马克思主义中国化与中国化马克思主义的实践互动

“马克思主义中国化”不只是一个实践概念,也包含着理论的内涵;“中国化马克思主义”也不只是一个理论概念,内含着实践的底蕴.从实践的角度来把握,马克思主义中国化与中国化马克思主义都体现为一个实践过程,而“中国问题”、“话语转换”以及“阶段整合”则分别凸显出了马克思主义中国化与中国化马克思主义共同的实践起点、实践存在样态以及完整的实践进程;马克思主义中国化与中国化马克思主义之间实践互动过程中,内含着整体性逻辑、时序性逻辑以及主体性逻辑等基本逻辑.     

中国共产党与马克思主义中国化

中国共产党的90年,是不断推进马克思主义中国化的90年。90年来,中国共产党正确地推进马克思主义中国化并用其成果领导两次伟大革命,实现两次历史性飞跃,在实践上探索出两条有中国特色的道路,在理论上创立了两大理论体系。党的历史证明：推动和实现马克思主义中国化是中国共产党人的永恒使命,马克思主义中国化理论成果永远是中国共产党理论的旗帜、实践的指南。     

马克思主义理论的层次结构与中国化马克思主义的发展

按各部分内容在整个体系中的地位,马克思主义理论可以分为三个层次：根本精神、骨干理论、普通观点。其中,根本精神是“造福人民”的根本宗旨和“实事求是”的根本方法的统一。恰当分析马克思主义理论的层次结构,有助于正确认识马克思主义理论,也有助于马克思主义理论的顺利发展。     

马克思主义中国化与实践的关系

两次马克思主义中国化的具体历史材料,说明马克思主义中国化的理论运动与马克思主义"化"中国的实践有着密不可分的关系。马克思主义中国化的理论成就、历史地位和世界意义,取决于中国革命与改革开放所取得的实践成就、历史地位和世界意义。     

马克思主义经典著作在中国的百年传播与马克思主义中国化的伟大历史进程

马克思主义经典著作在中国百年不平凡的传播历程与马克思主义中国化的历史进程相互贯通。马克思主义的普遍真理之所以能够在中国的土壤上生根、发芽、开花、结果,离不开中华优秀传统文化对马克思主义经典著作传播的丰富滋养与思想助力。中国共产党人立足中国实际,在马列经典文本译介、研究与现实关注的结合中焕发经典著作的时代魅力,彰显了马克思主义的强大生命力,创造了革命话语、建设话语、改革话语和新时代中国特色社会主义话语,并将其凝聚为变革中国实践的推动力量,实现了理论与实践两个向度的统一。马克思主义的中国化进程书写了世界社会主义运动的壮美篇章,彰显出科学社会主义强大的生机活力。     

马克思主义中国化与实践关系的再思考

在中国革命、建设和改革的伟大实践中，我们党的四代领导集体坚持把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合，形成了两次历史性的理论飞跃，产生了新民主主义理论体系和中国特色社会主义理论体系。中国化马克思主义的发展史同样印证了一个道理：只有在实践中才能不断开拓马克思主义中国化的新境界，     

马克思主义中国化文化支撑的价值意蕴

文化支撑是社会稳定的强力剂,是社会发展的助推力。任何社会都需要与之相适应的文化作支撑。马克思主义中国化的文化支撑为社会主义制度的建立提供合理性解释,为中华民族提供新的价值观选择,为中国社会提供新的文化体系、话语体系。     

试论马克思主义中国化与中国文化的关系

本文提出＂马克思主义中国化是中国文化＂的命题,并从命题的依据、意义等方面进行多维度的说明和论证。该命题是解答＂马克思主义中国化＂与＂中国文化＂的关系这一重大理论问题的一种比较合乎逻辑的思路。     

马克思主义中国化百年历程与基本经验

马克思主义在中国革命、建设、改革的伟大实践中,不断被中国化并产生了具有理论引导力、现实解释力和实践指导力的系列理论创新成果。正是在这些中国化马克思主义创新理论的指导下,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。马克思主义中国化不断推进且积累了丰富的宝贵经验,对继续推进马克思主义中国化有着重要的启示意义。     

论马克思主义中国化与中国化马克思主义的关系

在把中国化马克思主义作为一个完整的体系来进行研究和表达,特别是作为一门课程和教材来建设时,如何避免这门课程和这本教材成为毛泽东思想概论、邓小平理论概论和“三个代表”重要思想概论的简单串联,最关键的一个问题,就是要弄清楚马克思主义中国化与中国化马克思主义的关系。是侧重于马克思主义的中国化,还是侧重于中国化的马克思主义,这是我们必须首先解决的问题。     

