《阿凡达》成功的文化错觉

截至17日，《阿凡达》全球总票房突破16亿美元，而中国内地上映票房也轻松冲破5亿元人民币。导演卡梅隆继《泰坦尼克》之后，又缔造了一个电影神话。而神话总是让人眼热的。眼热的人们也自然会从各自的角度来解读神话的产生了。     

《天问》与中国上古神话

屈原的<天问>与中国上古神话有着千丝万缕的联系.<天问>中涉及我国上古神话内容的有七十多问,其中大多是关于自然神话和自然社会性神话的.屈原作为一位熟悉和热爱神话的诗人,在<天问>中质疑了中国上古的大部分著名神话,表现了作者以怀疑的精神走出神话、以哲学的精神思考神话的态度.本文梳理了<天问>中涉及的中国上古神话的内容,并求解屈原质疑神话的精神实质.     

对中国电影产业发展的几点看法

恰逢中国电影诞生一百年之际,在审视中国电影业的现状与发展的同时,我们看到了中国电影正朝着进步的方向发展,但也不得不承认中国电影产业仍存在一些问题.电影在技术与艺术上的难以融合观众人次、影院票房和放映场次的走势不容乐观;再加上电视给电影带来的强烈冲击.这些问题应该引起我们的注意.     

试析葛红兵小说中的女性意识——以《沙床》和《财道》为例

当代作家葛红兵在他的作品<沙床>和<财道>中表达了他的女性意识.这两部作品中的女性都有唯美的身体、都处于积极主动求爱的状态,具有放性的态度,同时她们在事业上没有卓越的建树.葛红兵打破了"处女"崇拜、女性禁欲树贞节牌坊的神话,试图将女性从"性禁忌"的牢笼中解放出来,但是他的解放仅仅局限在"性"观念上,而且这个"性观念"也不可避免地打上了男权意识的印记.在他笔下,在经济上无法获得独立,而又从"性禁忌"的牢笼中解放出来的女性无论在家庭中还是在社会上都无法获得和男性真正平等的地位,作者举起的"性自由开放"的旗帜并不能将女性真正引向幸福之地.     

小说《色,戒》与电影《色·戒》之比较

小说<色,戒>和电影<色·戒>面对不同的年代、不同的受众,带给人们的感观是不尽一致的.仔细比较张爱玲小说的惯用手法及李安电影的具体表现手法,我们不难发现小说<色,戒>与电影<色·戒>在故事内容情节的处置、人物形象的刻划及艺术风格的表现上都存在较大的差异.     

"相马"?"赛马"?--浅论现代企业的人才选拔

伯乐相马,是一个古代寓言.传说秦代的孙阳,因善相马被誉为神话中掌管天马的星辰"伯乐"而流传千古.汉代韩婴在<韩诗外传>中说:"使骥不得伯乐,安得千里之足!"唐代韩愈在<杂说>中道:"世有伯乐,然后有千里马".人们赞许伯乐,是因为伯乐识才独具慧眼,后人多以"伯乐相马"形容举荐人才的善举.伯乐相马的故事,赞美了历代开明君主和社会贤达的知人善任,反映人们对伯乐的称颂以及对人才的期盼.     

大众传媒中女性人才发展的表达现状分析——以《中国妇女》与《时尚》杂志的比较研究为例

从<中国妇女>与<时尚>杂志的比较研究入手,探讨20世纪90年代中期以来官方背景的主流女性杂志与市场化的消费类女性杂志,可以揭示其对"女性人才发展"这一主题的呈现与表达状况.<中国妇女>在女性人才观领域内贯穿着浓厚的国家主导的社会性别价值观,其报道对象层次丰富多元、报道涉及的题材兼顾公共领域与私人领域.<时尚>虽然也有一定的正面表现与引导,比如对成功女性的报道与推崇、对性别分工模式的挑战等颇有社会性别色彩,但一是由于其在报道女性人才时在很大程度上窄化了"女性人才"的丰富性,二是其表述的内在逻辑也时常落入消费主义话语的怪圈,因此削弱了其在社会性别价值观引导上的积极程度.因此,在目前受众自费阅读市场占主导地位的大背景下,扩大以前者为代表的主流严肃媒体的影响力是题中应有之义.     

性别的“凸显”与“隐退”——从《玫瑰门》、《大浴女》到《笨花》看铁凝创作的转变轨迹

铁凝在创作过程中经历了两次大的转变,从<玫瑰门>到<笨花>是作者一次比较明显的转变,从<玫瑰门>、<大浴女>到<笨花>创作的发展与变化的轨迹来看,作者的性别意识经历了从"凸显"到"隐退"的过程,这反映了作者创作转向的追求与坚守.     

电影的力量——好莱坞与美国软权力

英国的<经济学家>于1998年9月12日发表了一篇题为<文化战争>的不署名文章.文章对美国的文化产业进行了客观的分析.文章的分析结果显示,美国在流行乐、出版业、时装等领域和欧洲的同行们艰难争夺甚至是苦苦抵挡;在美国所有文化产业部门中,只有电影是无可置疑的全球霸主.电影与文化领导权在此处自然地合二为一.     

