儒学正统论说

有关儒学的正统化，学术界基本认为是在汉武帝实行独尊儒术之时。但儒学的正统化与儒学的独尊概念并不一样，儒学的独尊是和罢黜百家分不开的，而儒学的正统化并不排斥其他诸家。儒学的正统化的标志是儒学的主要治国之策被统治者采用。儒学政治思想的核心是“孝治”，“孝治”之策首次被统治者采纳是在汉惠帝四年，亦即儒学正统化的时期。儒学正统化为儒学独尊奠定了基础，更重要的是为儒学的独尊打下了良好的社会基础。     

正统与素质教育

人类的秩序外化为法律、内化为道德人格,其统一性,中国古人则称之“正”或“正统”。树立做人做事的正统观念,从内心理解这些原则的合理性,明白做人做事的道理。     

正统意识与五四新文学运动

正统是人类文化历史中潜在的力量,它占据历史主导地位,可以从历史和现实双重结构中获得更多的资源,同时这种权力来自于某种虚构。新文学运动的倡导者在论证正在进行的文学革命的合法性时,一方面在中国文学的历史流变中寻找依据,另一方面对正统进行颠覆和重构。     

蒋介石哭灵争“正统”

被驱逐的土豪劣绅都跑到武汉来诉苦、造谣、诬蔑、汪精卫就借此作为资本，大骂革命破坏统一，破坏政府法令。陈独秀则发出许多制止工农运动的命令，大骂过火。恐火不能倾长江之水淹息这革命熊熊之焰！帝国主义则尽力封锁，使武汉经济恐慌，     

蒋介石哭灵争“正统”

第二次北伐胜利后,蒋介石到了北平,党政军魁首聚集到京城,齐赴西山碧云寺,在孙中山灵柩前举行祭奠典礼。蒋介石担任主祭人,把自己打扮成孙中山最忠实的信徒和钦定的接班人。祭文说“:中正昔待总理,亲承担命之殷切,所以期望于中正者,原在造成革命之武力,铲除革命之障碍,以早脱人民于水火。”在宣告祭文后,打开棺盖,瞻仰孙中山遗容时,蒋介石扶棺痛哭,热泪横流,经久不止。冯玉祥将军上前相劝,谁知越是劝,蒋介石越是哭得厉害,弄得大家十分尴尬,只好等蒋介石哭完。实在等得不耐烦了,有人小声地说了一句“:让他哭吧,我们走,不哭怎么让人知道他是嫡…     

立正统通社情促进两岸交流

台湾问题,事关祖国统一、民族复兴、社稷安危,兹事大矣,严峻而又棘手。笔者衷心拥护中央“一个中国”原则立场,拥护“和平统一”及“不承诺放弃武力”的正确方针。对外国反华势力及“台独”分子,亦主     

美国新一代青年的反正统文化

一辆“温纳贝戈”牌旅行车停在新泽西州霍尔姆德尔的ＰＮＣ班克艺术中心内 ,本杰·艾森站在车里一个堆满碟子的水槽旁边。他说 :“我不知道嬉皮士是什么？我是９０年代长大的孩子。我们这一代人没有越战故事 ,但我们有自己的精彩故事。”他所指的是另类摇滚音乐节。他说 :“我们的战争故事就是在去看演唱会的途中汽车抛锚。”艾森和１０个年龄都在２６岁以下的朋友一起租了这辆野营车 ,为的是能形影不离地追随“费喜”乐队的夏季巡回演唱会。当天晚上和其后的一天 ,他们要在霍尔姆德尔逗留。朋友中大多数人来自纽约或宾夕法尼亚州 ,不过还有…     

中国正统儒家义利观及其现代意义

义利问题是中华传统价值观中的根本问题和核心问题。义利之辩在中国持续了几千年之久,各家各派在义利问题上产生了各自不同的看法和主张,形成了不同的义利观。其中重义轻利的观点是正统儒家在义利选择问题上所持的基本观点和主张。对这一传统义利价值取向进行分析,有助于帮助人们明辨是非,弘扬优秀的传统价值观,摒弃消极颓废的思想观念,进而树立社会主义和共产主义价值观,促进社会主义市场经济的健康发展。 重义轻利的价值观,其主要代表人物有孔子、孟子、董仲舒以及宋明理学家二程 (程颐、程颢 )和朱熹。其内容归结起来,主要有以…     

改革中医教育，培养正统中医人才

振兴中医,重要的是传承,而不是急于西化。其中,改革中医教育,培养正统中医人才是重要的一环。建议:1.要转变对中医的偏见。实践是检验真理的唯一标准,中医在中国数千年而不衰,就在于中医能治病、花费少、疗效好、受欢迎。必须纠正对中医的偏见,积极     