近十年马克思主义中国化与中国化的马克思主义研究述评

近十年来 ,国内关于马克思主义中国化和中国化的马克思主义的研究取得很大进展 ,发表、出版了很多论著。现将近年来国内关于马克思主义中国化与中国化的马克思主义研究的几个重要问题概述如下。　　一、研究概况进入 2 0世纪 90年代以后 ,就有不少学者开展对马克思主义中国化和中国化的马克思主义的研究。特别是 1 997年中共十五大提出邓小平理论是当代中国的马克思主义 ,2 0 0 2年中共十六大提出“三个代表”重要思想是中国马克思主义发展的最新成果 ,并分别把邓小平理论、“三个代表”重要思想写入中国共产党党章以后 ,这方面的研究更掀起…     

马克思主义中国化与中国文化自信

近代以来中国社会发展历程表明,中国文化自信与马克思主义中国化息息相关。中国文化获得创新和发展,永葆其持久生命力和自信的根基与底蕴,需要马克思主义中国化作指引。马克思主义中国化为中国传统文化创造性转化和创新性发展指明了方向和路径,使中国文化重拾自信,不断走向辉煌。重塑当代中国文化自信,同样离不开马克思主义中国化的持续推进。     

文化自觉与马克思主义中国化

马克思主义中国化作为理论与实践相结合的过程，也是一个文化自觉的过程。从文化自觉的角度看马克思主义中国化过程，文化融合是马克思主义中国化的基础，文化整合是马克思主义中国化的途径，文化提升是马克思主义中国化的关键。当前，需要以文化自觉为基础，推进马克思主义中国化的实践性；以文化自觉为途径，增强马克思主义中国化的民族性；以文化自觉为方法，提高马克思主义中国化的创新性。     

建党初期党内诸问题的论争与马克思主义中国化

本文通过对建党初期我们党对中国革命的领导权、革命前途、革命形式等重要问题的论争过程的研究,探讨建党初期马克思主义中国化问题,并明确论争是马克思主义中国化的重要动力,以期对新时期马克思主义中国化提供启示与借鉴。     

论群众路线与马克思主义中国化的契合

群众路线与马克思主义中国化是相互契合的,马克思主义中国化的过程就是群众路线的形成和发展历程.在社会主义建设新时期,为推进马克思主义中国化的健康发展,我们必须继续坚持和发展党的群众路线.     

马克思主义中国化的实践性论析

实践性是马克思主义中国化最根本的特点。只有通过实践，才能促进马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革的具体实际相结合，才能实现马克思主义的中国化。实践是马克思主义中国化的基石，马克思主义中国化随着中国革命、建设和改革的实践而形成和发展，并在实践的基础上不断向前推进。     

马克思主义中国化与中国文化主体的转换

中国共产党人在把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合的过程中,不仅从传统文化中汲取了大量的思想养料,使马克思主义在中国这块土地上不断地发展壮大;同时中国传统文化也只有在马克思主义中国化的过程中才实现了文化主体的转换:确立了新的文化主体——广大人民群众,否定了传统文化的主体——统治阶级。中国文化主体的转换,有助于广大人民群众现代人格的形成;有助于中国特色社会主义现代化目标的实现;有助于中国特色社会主义先进文化建设。     

马克思主义大众化与马克思主义中国化

马克思主义中国化的历程伴随着马克思主义不断的大众化。马克思主义大众化推动了马克思主义中国化,马克思主义中国化的最新成果又不断为马克思主义的大众化注入新的内容。推动当代中国的马克思主义大众化不仅要求全党努力学习和宣传中国特色社会主义的理论体系,也要求中国改革开放和现代化建设的成果惠及最广大的人民群众。     

中国社会史论战与马克思主义中国化

二十世纪二三十年代的中国社会史论战,是马克思主义中国化进程的重要里程碑。从马克思主义中国化的角度来看,这场论战促进了马克思主义的广泛传播,为马克思主义中国化确定了国情上的理论基础,验证了马克思主义的科学价值和指导意义,揭示了中国社会历史的发展和现状,从理论上为中国共产党的民主革命纲领提供了科学依据,促进了马克思主义与中国历史、中国社会、中国革命的实际相结合,并直接促成了马克思主义史学的确立。     

中国化时代化的马克思主义行的三维审视

党的二十大报告指出“：实践告诉我们,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。”[1]马克思主义之所以行,是因为中国共产党始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,产生了中国化时代化的马克思主义。中国化时代化的马克思主义始终站稳人民立场、引领实践发展、植根历史文化沃土,指导中国共产党不断把实现中华民族伟大复兴的历史伟业推向前进。