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相似文献
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1.
儒家文化之中的中庸思想是我国传统文化中极富人文理念与深刻辩证思想色彩的宝贵遗产。中庸的实质告诉人们,为人做事都要坚持平衡与协调的法则,遵循自然与社会的普遍规律,使万物和谐相生,人类和平共处,从而使自然和社会都得到健康良性的发展。这不仅是人生智慧的瑰宝,而且对今天践行科学发展观,构建中国特色的社会主义和谐社会无疑具有重要的启示与借鉴意义。  相似文献   

2.
中庸是孔子思想和儒家哲学中的一个重要概念,但它并不是孔子的发明和儒家的首创。早在孔子和老子以前,就已出现了尚中的观念和中和的道德追求。作为周朝史官的老子,对这种传统的思想深有体会。无论是在抽象的理论层面,还是在具体的实践层面,老子都讲求恪守中道。老子的思想体系和中庸的内在意蕴是具有同构性的。老子"道"的思想体系中已经包含了儒家中庸理论体系的全部元素,这说明,中庸的思想不但不是孔子和儒家的专利,更有可能是脱胎于老子的思想体系。  相似文献   

3.
目前我国社会总体上是和谐的。但也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题。如何消除这些不和谐因素,文章从中国传统文化中庸之道出发,从道德建设的角度来阐述构建和谐社会的途径与方法。  相似文献   

4.
<正>四书五经,开篇便是《中庸》。朱子在《中庸章句·序》中说到,《中庸》"历选前圣之书,所以提挈纲维,开示蕴奥,未有若是之明且尽者也。"我认为中庸并非人们所普遍理解的中立、平庸。它的主旨  相似文献   

5.
关于毛泽东与传统文化的渊源关系,知名学者汪澍白先生著有《传统下的毛泽东》一书,富有启导意义。[1]笔者于2010年曾撰《儒学渊源与毛泽东的文化选择》一文,对毛泽东与儒家文化的深刻相关性提出了一些基本认识。[2]而儒家文化精神的显著特色之一,便是十分注重个体克己修身的道德修养。千百年来,儒家注重克己修身这一显著特色,已历经浸润,逐渐积淀成为我们这个民族的一种比较稳定的心理特征和民族性格,对国人产生了极其广泛而深刻的影响。毛泽东的批评与自我批评思想,是构成毛泽东思想活的灵魂的一  相似文献   

6.
"修身治国"是儒家学说中底蕴深厚的文化现象,历代儒家都把崇高的道德信仰作为实现人生价值和达到人格完善的重要手段,并建立了比较系统的伦理思想。在中国革命和社会主义建设进程中,毛泽东同志从儒家伦理中撷取了大量的思想资源,结合党的思想建设进行批判、吸收和发扬,形成了以"全心全意为人民服务"为主要内容,以"大公无私"为价值取向,以"批评与自我批评"为基本方法,以"共产主义先进模范"为崇高追求的道德信仰理论。  相似文献   

7.
郭子 《理论与当代》2014,(10):35-36
在长达2500多年的历史中,儒家教育思想不断发展成为博大精深的教育体系,以“仁”“礼”“中庸”“有教无类”“天人合一”等为内容,以“内省”“慎独”“知耻”“节”“敬”“义”等为践行方法,以“和谐”为理想追求,特别重视提升人的整体素质。一、儒家将教育放在治国治民的首要位置 人性论是儒家教育思想的理论依据。孔子提出“性相近,习相远”的主张。  相似文献   

8.
他留下一个国家一座丰碑,有百万字的煌煌巨著。他还有诗,不过写得很少,发表更少。他波澜壮阔的一生,有那么多雄才大略有那么多大喜大悲,借诗来言情言志本在情理之中,但他却惜墨如金。他的诗存世仅五十余首,却连大诗人郭沫若也为之倾倒,说:我是有点目空一切的,但读了毛诗却使我五体投地。理论家胡乔木在诗人去世十年后,意味深长地预言:他的诗词将比他的文章更能  相似文献   

9.
知识分子问题 ,历来是毛泽东关注的一个十分重要的问题。在中国现代革命运动史中 ,知识分子始终是一个重要的角色 ,毛泽东从早年开始 ,就开始关注知识分子的作用 ,中晚年对知识分子的评价也提出了许多观点 ,这些观点有正确的也有不正确的。考察这些观点的形成过程 ,可以从整体上认识毛泽东对知识分子问题的基本态度。  相似文献   

10.
毛泽东群众观是关于什么是群众、党与群众关系以及党的群众观点和群众工作的理论体系。毛泽东群众观建立在唯物史观和中国传统文化的基础之上,完全站在人民和阶级的立场上,彻底脱离了自私自利的个人主义狭隘倾向,使自己和所属政党与群众融为一体。毛泽东群众观在中国革命和建设的实践中逐渐形成,对党的事业的顺利发展起到指导作用。尽管时代已经发生了很大变化,但毛泽东群众观并未过时,其中贯穿着的作风、体现着的理念、蕴含着的精神和科学化建设的思路,都对当下党的作风建设以及保持党与人民群众的血肉联系有着重要的现实价值。  相似文献   

11.
在先秦儒家看来"勇"也是一种道德德目,与"仁""义""礼""知"等道德德目之间存在着紧密的联系并受其制约。勇德是以"仁"为根源、以"义"为约束、以"礼"为标准、以"知"为判断、以"中庸"为旨归的伦理要求。  相似文献   

