马克思主义与哲学真善美统一

人类几千年的哲学发展史,从根本上说,就是人类从理论上争取自身解放的思想斗争史。历史上的哲学大师们无不就这一使命提出自己独特的解决方法。他们解决这一问题的答案,集中地表现在对作为哲学体系核心的本体的论证和阐述中。可见,一定的本体论的提出,其中隐含着一定的哲学家解决真善美统一的思路;一定的本体论提出的背景,是一定的时代赋予哲学家解决这一问题的使命和真善美三者统一自身发展的逻辑要求。但是,这一点长期以来为国内哲学界所忽视。人们习惯于单纯从认识论角度,把思维与存在的关系仅仅看     

马克思主义认识论与思想解放

纵观人类社会发展的规律,每次大的变革、大的发展、大的进步,都伴随着思想的大解放。可以说,没有一批思想解放、勇于开拓的志士仁人的先导,就没有社会的发展与进步。循规蹈矩成不了大器,满足于现状总是无所作为,古今中外概莫能外。当前,我     

马克思主义自然观的真善美

当今社会生活环境污染日趋严重,生态危机亟待解决,而人类的发展与对自然的破坏呈现出"二律背反"的矛盾.在马克思主义自然观中,可以发现其真--掌握自然规律,按自然规律行为;善--善待自然,就是善待人类自身;美--人类与自然和谐相处容为一体,达到"自然"之美.虽说当时马克思是批判资本主义制度所造成的生态危机,但对我们现代也具有重大的指导意义.     

马克思主义自然观的真善美

当今社会生活环境污染日趋严重,生态危机亟待解决,而人类的发展与对自然的破坏呈现出"二律背反"的矛盾。在马克思主义自然观中,可以发现其真——掌握自然规律,按自然规律行为;善——善待自然,就是善待人类自身;美——人类与自然和谐相处容为一体,达到"自然"之美。虽说当时马克思是批判资本主义制度所造成的生态危机,但对我们现代也具有重大的指导意义。     

高等教育应实现真善美的统一

教育,是使人被其所置身的社会所接纳,被其社会文化所占有,最终在社会中实现其自身的本质的活动.与初、中等教育不同,高等教育的功能在于使受教育者掌握专业的自我学习能力以实现其自身整体综合素质的提高和全面发展.因此,在高等教育教学中施教者应以多维的、全面的角度来对受教育者进行综合性的培养.真,是高尚智慧的开启;善,崇高道德的指引;美,是理想人格的养成.总之,实现真、善、美三个方面的相互联系和协调发展就是高等教育的最终目的.     

社会主义初级阶段的科学论断与马克思主义认识论

社会主义初级阶段的科学论断与马克思主义认识论张红岗江泽民总书记在党的十五大报告中提出：“我们讲一切从实际出发，最大的实际就是中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们讲要搞清楚‘什么是社会主义，怎样建设社会主义’，就必须搞清楚什么是初级阶段的社会...     

试析认识论与历史观在实践中的统一问题

认识世界和改造世界的统一、真理原则和价值原则的统一、社会劳动和社会历史的统一、社会实践和社会本质的统一,揭示了马克思主义认识论和历史观相统一的真实内涵。坚持实践是认识的基础、认识的最高目的,坚持实践是人的存在方式、社会的本质,自觉地把认识关系融入改造关系,又把改造关系融入认识关系,乃是认识论与历史观相统一的根本依据。     

马克思主义认识论的一条基本原则——论在解放思想中统一思想

最近，以江泽民同志为核心的党中央，综观国际国内形势，面对机遇和挑战，向全党提出了“在解放思想中统一思想”的新任务、新要求。这一科学判断不仅是对我们党８０年历史经验和５０余年执政规律的科学总结，而且生动地体现了辩证唯物主义认识论的基本原则，这对于我们以实际行动迎接党的十六大召开，具有特别重大的现实意义和深远的历史意义。根据马克思主义认识论的基本原理，人的认识、思想都是对客观事物及其规律的反映。这种反映不仅是由不知到知，由知之不多到知之甚多的过程，而且也是由已知去探索和把握未知，从而获得新知的过程。…     

