,在平凡的点点滴滴中再现了敬爱的叔叔萧老一生的辉煌。萧道应先生是台湾客家住民六堆民团的左堆人,1916年出生。先祖萧光明因经商致富,光绪初年他     

拓展人与自然和谐关系的审美途径——评《我见青山多妩媚——人与自然主题历代诗词选》

天人合一,或者说人与自然的和谐,是中国文化的主要特色之一,也是中国历代诗词中重要内涵之一。翻开一部中国诗词发展史,有关人与自然的作品琳琅满目。莫砺锋教授主编的《我见青山多妩媚——人与自然主题历代诗词选》(下文简称《诗词选》),以特有的审美眼光,从中     

传统悠悠入梦来:中国法制史的价值、现代意义和研究方法——记我的导师张晋藩先生

张晋藩先生作为中国法制史学科的创建人和带头人之一,在长达半个多世纪的教育和研究中,形成了一个内涵丰富、观点鲜明、方法独具时代特色的学术派别,在当今中国法学界占有重要的地位。张晋藩先生的学理运思是解释传统,面向现实,中国的法制建设必须植根于传统之中。在研究中国法制史的价值及现代意义时,张先生强调"学以致用",提炼传统中的精华和元素,为现实的政治和法制建设提供科学决策的依据。张晋藩治史方法讲究静态动态结合,人物思想互见。     

中华沃土培育出的“现代艺术之花”——记台湾著名雕塑家朱铭

20年前,著名建筑大师贝聿铭主持北京香山饭店设计时,他曾建议陈设台湾雕塑家朱铭的作品,但当时由于种种原因未能如愿。1997年,贝聿铭在设计香港标志性建筑——中国银行大厦时,他再次提出陈设朱铭的雕塑,后经香港知名人