12.
先秦儒家孝道思想并不局限于家族伦理之孝,还包括生命意识和为仁之本两重意蕴。生命意识是孝道思想的本质,解决了古代个体生命对生命本源的追问;家庭伦理是孝道思想的外化,以社会规范的形式规约着家庭中的基本关系;为仁之本则是孝道思想社会空间价值的延展,具有普遍的社会意义。在以家庭为单位的古代社会,先秦儒家孝道正是在生命意识、家族伦理和为仁之本三重意蕴中得以传承和提升的。  相似文献   

13.
关于毛泽东主持编辑《六大以来》的直接原因,有的观点认为主要是针对王明在延安重印他的《为中共更加布尔什维克化而斗争》。事实并非如此简单。把《六大以来》放在特定的历史背景中,并结合一些文献资料综合分析可以看出,编辑《六大以来》的目的,首先是为七大总结党的历史经验准备材料。在主持编辑《六大以来》的过程中,毛泽东对第三次"左"倾路线的形成原因、过程及危害有了更加深刻的认识,进而对两条路线斗争有了更清醒的认识。而《六大以来》的编辑和印行,也引起了高级领导干部们学习研究党史的浓厚兴趣,于是应党内一些高级干部的要求和建议,并根据形势的需要,毛泽东又着手主持编辑了《六大以前》和《两条路线》。《六大以来》及《六大以前》《两条路线》的编辑和印行,对全党深化和统一在党内两条路线斗争、马列主义与中国革命实际相结合等问题上的认识,发挥了重要作用,为此后整风运动的开展和七大的召开作了思想认识上的准备。  相似文献   

14.
高度重视农业是毛泽东思想的一个鲜明特点。毛泽东同志根据中国国情,吸收传统思想精华,把农业放到异乎寻常的重要位置,在发展农业方面提出了很多真知灼见。但是我国农业始终发展不快,值得我们深思并总结经验教训。新时期农业发展应遵循继承和创新的原则,切实解决“三农”问题。  相似文献   

15.
新中国成立后,毛泽东作为党和国家的领袖,拥有极大的权力和崇高的威望。但他始终坚持原则、严以律己、严以用权,从不滥用党和人民赋予的权力。正如他一再强调的,人民是历史的创造者,是权力的根本来源和基础。我们的权力是人民给的,只能用来为人民服务。在日常生活中,即使是对于他所关爱有加的至亲好友,他也同样公私分明,这在他同亲友故旧的书信中体现得十分突出。  相似文献   

16.
毛泽东统战思想以中国共产党为运行核心,以人民群众的利益为运行目标,以实践为运行原则,以既联合又斗争为运行方法,使中国革命和建设取得巨大成就。  相似文献   

17.
张安 《党史文苑》2006,4(2):36-37,44
毛泽东统战思想以中国共产党为运行核心,以人民群众的利益为运行目标,以实践为运行原则,以既联合又斗争为运行方法,使中国革命和建设取得巨大成就.  相似文献   

18.
陈晋 《党的文献》2006,(1):81-83
1944年7月28日,毛泽东给7个地方的中央局或中央分局负责人发了一封不短的电报。电文开门见山:“下列问题,请予电复。”哪些问题呢?计有10个。为解读的方便,不妨一一列出———(一)经过时事教育、整风、反特、减租之后,对于党外人士的团结、“三三制”的推行是否生长了一种“左”的现象?党外人士是否对我们发生不满,其不满之点主要是什么?他们是否感到有职无权,如何使他们有职有权?如何使他们经过参议会、座谈会、参加政府工作与社会事业,把他们进一步团结起来?同时,右的现象是些什么?(二)减租中的偏向,明减暗不减是否还存在,减租是否还应定…  相似文献   

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关于毛泽东主持编辑《六大以来》的直接原因,有的观点认为主要是针对王明在延安重印他的《为中共更加布尔什维克化而斗争》。事实并非如此简单。把《六大以来》放在特定的历史背景中,并结合一些文献资料综合分析可以看出,编辑《六大以来》的目的,首先是为七大总结党的历史经验准备材料。在主持编辑《六大以来》的过程中,毛泽东对第三次"左"倾路线的形成原因、过程及危害有了更加深刻的认识,进而对两条路线斗争有了更清醒的认识。而《六大以来》的编辑和印行,也引起了高级领导干部们学习研究党史的浓厚兴趣,于是应党内一些高级干部的要求和建议,并根据形势的需要,毛泽东又着手主持编辑了《六大以前》和《两条路线》。《六大以来》及《六大以前》《两条路线》的编辑和印行,对全党深化和统一在党内两条路线斗争、马列主义与中国革命实际相结合等问题上的认识,发挥了重要作用,为此后整风运动的开展和七大的召开作了思想认识上的准备。  相似文献   

20.
毛泽东妇女思想是毛泽东思想的重要组成部分,是马克思主义妇女解放理论在中国实践中的发展。毛泽东所作与女性有关联的4首诗词,凝结着他对妇女解放的认知。通过对这4首诗词解读,可探究他对革命与爱情的认识、对妇女人才的重视和对妇女与革命关系的认识。透过诗词,不但可以从字里行间深刻体悟毛泽东的大气魄和浓郁的革命豪情,更可以立体化地理解他的妇女解放思想。  相似文献   

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