20世纪30年代学术界对马克思主义大众化的探索和推进

马克思主义传人中国,被进步知识分子消化吸收后,在20世纪30年代更广泛地传播开来。学术界推进马克思主义大众化的范围,涉及哲学、经济学、历史学、文学等广泛领域。在推进马克思主义大众化过程中,学者们围绕马克思主义大众化的内涵、目的任务、实现途径等问题进行了自觉而深入的探索,认为马克思主义大众化与社会现实紧密相连,必须采用生动浅显的语言、民族的表现形式、围绕人民群众关心的问题宣传马克思主义,才能真正实现马克思主义的大众化。学术界对马克思主义大众化的贡献,还在于他们能自觉地在党的领导下根据社会发展的需要,对马克思主义大众化的进程进行正确把握和引导,以保证其健康、深入发展。     

创造性地运用和发展马克思主义的光辉典范

毛泽东是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、战略家和理论家。他毕生追求真理,带领中国共产党始终不渝地坚持把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际紧密结合,创造性地运用和发展马克思列宁主义,把马克思列宁主义发展到了一个崭新的阶段。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是中国化了的马克思主义,既体现了马克思列宁主义的基本原理,又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验,是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东是毛泽东思想的创立者,他是我们党创造性地运用和发展马克思列宁主义的光辉典范。一、“马克思这些…     

张闻天革命风范纪事

今年7月1日是伟大的无产阶级革命家、杰出的马克思主义思想家张闻天逝世35周年。回顾历史,这位老革命家在20世纪30年代党的历史转折关头,作为曾经担任中共中央总书记的他,为挽救党和红军的命运,为实现党的战略转变和全民族的伟大抗战,作出了重大的历史贡献。庐山会议后,受到撤职与批判,但他并没有消沉。     

20世纪30年代中国知识界关于现代化问题的讨论

20世纪30年代,空前严重的民族危机和经济危机促使中国知识界对中国的根本出路问题进行了新的思考。中国知识界就中国现代化的困难和障碍、先决条件,中国现代化是走资本主义道路还是社会主义道路,现代化的资金来源,现代化的实现步骤等问题展开了讨论,把对中国根本出路问题的探讨从文化领域推进到经济领域,实际上提出了整个中国现代化的发展道路问题。     

20世纪30年代的“唯物辩证法热”

20世纪30年代,马克思主义在中国获得了进一步传播,而且深入渗透到哲学社会科学的各个领域,其中尤以唯物辩证法的风行一时为最.究其缘由,这首先是理论自身整体性和逻辑发展的要求,其次是出于革命实践的客观需要.具体说来,当时的"唯物辩证法热"主要表现在三个方面:第一,唯物辩证法的经典原著被大量翻译出版,无论数量还是质量都远远超过从前;第二,有关唯物辩证法介绍与研究的著作和教科书也被大批翻译出版;第三,中国学者自己撰写的介绍唯物辩证法的论著也日益增多,其中李达、艾思奇等人在马克思主义哲学的大众化和中国化方面均取得了突出成绩,并对毛泽东哲学思想的形成产生了深刻影响.     

《江泽民文选》与科学的马克思主义观——科学对待马克思主义的光辉典范

《江泽民文选》出版发行后，广大干部、群众迅速掀起了认真学习的热潮。为此，本刊特邀几位史学界专家以“《江泽民文选》与科学的马克思主义观”为题,进行了笔谈，并从历史的角度就20世纪80年代末到21世纪初这一时期党的执政理念和执政规律进行了探讨，现刊出，以飨读者。     

从我们党的历史看学风的重要性

我们党的优良学风是在党的80多年的光辉历程中，在正反两方面的经验教训的基础上逐渐形成并发扬光大的。1921年中国共产党的诞生，是马克思主义的普遍真理与中国革命实际相结合的产物。但是，在20世纪20年代后期和30年代前期，我们党的主要领导人不从中国实际出发，     

毛泽东与李达的特殊友谊

李达，字永锡，号鹤鸣，湖南人，是中国其产党的创始人和早期领导人之一，著名的马克思主义理论家。1923年秋，他因不满陈独秀的家长制领导作风等缘故而自行脱党。脱党后，李达并没有放弃共产主义信仰和革命主张，仍然接受党的任务，潜心研究马克思主义，成为20世纪30年代最负盛名的左翼理论家，     

邓小平:学习理论、运用理论、发展理论的光辉典范

<正>建设马克思主义学习型政党,需要认真总结我们党建党90年、执政60年、改革开放30年最宝贵的历史经验。其中在重视学习、创新马克思主义理论方面,     

关怀民族命运：20世纪30年代中国左翼进步电影运动的时代使命

20世纪20年代末30年代初，中华民族正面临着内忧外患日益加剧的严峻形势。1927年，国民党悍然发动四·一二政变，中止国共合作，残酷迫害、杀戮共产党员，在全国实行内战、独裁的极端恐怖统治。1931年，日本帝国主义侵华，东北三省沦陷；1932年一·二八事变，日本帝国主义进攻上海。中国政局动荡不安，人民生活日益艰难，以反抗日本帝国主义侵略为核心的民族意识和爱国精神被大大激扬起来。     

