列宁关于人民内部阶层矛盾的思想论析

在社会主义制度建立以后,如何处理阶层矛盾是执政党面临的严峻课题。列宁思考解决俄国国内各阶层存在的一系列现实矛盾问题,留下了许多宝贵的思想：如关于处理工农阶层之间的矛盾;关于处理工人和知识分子的矛盾;关于克服官僚主义,正确处理执政党同各阶层人民群众的矛盾;关于解决人民内部阶层矛盾的主要途径等。列宁的这些思想对于我们正确处理阶层矛盾,构建和谐社会具有重要借鉴意义。、     

再论列宁的“灌输论”

思想政治理论课是对当代大学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地。然而,当前的思想政治理论课教学的现状令人担忧,教师感觉难教,学生感觉难学,枯燥乏味,提不起学习的兴趣，     

再论列宁的“灌输论”

思想政治理论课是对当代大学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地。然而,当前的思想政治理论课教学的现状令人担忧,教师感觉难教,学生感觉难学,枯燥乏味,提不起学习的兴趣     

关于列宁的爱国主义“定义”

在一些文章中,常引用列宁如下一句话:“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”这句话翻译有错误。经中央编译局有关部门讨论,应译为:“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”从列宁的论述和苏联学者的一些著述看,这里所说的爱国主义不是无产阶级的爱国主义,是同小资产阶级情感合拍而同无产阶级国际主义相抵触的爱国主义。     

列宁论“一长管理制”

(一) 社会主义的企业应当按照什么样的原则来组织和管理生产,这是俄国十月革命后社会主义实践中的新课题。随着国民经济的恢复和发展,随着大工业国有化进程的发展,这个问题     

遵义会议集中解决军事路线和组织问题的原因论析

遵义会议没有解决临时中央的政治路线,而是集中解决了临时中央的军事路线和组织问题。共产国际严厉的组织纪律,党内缺乏识别政治路线错误的能力以及过火的党内斗争使大多数人丧失了质疑政治路线错误的勇气,党内解决军事路线和组织问题有思想基础,中央红军面临险恶的生存处境等是主要原因。这一做法对当前解决问题有重要启示意义。     

论列宁“新经济政策”的实质

新经济政策是列宁运用马克思主义的基本原理,结合俄国革命和建设的实际,在重新审视以往的社会主义理论和实践,特别是在对三年国内战争时期的共产主义政策进行反思,以及对当时国际形势和世界社会主义革命运动的正确认识和科学判断的基础上,对俄国这样一个经济文化相对落后的国家,如何进行社会主义建设道路的大胆探索。     

学习列宁的“灌输论”思想

“灌输论”是马克思主义的重要组成部分,是思想政治教育的一项基本原理。1902年,列宁在《怎么办?》中系统阐述了“灌输论”,为无产阶级政党开展马克思主义思想理论教育提供了重要的理论依据。根据列宁的论述,所谓“灌输”,是指以马克思主义为指导的政党必须运用各种宣传﹑鼓动手段把科学社会主义的思想理论传播到无产阶级和广大人民群众中去,以武装他们的头脑,启发他们的社会主义觉悟,使他们充分认识社会主义自身的历史地位和历史使命,并在党的领导下组织起来,自觉地为实现自身的历史使命而奋斗。列宁对马克思主义灌输论的发展和完善可以分…     

“趋同论”析

战后,西方部分学者认为,随着时间的推移,西方资本主义世界与东方共产主义世界在政治制度、社会制度和经济制度之间基本差别将逐步缩小以致消除,提出了所谓资本主义与社会主义两种制度“趋同论”或“融合论”,公然宣称:“西方资本主义将受到社会民主党式的经济和社会政策(即社会主义政策——引者著)的‘驯化’,而共产主义则趋于更加承认自己的那一套不行,偷偷地采取资本主义的市场制以及政治上逐步自由化,只是放不下意识形态的面子。”从他们论述趋同的范围看,各种观点基本上可分为两类:一类是以索罗金     

“拜金主义”论析

拜金主义思潮的泛滥,已是社会公认的事实。对于一种不良现象,要克服它,就必须首先认识它,在本质上把握它。但时下,人们对拜金主义多半停留在一般性的斥责、声讨上,鲜有从本质上给予透析的。这一点,光从拜金主义现象产生的根源问题上的种种肤浅之见上,就可以看出来。 因此,本文着重对拜金主义作一哲学剖析。     

马克思关于“地狱的入口处”的比喻论析

马克思在《<政治经济学批判>序言》中提出了将“科学的入口处”比作“地狱的入口处”的著名比喻。这个比喻提出的背景包括“复仇女神”的纠缠、“缺少货币”的烦恼、“肝胆俱损”的折磨;比喻的喻体出自但丁的《神曲·地狱篇》;设喻的目的是为了表达坚决捍卫“多年诚实研究”成果并且不畏艰难、勇往直前的决心;本体和喻体的相似性包括对象的相似性、主体的相似性和要求的相似性。这个比喻暴露了资本主义社会的“地狱”性质,暗示了共产主义必然到来的历史趋势,揭示了政治经济学研究的阶级性质,也表明了一种真诚的批判态度、无与伦比的理论勇气、坚定的阶级立场、大无畏的斗争精神和为人类解放而忘我工作的献身精神。     

