论马克思、恩格斯和列宁的逻辑范畴思想及其指导意义

马克思、恩格斯在建立马克思主义哲学的过程中,系统地建立了唯物辩证法的逻辑范畴体系。唯物辩证法发展到列宁主义阶段,基本特征表现为对核心即矛盾规律揭示的深刻性。列宁在新的历史条件下,将唯物辩证法从马克思、恩格斯的基础上,推进到一个新的发展阶段。马克思、恩格斯和列宁逻辑范畴思想的指导意义在于,为我们研究和建构现代思想政治教育学基本范畴及其系统,提供了科学的方法论原则:逻辑与历史相一致的原则,从抽象上升到具体的原则,辩证法、认识论和逻辑学三者同一的原则。     

略论列宁哲学研究的中心和主要贡献

列宁一生进行哲学研究的中心和主要贡献是在认识论方面,还是在辩证法方面?苏联科学院敦尼克等人认为:“马克思主义哲学的列宁阶段的又一个标志,是全面地、创造性地研究了作为马克思主义活的灵魂的唯物主义辩证法的方法”,“在新的历史时代产生的最重要的哲学问题,只有在进一步发展马克思主义哲学的方法——唯物辩证法……是列宁毕身活动的注意中心。”②笔者不同意这种看法,并认为,列宁一生哲学活     

论毛泽东知行观与中国传统知行观的区别——兼论毛泽东对马克思主义哲学认识论的丰富和发展

“知”与“行”是中国传统哲学的一对重要范畴。“知行之辩”亦是哲学史上唯物论与唯心论、辩证法与形而上学在认识论领域长期论争的一个焦点。毛泽东在批判总结中国传统哲学关于知行问题的各种观点及有益成果的基础上,把辩证唯物主义的实践观引入其认识论,运用唯物辩证法的基本原理,结合中国革命发展的特殊规律,从而在实践的基础上,科学地解决了知行关系这一中国传统哲学认识论的重大难题,丰富和发展了马克思主义哲学认识论。     

我国哲学界关于唯物辩证法争论的主要问题简介

近十多年来,我国哲学界在唯物辩证法研究方面取得了较大的进展,不仅对旧有的争论问题进行了再认识,提出了许多新的见解,而且结合当代科学的新成果进行了大量的探索创新工作,现就几个争论的主要问题简介如下: (一)关于唯物辩证法的理论体系 1980年以来,我国哲学界对构成唯物辩证法理论体系的原则认识比较一致,认为必须坚持:逻辑和历史的一致;辩证法、认识论、逻辑学三者一致;体系安排应体现从简单到复杂、从抽象到具体、从客观到主观;概念的发展应以实践和认识为根据,以对立     

要认识和掌握经济辩证法

对待任何事物都必须坚持辩证法,做经济工作也不能例外。那么,什么是辩证法呢?马克思主义哲学告诉我们,辩证法就是分析法,就是对自然界和人类社会的一切事物的内在矛盾进行科学分析,从而揭示事物的本质及其规律。列宁说:“统一物之分为两部分以及对它的矛盾的部分的认识,是辩证法的实质。”(《列宁选集》第二卷第711页)他又说:“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说”。(同上书,第6     

辩证法就是马克思主义的认识论

毛泽东的名著《矛盾论》和《实践论》是同一历史条件下的产物,都是中国革命实践经验的哲学概括,是毛泽东哲学思想达到理论化系统化的标志和代表作。把它们看作姊妹篇这当然是可以的。但是,更重要的一点,也往往被人们忽略的是:两论之间在理论上具有内在的逻辑联系,这就是唯物辩证法和认识论的统一。它们又是一个有机整体。如果说《实践论》是从认识论和辩证法的一致上,系统地论证了以实践为基础的马克思主义认识论,从而彻底解决了主观与客观,认识与实践,知与行的辩证法问题;那么     

《谈谈辩证法问题》要义解析

正列宁对哲学一直有浓厚兴趣,哲学研究是他全部活动中卓有成效的领域之一。他所撰写的哲学论著和政治、经济论著中富有哲理的论述,开辟了马克思主义哲学的新阶段。这里介绍的《谈谈辩证法问题》是1914年—1915年列宁研究哲学问题的独特总结。这篇短文大致分两个部分:第一部分论述了唯物辩证法的实质、内容;第二部分论述了认识过程的辩证法,揭露了唯心主义的认识论根源和阶级根源。     

