“保辜”制度的历史借鉴——兼论对我国《治安管理处罚法》的完善

保辜制度是中国古代一项刑事法律制度，该制度旨在为人身伤害案件中的受害人提供即时的治疗，以保护其身体权；而侵权人则可以通过积极地为受害人提供治疗来争取法律的从轻或者减轻处罚。其实，从当代中国法学的分类来看，人身伤害案件根据其严重性可以分为刑事案件和治安行政案件两类。由于中国古代的人身伤害案件只有刑事案件，所以保辜制度只存在于中国古代刑事法律制度中。但是，其中所蕴含的保护受害人的人道主义思想在今天的人身伤害治安行政案件中依然有其制度价值。因此，笔者希望通过解析中国古代“保辜”制度，探寻本土化法律资源，进而为有关人身伤害治安行政案的受害人的保护提供借鉴。     

中国传统心理治疗探讨

中国古代医学里，蕴涵着丰富而较系统的心理治疗思想，用古今中外比较法进行探讨，对于今天的心理治疗理论与实践，具有借鉴作用和本土化意义。本文首先阐明中国传统心理治疗的理论基础，其次论述传统心理治疗的七种主要方法，最后阐述心理治疗医者的素质与行为规范。     

中国版权史纲

研究中国版权史时 ,至少应当考虑复制技术、作者地位和外来影响等三个方面的因素。印刷术的发明给文化成果的保护提出了不同于手抄时代的新课题 ,促进了现代版权观念的产生。复制技术对文化成果保护的挑战在 2 0世纪 70年代再一次影响了中国版权法的发展。中国古代文人所持的学术与政治一体的传统以及第一代领导人对知识分子作用的估价在很大程度上影响了共和国之后知识分子的命运。近代中国第一部版权法是在西方列强的敦促下完成的 ,在之后的岁月里 ,美国的影响在一定程度上决定了中国版权法发展的走向.     

TRIPS协定与中国知识产权法制的变革

TRIPS协定在中国生效的十年,推动了中国知识产权法制的变革,表现在确认了知识产权权利属性、完善了知识产权法律体系、提升了知识产权战略高度、突出了知识产权贸易地位、便利了知识产权国际保护、强化了知识产权社会意识等,但中国知识产权法制仍存在不足之处,例如体系化贫弱、保护路径偏向、公私关系失衡、配套机制阙如、创造运用脱节等,今后完善中国知识产权法制应当首先面向市场,使之因应市场经济的需求,其次应当对外来的知识产权法律进行必要的本土化,使之内化为中国知识产权法律本体的有机组成。     

近代中国教育社会学“本土化”的兴起、进展与实践——基于学术史的考察

在中国社会科学发展史上,学术研究"本土化"向来是一个不断被提起并热议的论题。教育社会学自传入中国之日起就面临着"本土化"的问题,"本土化"意识随即兴起,这一时期其"本土化"的目标主要在于"本土契合性",即教育社会学的教学和研究要如何契合中国的语言、社会和文化条件等方面。随着社会学及教育社会学理论和方法与中国社会和教育的现实问题的密切结合,尤其是近代中国学者在参与乡村教育及乡村建设的实践过程中,通过努力将实践经验转化为构建教育社会学"本土化"的理论资源和现实素材的基础上,近代中国教育社会学"本土化"研究得以不断发展。回顾和梳理近代中国教育社会学"本土化"的历程,不仅能促进教育社会学学科在中国的进一步发展,也可为当前教育社会学"本土化"相关理论问题之探讨提供借鉴。     