内蒙古文化建设要支持民间文化团体发展

民间文化团体,是指人们自发组织起来开展文化活动的组织。从20世纪80年代开始,在内蒙古各地许多干部群众自发组织建立民间文化团体,开展活跃生动的体育、游艺、服饰、器乐、歌舞、手工艺、摄影等民族文化活动。他们在活动中展示、传承内蒙古地区各民族的优秀传统文化,活跃文化生活,已经形成推动当地民族文化发展的重要力量,很大程度上促进了内蒙古的文化建设。目前,内蒙古各地民间文化团体的管理工作还处在起步阶段。     

两场启蒙运动与“马克思主义中国化”的两个环节

实现马克思主义中国化．从逻辑上说．可以分为两个环节：第一个环节是在众多的理论流派中选择并坚持马克思主义．第二个环节是将马克思主义应用于中国．使之中国化。这两个环节,恰好和中国现代历史上的两场启蒙运动联系在一起：正是在五四启蒙运动中．马克思主义有了一批忠实的信仰者并开始在中国思想界占据主导地位：正是在20世纪30年代的新启蒙运动中．     

二十世纪二十年代“中国化”和“马克思主义中国化”的思潮互动

20世纪20年代,中国化即滥觞一时,而马克思主义中国化思潮也在问题与主义之争后蔚然成风。中国化思潮的流行不仅启发了中国早期的马克思主义者,客观上也为马克思主义中国化思潮的发展铺平了道路。而马克思主义中国化思潮不仅为中国化思潮的健康发展确立了正确的方向,也丰富了中国化思潮的内涵。     

内蒙古民族文化生态保护区建设面临的问题及对策

内蒙古自治区民族文化生态保护区建设还处在初级阶段,还存在少数民族人口比例偏低、草畜平衡被打破等诸多问题。要从整体规划、健全制度、更新观念等方面加强民族文化生态保护区建设。     

红四方面军在川陕革命根据地的人才建设

在20世纪80年代中后期和90年代初期,学术界对川陕革命根据地的研究曾出现过一个高潮。先后有大量文献资料、回忆录、人物传记、研究著述、历史资料选辑（编）等几十种研究成果问世。进入21世纪,川陕革命根据地研究更进一步朝着纵深方向和微观领域发展,不少学者都为川陕革命根据地的研究工作作出了开拓性的贡献。然而,在这些研究成果中,笔者发现,川陕革命根据地人才研究少有涉足。或涉而不深。因此,本文从川陕革命根据地人才建设这一角度出发,作些粗浅评述。     

学习理论运用理论发展理论的光辉典范——邓小平终身热爱学习重视学习轶事

建设马克思主义学习型政党，就要认真总结我们党建党90年、执政60年、改革开放30年最宝贵的历史经验；推进马克思主义的中国化、时代化、大众化．就要认真学习研究毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家为此作出的重大贡献。毛泽东堪称这方面的旗手．邓小平也是学习理论、运用理论、发展理论的光辉典范。     

毛泽东思想——中国革命和建设不竭的力量源泉

毛泽东思想是在马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃过程中创立的科学理论。毛泽东思想是中国革命和建设的宝贵精神财富,永远是中国特色社会主义事业的旗帜,我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。     

光辉的历程 宝贵的经验－－中国共产党领导内蒙古革命和建设伟大实践的回顾与思考

建党 8 0年来 ,中国共产党为实现内蒙古各族人民的解放、发展和振兴 ,走过了光辉的历程 ,取得了巨大的成就 ,积累了宝贵的经验。在新的世纪里 ,要加速内蒙古社会主义现代化建设 ,实现各民族的共同繁荣 ,就必须坚定不移地坚持党的领导 ,进一步坚持和完善民族区域自治的各项政策和制度 ;加快内蒙古经济和各项事业的发展 ;培养和提高各民族干部的素质 ;巩固和加强各民族的大团结。     

论邓小平对马列主义毛泽东思想民族理论的继承

邓小平民族理论是邓小平理论的重要组成部分,是我们正确处理新世纪的民族问题,做好新世纪民族工作的行动指南。一、关于民族和民族问题的理论民族不是从来就有的,它是人类社会发展到一定阶段的产物。民族是一个历史范畴,它不会永恒存在,民族同阶级和国家一样,都有一个产生、形成、发展和消亡的历史过程,最终走向融合与消亡,这是马克思主义关于民族发展规律的基本观点和结论。民族的消亡有一个自然的、渐进的、长期的过程,正如毛泽东所指出:“首先是阶级消亡,而后是国家消亡,而后是民族消亡,全世界都是如此。”有民族的存在,就必然有民族问题…     

20世纪30年代旅居中国东北的朝鲜共产主义者参加中共问题述略

20世纪30年代一批旅居中国东北地区的朝鲜共产主义者曾经参加过中国共产党组织,一批朝鲜革命者、抗日战士曾经在同一地区参加过中国革命和抗日战争。中朝抗日战士在长期坚苦卓绝的战斗中用鲜血凝成了牢不可破的战斗友谊。有关这段历史的事实,还很少予以全面的揭示和论述,致使这