“知行统一”:略论毛泽东对中国传统知行观的超越——兼论毛泽东对马克思主义哲学认识论的丰富和发展

"知"与"行"是中国传统哲学的一对重要范畴."知行之辩"亦是哲学史上唯物论与唯心论、辩证法与形而上学在认识论领域长期论争的一个焦点.毛泽东在批判总结中国传统哲学关于知行问题的各种观点及有益成果的基础上,把辩证唯物主义的实践观引入其认识论,运用唯物辩证法的基本原理,结合中国革命发展的特殊规律,从而在实践的基础上,科学地解决了知行关系这一传统哲学认识论的重大难题,丰富和发展了马克思主义哲学认识论.     

马克思《资本论》哲学思想研究述要

我国对《资本论》的研究长期以来只是做为政治经济学著作而被重视的。从50年代开始,学术界才从哲学的角度对它重视起来,当时的研究侧重于《资本论》中的辩证法。“文革”以后,有的侧重于逻辑学、辩证法、认识论和逻辑的统一力面的研究。近年来,学术界对《资本论》的研究重点转到了《资本论》中的唯物史观;《资本论》中异化理论以及1844年《手稿》和《资本论》的关系。把《资本论》当成一个整体来进行总体上的把握,而且注重它与现时代的关系。     

论促成性思维方法

在社会主义改革和建设事业中确立科学的生成观,自觉运用促成性思维方法具有重要意义。这也是当前学习和运用唯物辩证法的重要内容。促成性思维方法是科学生成观的内化方式列宁曾经在《哲学笔记》中引述了黑格尔关于生成的一段话:“假如每一个人都知道生成并具有生成的观念,就知道生成的东西都是存在着,而又不存在”。列宁在旁边批道:生成=非存在和存在”。这就告诉我们,生成既表征某物在形成之中,因而是“存在”的。另一方面,生成又标示某物尚未最终形成,因而又是“不存在”的,根据列宁、黑格尔的思     

《谈谈辩证法问题》思考题解答

《谈谈辩证法问题》思考题解答为什么说对立统一规律是辩证法的实质和核心？如何运用对立统一规律来认识和解决社会主义社会的基本矛盾？《谈谈辩证法问题》是列宁辩证法思想的重要代表作。在文章中，列宁深刻地阐明了对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心这一重要思想。...     

毛泽东谈辩证法

列宁把辩证法叫做“马克思主义的灵魂。”(见罗森塔尔、尤金编的《简明哲学辞典》)谁都知道,毛主席的所有著作、讲话以至平常的谈话,无不渗透着辩证法这个马克思主义的精髓。他从理论与实践的结合上,继承和发展了马克思列宁主义的唯物辩证法。他一贯地倡导要尊重唯物论、尊重辩证法,辩证法应该在中国得到最充分的发展。也就是说,辩证法应该在中国最广大的工人、农民、知识分子和干部中得到最广泛、最深刻的应用和发展。     

对唯物辩证法的“说明和发挥”——《谈谈辩证法问题》的写作背景及意义

正《谈谈辩证法问题》是列宁在1915年写的一篇笔记体短文,全文共2800字。1914—1916年,列宁被迫侨居在瑞士的伯尔尼,在此期间,他阅读了大量的哲学书籍,写了很多笔记。《谈谈辩证法问题》一文就写在《哲学》笔记本中,是其学习哲学过程中体会的一部分。在此之前,列宁曾说过:"可以把辩证法简要地确定为关于对立面统一的学说。这样就会抓住辩     

现象学视域马克思辩证法的实质

传统唯物辩证法离开人，离开人的活动去谈辩证法，不能体现马克思辩证法的本质。运用现象学的方法，将传统唯物辩证法中的物质与实践、客体与主体、现实性与可能性等范畴进行了“去蔽求明”，使它们之间的关系和各自的地位得以“澄明”。从现象学视域看，马克思辩证法实质是实践辩证法、主体与客体相统一的辩证法、能动的辩证法。     