对中国电影产业发展的几点看法

恰逢中国电影诞生一百年之际,在审视中国电影业妁现状与发展的同时,我们看到了中国电影正朝着进步的方向发展,但也不得不承认中国电影产业仍存在一些问题。电影在技术与艺术上的难以融合;观众人次、影院票房和放映场次的走势不容乐观;再加上电视给电影带来的强烈冲击。这些问题应该引起我们的注意。     

香港赌博犯罪的立法研究

香港<赌博条例>所体现的"禁止与疏导并用"的立法理念是在经历了禁赌、开赌的实践后作出的立法选择.并且<赌博条例>在罪名体系、罪刑设置上比较科学,<赌博条例>所确立的有关证据规则和非刑罚措施也具有借鉴意义.     

取经即是致良知——略论小说《西游记》主题

关于<西游记>的主题研究自小说问世以来便未曾断绝,而<西游记>本身丰富文化意蕴的多义性也为学者们的争论提供了发挥的空间.其实,从小说创作的时代背景、人物形象、故事情节等几个方面而言,这部寓意隽永的小说与明代王阳明的"良知"、"致良知"相合,而取经可以看作是"致良知"的故事版本.     

消费时代名著改编的多样性诉求

一、新世纪以来名著改编之争的透视 进入新世纪以来,文学名著改编之风一年比一年猛烈,而由此所引起的争议也在逐渐升级.2000年,现代剧作家曹禺三部名剧<雷雨>、<日出>和<原野>被北京人艺搬上舞台,因后两部作品改编幅度较大,剧评界一片哗然.以此为代表,中国现代文学名著纷纷跌入"新编"的巨轮,鲁迅的<孔乙己>,老舍的<茶馆>、<骆驼祥子>,巴金的<家>、<春>、<秋>,萧红的<生死场>,张爱玲的<半生缘>、<色·戒>,张恨水的<金粉世家>,等等,动作之整齐划一,令人咋舌.     

新加坡竞争法"过渡制度"研究

2004年新加坡竞争法颁布后,随即颁布两项指引性规制,即<关于竞争法第34务的过渡时期规章>和<竞争法过渡时期安排指引>,统称"过渡制度"."过渡制度"在适用范围安排上颇为合理;并且其减轻了<竞争法>颁布对市场的冲击,维护了交易安全;对于竞争执法也有促进作用.然而,对政府行为的"姑息"却成为这一制度的一大缺陷.     

电影《活着》:一种超越历史的影像震撼

余华的小说<活着>,将人生的苦难通过文字的叙述穿透了人们心灵,得到中国乃至世界读者的交口称道,被译成二十多国文字,成为新时期文学经典.张艺谋根据小说改编的电影<活着>,将小说的苦难消解为苦涩的幽默,通过影像的表述,将死亡讲述成特定时期普罗大众的常态,寄托着一种对生命的尊重和渴望.这部电影是中国改革开放以来巍峨的银幕丰碑,也是张艺谋迄今为止无法自我超越的一座艺术高峰.     

《论语》疑义、歧义之我见

进入新世纪以来,在胡锦涛主席"大力发扬中华文化的优秀传统"指示精神的鼓舞下,一股学习<论语>的热潮在海内勃然兴起.关于<论语>的注释、翻译、心得等一类书籍风起云涌,对其中一些疑难问题,或视而不见,存而不解,或见仁见智,解义相异.为了正确理解<论语>原意,让读者知其然而又知其所以然,笔者将对<论语>疑义、歧义的一些见解抛砖如下,以就教于方家.     

政府补贴、企业R&D投入与高科技产业创新效率——基于中国省级面板数据的实证分析

基于2007—2016年中国28个省级面板数据,采用随机前沿分析法(SFA),实证研究了政府补贴、企业R&D投入和高科技产业创新效率之间的关系。结果表明:政府补贴不会对企业R&D投入产生"挤出效应",政府补贴对高科技产业的创新效率产生负面影响,主要原因是政府和企业间存在信息不对称;企业R&D投入可以显著提升高科技产业创新效率。政府在制定高科技产业政策时,应该完善政府R&D项目资助决策机制和资金使用评估机制,降低政府和企业之间的信息不对称性。     

培养诚信美德

诚信是中华民族的传统美德.<礼记·檀弓上>中"必诚必信,勿之有悔"、<韩非子>中"小信诚则大信立"、<新唐书>中"人之所助在信,信之所本在诚"、宋晁说之"不信不立,不诚不行"等等,都是教诲诚信的名言.在市场经济社会中,在内外交往日益频繁的今天,诚信对人而言,就如品牌和质量对于商品.诚信如道德领域里的一座山峰,登顶临风的有德之人,方能以开阔的胸怀极目远方;讲诚信的人,令人敬仰.     

《甘肃行政学院学报》改版双月刊致辞

<甘肃行政学院学报>(原<现代行政>)于1992年创刊,1998年公开出版并更为现名.2005年以来,学报认真落实学院"打基础、上台阶、创品牌"的发展思路,按照"出名刊"的发展目标,通过调整办刊思路、加大刊物投入，从各方面狠下功夫,务求实效,无论是办刊水平,还是在学术界的影响,都取得了一定的进步和提高,也为学报改版为双月刊打下了较好基础.     

论《杂志》对张爱玲"经典化"的意义

张爱玲与<杂志>之间的亲密合作是上海沦陷时期其他文学期刊无法企及的.相对于<万象>有意规训张爱玲创作之路而言,<杂志>则是精心呵护与培育作为新星的张爱玲,这在一定意义上给了张爱玲更大的文学空间.<杂志>的"热捧"与顺畅的传播渠道是张爱玲"经典化"过程中的重要力量,作家与期刊之间的良性互动达到了令人羡慕的地步.