鲁迅与墨子

鲁迅虽然受到孔孟、老庄的潜在影响,但在公开场合,是批孔孟、反老庄的。从这个意义上说,认为鲁迅是激烈的反传统主义者,也不无道理。但是,鲁迅对于墨子及其推崇的大禹,却情有独钟。在《非攻》、《理水》等小说中,鲁迅将他们描写成“中国的脊梁”,向他们致以最崇高的敬意。这种巨大的反差既可昭示鲁迅思想性格的为人忽视的某些侧面,又可以引导我们全面把握鲁迅对传统文化的态度。因此,鲁迅与墨子就是一个很值得探讨的课题。     

重新发现墨子——倡导墨子精神与构建和谐社会

自立门户创立墨家学说的思想巨子——墨子。是中国二千多年前第一位站在社会最底层的劳动群体和弱势群体的立场上说话的人。他之所以在中国历史上如此“不可或缺”，不仅因为他与众多的圣贤一同展开了在思想上的砥砺和交锋并由此开创出了百家争鸣的局面，还因为他也是中国历史上第一位在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像上等有精深造诣的“科学家”。最为重要的是，墨子思想的精髓——“兼爱”与“非攻”于我们今天构建和谐社会而言有着极为深远的影响，是值得我们去深刻沉思的。因此，笔者将从“诚信友爱”、“安定有序”、“人与自然和谐相处”、“公平正义”等方面阐述发现墨予和倡导墨子精神对我们构建和谐社会的重要意义。     

墨子与孟子的辩术简论

春秋战国时期,随着生产关系的巨大变革,各家各派与人为辩,宣传自己的思想。其中,墨子、孟子的辩术最具特色,代表那个时代的最高水平。拙文从二者辩术的继承和差异出发,分析阐释,进而探索他们对论辩艺术的深远影响。     

墨子反对浪费

春秋战国时期的墨子提出“节用”、“节葬”、“非乐”等主张,反对浪费。对于浪费,墨子有自己的独特见解。他认为,超出人实际需要的消费,即奢侈的浪费。墨子尖锐指出,在生产力极度落后的条件下,浪费将导致国家发展失衡,甚至会使国家衰落和败亡。他说：王公贵族吃的要色香味俱全;穿的要绫罗绸缎;住的要宽敞富丽;驾驶的车船要装饰华丽;玩乐要设宴赏歌,死后要厚葬久丧,这种浪费行为势必引起上行下效,并迅速蔓延,严重败坏社会风气。浪费无休无止,生产财富却不增加,财富被消耗殆尽,一旦国家发生战乱或灾害,就将面临岌岌可危的境地。“俭节则昌,淫佚则亡”（《墨子·辞过》）,他把反对铺张浪费与否提升到了关系国家兴衰成亡的高度。     

墨子廉政思想探析

墨子把是否利国利民作为衡量廉政与否的标准,反映和代表了劳苦大众的利益诉求,一定程度上体现了以人民为价值主体和评价主体的思想.墨子的廉政思想可概括为五个方面--兴利除弊、造福黎民:廉政建设的根本宗旨;义利统一、义在利先:廉政建设的价值选择;尚贤立本、公平公正:廉政建设的可靠依托;节俭节葬、恤民惠民:廉政建设的题中要义;营造氛围、高层垂范:廉改建设的关键所在.这些思想在墨子生活的时代无疑具有强烈的针对性和先进性,对我们今天的廉政建设和反腐败斗争无疑也具有重要借鉴价值.     

墨子的义利观与当代中国诚信危机

在中国的伦理道德中,义利问题是思想家们争论最多也是最为激烈的问题之一。墨子义利观的基本观点是尚利贵义,义利合一。当前中国诚信危机出现的主要原因是割裂了"义"与"利"两者之间的关系,过分求利而忘义。研究墨家义利思想,可为解决当代中国诚信危机提供借鉴作用。     

墨家学派的创立者墨子

墨子姓墨名翟,鲁国人。相传墨翟早年曾接受儒学教育,后来由于反对儒家的繁琐礼仪和政治主张,创立了墨家学派。《墨子》一书是墨翟的弟子们根据其言论记录成的,现存53篇,基本上是研究墨子思想的可靠材料。墨子是注重实干和行动的思想家,"择务而从事"的实行主义是墨子思想的根本观念。作为墨家学派的创始人,墨子为墨家建立了很多基于这种观念的信条。     