在实践中运用和发展唯物辨证法的光辉范例——读《中国革命战争的战略问题》

象马克思在《资本论》中把逻辑、辩证法和认识论应用于同一门经济学一样,毛泽东把马克思主义历史观、辩证法和认识论成功地应用于军事学,精辟地阐明并发挥了马克思主义哲学的基本原理,为我们提供了在实践中运用和发展唯物辩证法的光辉范例。《中国革命战争的战略问题》是毛泽东同志诸     

闪烁着辩证法光辉的伟大著作——学习《邓小平文选》第三卷的体会

邓小平同志是一位杰出的辩证唯物主义者。在抗日战争时期,他娴熟地将唯物辩证法运用于抗日根据地建设、对敌作战指挥等方面。他提出的“照辩证法办事”,多次受到毛泽东同志称赞。现在出版的《邓小平文选》第三卷通篇闪耀着唯物辩证法思想的光辉,是一部“实际运用的辩证法”杰作。邓小平同志在创立、设计和指导建设具有中国特色社会主义的全新事业的实践中,在国内外重大问题和关键时刻所作的决策中,在理论思维和简明扼要的论述中,都蕴含和体现着深刻、鲜明、生动的辩证法思想。邓小平辩证法思想,既继承了马列主义、毛泽东思想的辩证法原理,又具有自己的鲜明特色,     

学会掌握邓小平同志求同存异的思维方法

邓小平同志遵循马克思主义哲学关于矛盾的同一性理论,成功地运用求同存异的思维方法,科学地解决了改革开放和社会主义现代化建设实践中的一系列重大问题。学会运用这一思维方法,对建设有中国特色的社会主义,具有十分重要的意义。 唯物辩证法认为:矛盾的同一性和斗争性是矛盾(或事物)所固有的两种基本关系或基本属性。矛盾的斗争性是指矛盾的对立面之间互相排斥的属性,体现着对立面双方互相分离的倾向。矛盾的同一性则是指矛盾着的双方内在的、有机的、不可分割的联系,体现着对立面之间相互吸引的趋势。列宁曾指出:“辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样(怎样成为)同一的——在什么条件下它们是同一的、是相互转化的。”(《列     

略谈毛泽东军事辩证法思想

军事辩证法是哲学在军事领域中的运用和表现,是关于军事领域中矛盾运动的一般规律的科学。毛泽东军事辩证法思想是马克思主义军事哲学理论在中国革命战争中的具体运用和发展,是对马克思主义军事哲学理论的光辉贡献。今天,在缅怀毛泽东同志之际,重温他的军事辩证法思想,有着深远的意义。一、战争的一般规律与特殊规律研究战争必须研究战争的规律,这是唯物辩证法的基本要求,也是毛泽东同志在研究战争时特别强调的一个问题。他在《矛盾论》中指出:“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系。”毛泽东把矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理运用于研究战争的规律,提出了不但要研究一般战争的规律,还要研究中国特     

论《孙子兵法》、《司马法》中的政治辩证法思想

《孙子兵法》政治辩证法思想的主要内容包括：关于政治与军事的相互关联和矛盾关系的思想;对战争的利害关系进行全面分析,并以这种利害为手段处理与各诸侯国的关系的思想;军队行政管理中的“罚”与“亲”相互关连、配合运用的思想。《司马法》政治辩证法思想的主要内容包括：在与政治密切相关的战与不战问题上的辩证性思想;治理国家与治理军队的区别的思想;“礼与法,表与里,文与武,左右也”等政治统治方法上的矛盾统一思想。《孙子兵法》的辩证性政治思想,是其军事辩证法思想在与政治相关的领域的表现。《司马法》的政治辩证法思想,也与其军事辩证法思想有一定的关联。两本兵书中的政治辩证法思想,同《左传》记载的与军事有关的政治辩证法可能有一定的关连 (吸取、发展 )。     

什么是黑格尔辩证法的"合理内核"?

马克思主义哲学批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”,创立了衅证唯物主义。如何理解黑格尔辩证法的“合理内核”,关系到对马克思主义哲学的整体理解。把辩证法规定为思想内容自己运动的真理,并在思想内容自己运动的客观性和历史性的基础上确立思想内容的真理性是黑格尔辩证法的“合理内核”批判地吸取这一“舍理内核”,才能避免辩证法理论的形式化、经验化．才能坚持和发展马克思主义的唯物辩证法。