马克思政治经济学批判的逻辑进路

"政治经济学批判"一直是马克思著作的核心论题。在《资本论》中,马克思不仅揭露了人的存在的二重性,而且深入到"政治经济体系的结构性机制",揭露了劳动和资本之间的"对抗性"交换,资本成为"一种普照的光",个人现在受资本的统治。所以,马克思研究政治经济学的目的并不是"提出一种全新的、独特的经济理论",而是"政治经济学批判",即揭露"物和物的关系"掩盖下的"人和人的关系"。     

马克思政治经济学批判的生态意蕴及其启示

马克思在《资本论》及其手稿中运用唯物史观对资本主义展开的政治经济学批判,从社会制度层面探讨了人类与自然、社会协同发展的规律性,触及到资本主义生产方式的反生态本质,提出了以"物质变换"为特征、以合目的性与合规律性相统一为原则的劳动实践观,基于劳动价值论的物质财富观,注重自然资源循环利用的经济生态观,倡导节约消费的适度消费观,超越资本逻辑、解决社会各种利益矛盾的社会正义观.从马克思的政治经济学批判中发掘经典马克思主义生态思想资源,可以拓展马克思主义政治经济学研究的生态视域,为推进绿色发展和社会主义生态文明建设提供有益的启迪.     

马克思政治经济学批判的起源及其内生性探究北大核心CSSCISSCI

马克思政治经济学批判的起源问题尤其针对起源内生性机制的研究,是马克思主义发展史、马克思主义基本原理研究的重要环节,但一直是国内外研究的薄弱之处。在马克思思想发展历程中,存在一个区别于外部理论来源的政治经济学批判起源的内生性机制,即青年马克思在直接接触英法资产阶级政治经济学之前对各种蕴含政治经济学思想的理论资源的思考和探究。进而,这些思考和探究构成了马克思后来系统研究政治经济学、开展政治经济学批判的内在理论准备。起源的内生性包括理论和历史的双重维度:理论维度是指马克思对以黑格尔法哲学为中介的政治经济学的思考,历史维度是指马克思对以法国大革命史为代表的政治经济史的探究。通过“史论结合”的内生性探索,马克思超越了市民社会与政治国家的二重性分裂以及市民社会的自我分裂,从国家哲学批判转向市民社会批判,为系统地进行政治经济学批判夯实了思想基础。     

论马克思和恩格斯的学风观

马克思的学风观主要体现在:科学研究要为人类服务;要坚持严谨科学的态度,刻苦钻研,一丝不苟,勇于坚持真理,不向艰难困苦和邪恶势力低头;要随时随地以当时的历史条件为转移;敢于怀疑,勇于批判,与旧的传统观念实行决裂,把批判和继承结合起来;不拘泥于前人已有的理论,勇于创造新的理论。恩格斯的学风观则主要体现在:要正确地认识马克思主义;要把马克思主义作为行动的指南,绝不把马克思主义当作教条;要坚持理论联系实际;要以发展的态度看待马克思主义。     

恩格斯对马克思意识形态理论的发展

在谈及马克思主义意识形态理论的时候,或是说马克思对于此观点的阐述,或是说马克思恩格斯对这一观点的共同阐述意见。但是在马克思过世后,实际上恩格斯也有对马克思意识形态理论单独的发展和阐述。其中包括了其对意识形态独立性、同上层建筑的关系、在历史中的作用以及用合力论的解释方法强调了意识形态。     

恩格斯在《神圣家族》中对思辨唯心主义的批判

研究的对象并不能限制研究者的思想水准。恩格斯在《神圣家族》中批判的对象虽不及马克思批判的重要,但其写作的内容与马克思处于同一思想水准。他与马克思都重点批判了鲍威尔等人只是在用黑格尔的范畴制定公式,认为他们的群众观和历史观是黑格尔哲学的"漫画",并高度评价费尔巴哈在突破思辨唯心主义上的贡献。恩格斯与马克思在《神圣家族》中的区别是写作风格上的区别,而不是思想水准上的差距。     