反不正当竞争法中的禁止盗用规则及其适用

禁止盗用规则是指在专利法和著作权法的保护之外,采用反不正当竞争法对智力成果法益提供补充保护的规则,对于解决涉及盗用时效信息、数据库和商业设计等智力成果的纠纷具有重要价值。禁止盗用规则的正当性基础在于防止市场失灵,为此应当借鉴侵权行为而非不当得利的理论进路,不仅需要关注经营者的损害,更需要强调对整体市场竞争秩序的维护。我国应构建禁止盗用规则的理论框架,为反不正当竞争法一般条款的适用提供指引,适用标准包括竞争手段和竞争后果两要件,其中竞争手段要件需要结合竞争属性、实质性投资、注意义务进行认定,竞争后果要件需要从竞争关系、盗用比例、损害后果门槛展开分析,以此形成一个互相协调的动态判断系统。此外,还须谨慎地划定禁止盗用规则在保护对象、规制行为和有效期限上的边界。     

法律本土化:一种法社会学的视角

法律现代化与法律本土化的争论 ,实质上是法律实证主义和法社会学在中国的理论争鸣 ,法律本土化观点为中国法学提供了一种法社会学的研究进路。     

棠下决狱：中国古代司法之韵

在中国古代社会中，基于民情、风俗、习惯等本土化传统，对于纠纷甚至狱讼的解决与裁断，古人形成了独具特色的行为方式、态度和相应的司法实践，其间蕴含着丰富且耐人寻味的古代传统司法理念。我国商周时期的西伯、召公等都因善于治国而受到百姓爱戴，他们的做法折射出我国古代传统文化中令人深思的悠长韵味。     

动物“创作成果”的民事法律关系三要素分析

动物"创作成果"只符合作品的形式要件,不符合作品的实质要件,因而,不是著作权法所规范的作品。其在性质上属于非物质性的信息,并符合财产化条件。动物作为非理性生物成为法律主体,在理论和实践方面均有障碍。但是,动物又不同于作为创作工具的一般物,它具有思维能力,因而,其"创作成果"不能直接归属于动物的饲养人或管理人。权利归属的标准是对动物"创作成果"有实质性投资。基于动物"创作成果"与著作权法保护信息在表现形式上的一致性,建议采取邻接权保护模式。     

论育种创新成果的商业秘密保护——兼评最高人民法院审理的首例亲本商业秘密保护案

亲本“W68”商业秘密保护案是最高人民法院知识产权法庭审结的首起涉及育种创新成果商业秘密保护的典型案例，其核心问题是如何认定育种创新成果的秘密保护。审理法院结合育种创新成果的特点，系统分析了技术秘密、秘密性以及保密措施是否合理的判断等问题，强调育种创新主体可灵活选择植物新品种权或者商业秘密或者两种配合使用，为育种创新成果提供有效保护。育种创新主体应强化内部管理，提升商业秘密保护能力，重视留痕工作，支持创新成果有效保护，构建全链条立体化保护机制，增加育种成果的商业附加值，增强产品的市场价值和竞争能力。     

禅宗与道家合流原因之浅析

印度佛教在东汉时期传入中国之后,经过与道家互相排斥、影响和融和的过程,本土化为中国佛教。佛教在充分中国化的过程中,尤其是发展到佛教禅宗的阶段,明显地体现出佛道合流的趋势,两者接轨,密不可分,是中国文化和印度文化交融的瑰宝。对中国古代哲学和艺术的发展趋势具有导向作用。两者之所以能够融合,因为其理论有相通之处。     

宠物狗——想说爱你不容易

今年4月15日,一辆载有520多只狗的大货车途经北京京哈高速公路时,被北京数百名动物保护志愿者当场拦截,最后几家动物保护协会拿出11.5万元将整车狗买下。这次动物保护志愿者们的行动感动了诸多网友,被成功救下的520多只小狗被送到了中国小动物保护协会基地。     

“刑官”初论——当代中国法律人职业化的历史透视(一)

古代“刑官”与当代“法官”并非是简单的对应性概念。本文试图通过对古代刑官的群体结构、刑官作为群体提出来的社会背景、沈家本刑官观的初步研究,以社会学的某些理论成果以及近代分权学说为理论分析的模型,对古代的法律人加以分析。本文的最终目的是发现当代中国法治发展的矛盾和困境,为法律职业共同体的形成提供恰当的历史借鉴。     