学习列宁关于“租让制”的理论

在十月革命胜利后,为了尽快地改变苏联国民经济的落后面貌,除了主要依靠本国的力量外,列宁非常重视发展对外经济关系,利用各种可能的方式从资本主义国家引进资金和技术。“租让制”,就是列宁生前曾多次提及的与外国资本进行经济联系的主要     

“后理论时代”关于宏大叙事问题的探索——伊格尔顿“生命的意义”论析

英国著名新左派马克思主义文论家特里·伊格尔顿在“后理论时代”坚持探索被扭曲和逃避的宏大叙事问题.他的新作《生命的意义》通过解析“意义”与“生命”的内涵,尖锐地批判了后现代主义对一切深层的、整体性的、人的生命等这些崇高课题的贬抑所造成的“意义的消蚀”,指出生命的意义并不是一个问题的解答,而是“以某种方式活着”,并从后现代主义所回避的伦理道德那里给出了他所认为生命意义的答案.     

玄学“因循”析论

"因"是玄学的重要概念,但至今仍未得到人们应有的重视."因"的理论依据是性分自足,由于本性已足,所以,无须外在的有意而为.尽管如此,但还存有"辅"的问题,即依据个体特性来成就个体."因"并非单纯的因循,"随物而直"才是全部,"直"在"因"的前提下,使主体被动的行为带上主动的意义.正确认识"因",是深化玄学研究本身的必然要求,它将给在更宽广的多重层面上认知和评价玄学提供新的切入口.     

“主义”与“问题”困惑中的“列宁思路”

在一定意义上，为邓小平高度赞赏的“列宁思路”是中国特色社会主义的理论源头；然而如何更深入更准确地理解和把握“列宁思路”，仍有待于理论工作者的进一步努力。文章从社会主义与现代化二者之间既相互联系又存在矛盾的特定视阈，解读“列宁思路”，认为除了已经为人们正确认识的新经济政策内容外，还包括文化转型、文化建设以及执政党自身建设等方面。加深和拓展这一领域的研究，对于增强中国特色社会主义的理论自信与建设水平无疑是极为有益的。     

“主义”与“问题”困惑中的“列宁思路”

在一定意义上,为邓小平高度赞赏的“列宁思路”是中国特色社会主义的理论源头;然而如何更深入更准确地理解和把握“列宁思路”,仍有待于理论工作者的进一步努力。文章从社会主义与现代化二者之间既相互联系又存在矛盾的特定视阈,解读“列宁思路”,认为除了已经为人们正确认识的新经济政策内容外,还包括文化转型、文化建设以及执政党自身建设等方面。加深和拓展这一领域的研究,对于增强中国特色社会主义的理论自信与建设水平无疑是极为有益的。     

陈独秀“二次革命论”与列宁新经济政策

陈独秀对列宁新经济政策作了较全面的阐述,他认为新经济政策是向社会主义过渡的政策,它的实质是允许私人自由买卖和利用国家资本主义.受列宁新经济政策的影响,陈独秀提出了"二次革命论",认为民主革命胜利后,要让中国民族资本主义得到自由发展,然后再实行社会主义.利用资本主义,建设社会主义,这是"二次革命论"的实质所在.陈独秀不仅在中国共产党内最早对列宁新经济政策进行了全面论述,而且在党内第一次系统地提出了经过国家资本主义过渡到社会主义的思想.     

论列宁关于社会主义时期工会的理论

列宁针对托洛茨基提出要把苏维埃俄国的工会改组为生产工会,由他来组织全部生产的意见,列宁科学论证了工会的性质和作用问题。工会作为工人阶级的群众组织,作为保护工人阶级物质利益和精神利益的组织,工会仍然担负着团结工人群众、教育工人群众、保护工人群众的任务,在无产阶级专政时期工会的主要任务是建立党和国家最广大群众之间的联系。     

学习列宁论党内“不争论”的思想

邓小平同志在南巡重要谈话中提出一个值得重视的论点,即在改革开放中“不搞争论”。他在谈到推行十一届三中全会以来的路线、方针和政策时说,对于改革开放,不仅是在办经济特区问题上,更大的是在农村改革问题上,一开始就有不同意见。对此,我们采取的政策,首先是“允许看”,即“不搞强迫”,“不搞运动”;但另一方面,也“不搞争论”,“不争论,大胆地试,大胆地闯。农村改革是如此,城市改革也应如此”。可见,“不搞争论”,不是一个偶然的、随意的提法,至少是与“不搞强迫”,“不搞运动”具有同等意义的论点,是我们在改革开放中必须遵循的一个原则。为什么在改革开放中“不搞争论”?邓小平同志言简意赅地指出:“不争论是为了争取时间干。一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成。”我认     

抗战时期毛泽东关于“新三民主义共和国”政治主张析论

本文从"新三民主义共和国"政治主张提出的时代背景,内涵与性质、实现途径与方式、发展前途与历史命运等方面,探讨孙中山的革命三民主义对中国历史发展进程的影响,以及中国共产党人对三民主义的全新认识."新三民主义共和国"虽然最终并未实现,但它却为毛泽东新民主主义共和国理论的提出作了重要准备.