陈正统代表：闽台应携手共渡难关

割不断的两岸情，说不尽的闽台缘。两会期间，福建省的代表、委员被中外媒体“围追堵截”．十之八九被问到的是闽台关系。去年．两岸关系取得重大突破．海西两个先行区建设成效进一步显现．各界对闽台合作先行先试赋予更多想象和更大期望。温总理在政府工作报告中再次明确提出支持海峡西岸和其他台商投资集中地区经济发展．同样的表述，内涵在深化．显示国家在积极构建两岸关系和平发展框架的同时，对海西的支持力度不断加大。     

中国千年外交与中国的正统之争

正统之争是中国出现分裂或分治时期的产物。所谓正统之争,就是围绕谁是真正的中国,谁能真正代表中国,谁为中国统治的正统所开展的内政和外交方面的斗争。几千年来,围绕中国的正统之争,不同政权之间开展了一番又一番的较量,今天的涉台外交,是中国千年外交史上中国正统之争新的体现。     

白首不敢忘忧国——拜访陈正统老先生

今年,福建全面启动"台商台胞服务年"活动,并在海峡论坛上发布"惠台66条措施",为在闽台湾同胞学习、就业、创业、生活提供与大陆同胞同等待遇,深入推进两岸经济社会融合发展。为此,省人大常委会高度重视、积极作为,进一步加强与台胞、台属的沟通联系,深入了解他们的诉求愿望。     

凡勃伦对正统经济学的批评及其当代有效性

凡勃伦从哲学基础、基本信条和历史延续等方面集中批评了正统经济学,认为正统经济学是目的论的、快乐主义的和"前达尔文主义的"。正统经济学在今天虽然取得了长足的进展,但它的哲学基础和基本信条并没有改变,不管它的理论如何发展,其中的缺陷仍然是固有的,因此,凡勃伦对正统经济学的批评在当代仍然有效。     

我说 你说 大家说

对辅助器具而言,多数人一直认为技术含量越高的、价格越贵的就是最好的。经过实践探索,我们看到最合适的辅助器具才是最好的。下面就听听大家的说法吧。     

试论毛本《三国演义》“正统观”之实质

刊有明弘治甲寅(1494年)庸愚子“序”、嘉靖壬午(1522年)修髯子“引”的嘉靖本《三国志通俗演义》,是我们迄今为止所能见到的《三国演义》最早的刻本。据庸愚子“序”中所言,在嘉靖本之前,《三国演义》的流传仅仅是“士君子之好事者,争棚誊录,以便观览”。而嘉靖本一俟问世,各种各样的刊刻本便随后充滥于朝野。据郑振铎先生所考,仅明刊本就不下二、三十种之多(见郑振铎:《中国文学研究·<三国志演     

陈正统:以文化保护去推动闽台的交流

“文化对民族的凝聚力和民族对文化的认同感,是一个民族团结统一的心理基础和精神支柱……”3月11日,全国政协十届五次会议举行第三次全体会议,主要议程是大会发言。陈正统委员代表台盟中央和全国台联上台发言。文章开头的两句话即是陈正统委员用他那带有闽南腔的普通话,把他发言的《挖掘闽南文化资源,推动闽台文化交流》的主旨作了提炼与概括。     

你说我说

阿拉伯信息中心．阿拉伯驻华副使团长、巴勒斯坦驻华大使萨法日尼致信《今日中国》社长兼总编黄祖安先生．他在信中说．首先请接受我们诚挚的问候和衷心的感谢。贵经常发表有关政治和文化的重要文章,对交流中阿关系起了巨大的作用,已成为阿拉伯人了解中国的重要窗口。贵刊发表的《黑龙江经济快速发展》的几篇文章引起了我们极大的兴趣,     

你说我说

四川内江市第一人民医院的赵华超读 者来信说,既然名曰《今日中国》,就 应多反映祖国一些重大工程项目,重 大科技成果,城市的新建设及人文景 观,主要的交通、旅游状况以及有重大 影响的国内各界知名人士。 哈尔滨飞机工业集团的王兴惠读者在 信中说,“吃、住、行”是百姓大事,如 何吃得好？吃得营养？吃得健康？不 得“现代富贵病”,应引起世人的关注。 另外,百姓关心竞技体育,更喜欢群众 体育。“全民健身”是应关注的话题。 王先生还希望杂志社能够保持严格的 校审制度,杂志设计能够更丰富。 北京市海淀区的李文光读者来信说,…     

你说我说

2007年岁末。一则关于海南公车的新闻格外引人注目。省直部门取消公务车辆专用号牌。全省3484辆公务车将更换普通牌照的消息一经宣布。一石激起千层浪。引发社会各界热议——