中国古代管理思想的人性剖析

本文回顾了中国古代管理思想史上一些著名的管理思想流派关于人性研究的思想成果,并将各成果同现代管理理论中的人性假设想结合进行比较分析,进行了个人评述。     

是“本土化”问题还是“主体性”问题?——兼谈“民国机制”与中国现代文学研究

近年来,在反思"全球化"理论的过程中,"本土化"问题的提出确实带给了我们重新认识现代文学自身的机会。但是,由于"本土化"理论模式"化"他者理论为己用的先天缺乏研究者"主体性"的缺陷,使得"本土化"理论在面对什么是新文学真正的中国特质这样根本性的问题时显得乏力,而"民国文学机制"问题的提出,刚好弥补了"本土化"理论的缺陷,以突出历史情境为切入口,强调研究者的"主体性",为塑造中国自己的文学研究思维打开了一扇窗。     

对我国教学理论研究本土化的理性思考

教学理论研究的本土化,其实质就是把异域、异质文化同我国的社会的历史演变过程以及传统文化相结合,以强烈的主体意识来内化、重构国外教育教学理论,从而形成具有中国特色的社会主义教育教学理论。现代教学理论研究应是在继承和发展了传统教学理论的基础上而构建起来的具有时代特征的理论体系,因此,我们应以一种历史辩证的眼光看待我国的传统教学思想,从根本上认识到一切现代化的东西都是某种文化传统在现实条件下的存在,是一种传统与现代的承接过程,更是一种选择和改造的过程。此外,教学理论研究的本土化也是建立在民族化基础上的教育教学理论研究,它不是对外来教育教学理论研究成果的简单移植,更不是“全盘西化”,而必须经过我国教育教学实践和文化传统的加工和处理。     

关于开展法哲学研究的几个重要问题

文章阐述了法哲学研究的意义,概述了近20年来我国在该领域的主要成果和不足,提出了为构建中国当代法哲学有可供选择的三种研究方式,论述了并应处理好诸如指导思想与理论内容、传统与现实、国际化与本土化等的关系。     

周光召解答“李约瑟难题”现代科技为何没能在中国产生

中国曾经是一个输出技术的国家。直到清代初期,中国的陶瓷、纺织、天文等方面的制作技术仍是领先的。此后,中国的科技便日益落后于西方。那么,中国为什么没有与西方同时或前后产生现代科学技术呢？这个问题被称为"李约瑟难题"。周光召分析说,中国古代是自给自足的经济,对商人不太重视,没有开拓市场,因此没有推动科技发展的市场动力;中国古代没有研究自然科学的专门机构,科学知识不能积累和系统化,不能上升为理论;古代中国人还自视清高,认为中国文化是世界最高的水准．不愿意吸收外来先进的科技和文化;中国古代大多数知识分子不…     

张琇兄弟复仇杀人案

唐代对于民间复仇,仍然承继着传统法律中对此问题的两难处境。从实质上而言,复仇问题涉及到了中国古代“礼”与“法”之间的冲突。“礼”与“法”是中国古代治国的两种手段,帝王们所追求的最高境界就是达到礼与法的和谐,可是礼与法毕竟不是同一范畴的事物,两者在具体个案中导致     

从文化学的角度来看我国的知识产权保护

中国用20多年的时间完成了西方跨越两百年才得以发展的知识产权保护制度,先后颁布实施了专利法、商标法、著作权法、计算机软件保护条例等众多相关法律法规,并结合我国入世对专利法、商标法和著作权法相继作了与TRIPS协议相一致的修改,在形式上已经形成了比较完备的知识产权保护法律制度,建立了司法和行政执法相结合的知识产权体系。但是由于受到了西方军事霸权、经济霸权以及我国急于发展对外贸易和知识经济等多重因素的影响,我国的知识产权保护制度烙上了"外来强制,形式输入"的特点,并没有真正地建立起适合中国国情的知识产权保护制度。本文从文化学的角度,通过对知识产权文化"本土化"建设的探讨,来构建我国知识产权保护制度的发展前景。