墨子的尚贤思想与科学的选人用人观

“尚贤者 ,政之本也。”为政治国在于尚贤。这是春秋战国之交的思想家墨子的主张。自古以来 ,被历代统治者所推崇 ,成为中华民族吏制建设的优良传统 ,在选拔人才方面发挥了一定的积极作用。时至今天 ,在社会主义市场经济的条件下 ,墨子的尚贤思想对于我们治党治国 ,选用德才兼备的干部 ,加强干部队伍建设以及人力资源的开发和使用等方面 ,仍有十分重要的借鉴和指导意义。本文试就墨子的尚贤思想与如何树立科学的选人用人观进行粗浅的分析。一、尚贤是君臣之责的思想“是故国有贤士之众 ,则国之厚治 ;贤良之士寡 ,则国家之治薄。故大人之务 ,…     

墨子治国法律思想研究

墨子的治国法律思想主要围绕着平乱求治,欲构建秩序社会。文章从四个方面对之进行了阐述。一是从法哲学层面分析社会动乱的总根源是“不相爱”、“罪生于别,乱息于兼”,提出“兼相爱,交相利”为核心的社会整合方案;二是从礼法制度层面分析社会动乱的原因是“异义”、“无政长”,提出“法天”、“尚同”、“明鬼”的社会控制三法,维护原始宗教信仰,建立强力政府以“一同天下义”;三是从吏治层面分析社会动乱的原因是为政者不贤达,提出创建“尚贤”为政的新社会秩序;四是从法的价值取向“利民”角度分析社会动乱的原因是民之“三患”,提出“强力非命”治“三患”的民生论。     

浅析墨子经济思想及其现实意义

墨子作为墨家学派的创始人,是我国先秦时期著名的思想家、教育家和社会活动家,其政治思想、道德思想和经济思想在中国思想史上具有十分重要的地位.本文仅选择其经济思想加以论述,介绍了墨家思想产生的时代背景,论述了其经济思想的主要内容.分析了它的局限性与现实意义.     

墨子人学思想的现代透析

墨家创始人墨子的人学思想非常丰富并呈现出与其他学派明显不同的特点。墨子人学思想的逻辑起点在于对生命个体存在的肯定 ,而“赖力”论是其思想基石 ,“兼爱”则是墨子人学思想的具体展开。     

浅析墨子经济思想及其现实意义

墨子作为墨家学派的创始人,是我国先秦时期著名的思想家、教育家和社会活动家,其政治思想、道德思想和经济思想在中国思想史上具有十分重要的地位。本文仅选择其经济思想加以论述,介绍了墨家思想产生的时代背景,论述了其经济思想的主要内容,分析了它的局限性与现实意义。     

论墨子的幸福观及其实现路径

墨子伦理思想的核心是"兼相爱、交相利",他在道德标准上提倡以福众人之利,提倡为利天下而献身的精神.墨子把"兴天下之利,除天下之害"作为追求幸福的最高目标,并提出了兼爱、非攻等途径来实现这一目标,从而构建了一个逻辑体系完整的利他幸福观.     

《墨子》节俭思想及其现代启示

现代社会,铺张浪费现象严重。"俭节则昌,淫佚则亡",也就是说,节俭使国民富裕、国家昌盛,骄奢淫逸则会国破家亡。《墨子》对节俭思想进行了详细的阐释,主张人们在穿衣着装、饥食渴饮、营造宫室、使用舟车以及举办葬礼等方面厉行节俭,对抑制现代社会的浪费现象有重要的启示意义。     

试论墨子的民本思想及其当代审视

墨子的民本思想从最广大平民的角度出发,维护人民的利益并随着时代的发展不断延伸。文章从民本视角,探讨墨子思想蕴含的民本思想并审视其当代价值有助于践行坚持以人民为中心的发展思想,体现人民至上的价值取向。     

墨子“信”伦理思想及其当代价值

墨子"信"伦理思想是其功利伦理体系中非常重要的内容,具有坚实的理论基础和功利务实的理论特点。本文从考察"信"伦理思想学术背景入手,研究墨子"信"的思想内涵、思想特点以及现代价值。梳理和萃取墨子"信"伦理思想的精华,一方面,有助于继承和弘扬中国优秀传统文化,另一方面,对我们践行社会主义核心价值观具有指导意义。     

墨子《非攻》军事伦理原则探析

墨子的《非攻》蕴含了非常丰富的军事伦理思想。墨翟不是简单的和平主义者,他主张"非攻",却不反对"非战";他支持"出诛",更讲究"备守"。从其价值观和方法论的角度来看,他的军事思想是以"兴利除害"基本道德原则为指导,以实现"兼相爱,交相利"社会永久和平发展为目标而提出的军政方针。     

墨子的伦理、政治思想——兼与儒家、法家比较

墨子的思想集中体现为尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非命、非乐等十论.其学说在先秦时期不仅是可与儒家比肩的显学,并且在先秦学术演进过程中具有过渡性质,对其他学派产生过重要影响.直至今天,其中的某些思想仍可作为我们建设多元新文化、新道德的有益资源.