论马克思和恩格斯创立马克思主义的主观条件

马克思和恩格斯之所以能成为马克思主义的奠基人,固然有当时的社会历史条件的影响,即“时势造英雄”;但机会总是更青睐于有准备的人,马克思和恩格斯非常出众的个人品质也是促成他们创立马克思主义的必不可少的条件。分析马克思和恩格斯的个人品质,进一步说明他们创立马克思主义的主观条件,对完善马克思主义产生条件的研究具有十分重要的意义。     

马克思与恩格斯理论路径的基本差异——对《马克思主义与科学社会主义》一书的批判性研究

马克思和恩格斯在理论路径方面存在着客观差异,这集中体现在本体论、自然观和历史观三个方面。当然,具体结论的差别只应当被理解为不同理论路径所衍生的偏差,而不是像保罗·托马斯等西方马克思主义学者那样解读为思想上的根本对立。     

在批判中诠释马克思、恩格斯公平观

马克思、恩格斯公平观的形成与发展是在对以往思想家永恒公平观、完全平等观、公平分配观的批判中逐渐发展起来的,是在批判资本主义私有制和消灭阶级的基础上建立起来的公平思想。通过对马克思恩格斯经典著作的解读,提炼出所蕴涵公平思想的基本理论,对构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。     

论马克思和恩格斯如何看待《共产党宣言》

2018年是《共产党宣言》发表170周年。这一光辉文献自发表以来,马克思和恩格斯生前如何看待《共产党宣言》?从1872年到1893年他们为各种版本的《共产党宣言》撰写了7篇序言,详细谈了他们对《宣言》的看法和再认识,尤其是恩格斯在此后撰写的多篇文章中引用和谈到《共产党宣言》。我们从《共产党宣言》的名称由来;"一般原理的正确性";消灭私有制;原理要随时随地以当时的历史条件为转移;"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"等方面研究了马克思和恩格斯对《共产党宣言》的评价和再认识。     

六篇“恩格斯版”马克思传的基本内容和历史影响

根据最新考证,恩格斯曾用法文或德文写作过六篇马克思传。恩格斯笔下的马克思形象经历过“科学家(思想家)”和“革命家”之间的摇摆,但最终凝结为“科学家和革命家的统一体”。基于不同的历史语境和革命需要,恩格斯在不同的文本中采用不同的写作策略,在德国更加强调马克思的理论,在法国更加侧重马克思的实践。马克思去世后,恩格斯重整材料,把马克思塑造为“科学家和革命家的统一体”。恩格斯写作的马克思传不仅影响了同时代人对马克思生平和思想的理解,也奠定了马克思主义者书写马克思传的基本模式。     

论我国政府在灾后恢复重建中的角色与作用

当前灾区重建备受各方关注,如何恢复重建,政府需全力解决好三个问题:一是建设主体问题;二是怎样规划的问题;三是资金来源问题。在每个问题中,政府都发挥着极其重要的作用,因此对政府的角色和作用一定要有准确、清晰地认识,才能使它的作用发挥到极致。     

恩格斯对马克思政党思想的捍卫与发展及其当代价值

恩格斯晚年根据时局变化,在无产阶级政党的解放方式、基本原则、最终目标等方面,丰富和发展了马克思主义政党思想。恩格斯晚年政党思想与马克思政党思想一脉相承,是对马克思政党思想的捍卫与发展。作为最坚定的无产阶级政党,中国共产党自觉传承捍卫恩格斯晚年政党思想,达到缅怀革命先辈继承革命精神、坚持以民为本共谋为民服务、坚持马克思主义基本原理与方法不动摇和加强党内建设实现自我革新,并树立为共产主义事业奋斗终身的远大理想之目标。     

马克思《博士论文》与恩格斯《谢林和启示》之比较

<谢林和启示>时期的恩格斯与<博士论文>时期的马克思并不相识,但他们却不约而同地相继提出了唯物主义自我意识哲学,体现了二人令人惊异的共同之处;另一方面,<谢林和启示>与<博士论文>在思想上也存在一些细小的差别.总体来看,青年马克思与青年恩格斯在哲学思想方面是"大同小异".