马克思主义认识论的若干新探讨

选择、建构、重构、创造等问题的讨论,是通过不同角度、不同层次的研究触及到了认识系统和认识活动中更为具体、深入的机制和过程,不是对反映论的否定,而是拓展和深化。认识主体、认识客体、认识中介组成了认识系统,而且各自又是由若干要素所组成的子系统。要深入研究认识的具体机制,即各个要素的匹配、结合、运行与进化,就得探讨认识的主体性和主体性原则、理性因素与非理性因素在认识中的功能与作用。     

近年来国内马克思主义历史认识论研究综述与展望

我国学者对马克思主义历史认识论的研究可以概括为两个基本趋向,即辩护与创新。辩护的趋向主要表现为对马克思的历史本体论思想的认识论基础进行说明;创新的趋向主要表现为对马克思并未系统加以表述的历史认识论观点加以阐发。     

马克思主义认识论与建设有中国特色的社会主义

邓小平同志在党的十二大开幕词中指出:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这个科学结论是我们社会主义建设的奋斗目标,是把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义强国的伟大纲领。它不仅有重大的理论意义,而且在实践上也是极其重要的。历史经验证明,在民主革命时期,我们找到了农村包围城市,武装夺取政权这条具有中国特色的革命道路,革命才取得了胜利;同样,在社会主义建设时期,也必须找到有中国特色的建设道路。十二大提出:“建设有中国特色的社会主义”     

简论毛泽东历史唯物主义认识论思想——兼论马克思主义认识论与历史唯物主义的统一性

笔者认为，马克思主义哲学本来是历史唯物主义一体化哲学，马克思主义认识论应该是历史唯物主义认识论。但由于受传统马克思主义哲学体系影响，人们一般都把认识论只当作辩证唯物主义的内容，而忽视了它与历史唯物主义的关系。毛泽东虽然也受其影响，时用“辩证唯物论和历史唯物论”、“辩证唯物论的认识论”这样的提法，但他在展开马克思主义认识论的具体内容时，把马克思主义认识论与历史唯物主义融为一体，深刻揭示了二者之间密不可分的内在联系，结合历史唯物主义基本原理科学地阐述了认识的起源、基础、动力、本质、过程等一系列认识论…     

哲理逻辑:辩证法、认识论与逻辑的统一

一、哲学把握的逻辑发展人对世界的哲学把握不是静止的,一次完成的,它是一个历史发展过程,因而必须放在历史发展中加以考察。在这里,马克思主义哲学的立场要求我们坚持两点:其一是可知论观点,即人类理性对世界的哲学把握基本上能认知、能反映对象世界的本质规定性;其二是决定论观点,即人类理性对世界的哲学把握并非完全是随心所欲、自由选择     

发生认识论与传统认识论

皮亚杰所说的传统认识论是指经验论和先验论这两大认识论流派。皮亚杰曾经受过经验论与先验论的深刻影响,他接受了二者的一些观点,同时也觉察到它们都有一些难以克服的根本缺陷,认为它们都不能圆满地回答认识论问题。于是,他以儿童心理学和生物学的成果为主要根据,对经验论与先验论进行了辩证的综合。在继承二者的基础上,也在批判二者的过程中,提出了发生认识论。     

辩证法、逻辑学、认识论三者统一新论

一、问题的提出 关于辩证法、逻辑和认识论统一的问题,马克思主义经典作家有过明确的论述。恩格斯多次指出,辩证法和逻辑是同一序列的科学,是关于思维形式及其规律的科学。他说:“对于已经从自然界和历史中被驱逐出去的哲学来说,要是还留下什么的话,那就只留下一个纯粹思想的领域:关于思维过程本身的规律的学说,即逻辑和辩证法”。(《马克思恩格斯选集》第四卷,第253页)他认为,思维的辩证法是客观辩证法的反映,关于客观世界辩证发展的学说和关于主观思维辩证发展的学说是统一的。列宁和恩格斯完全一     

马克思主义认识论是打开致富之门的金钥匙

马克思主义哲学把认识作为自己哲学体系中不可分割的组成部分。毛泽东同志说:马克思主义认识论,就是“能动的反映论”,它唯物而又辩证地解决了主体与客体、认识和实践的关系,给人们提供了探求真理的正确途径。真理总是具体的,抽象的真理是     

论毛泽东对马克思主义哲学认识论的发展

马克思主义哲学一经产生便引起广泛传播,特别是指导十月革命取得胜利,中国人民为救国图存实现民族独立、人民自由等引进马克思主义,马克思主义哲学得到传播并实现它的中国化--产生毛泽东哲学思想,认识论得到新发展,并指引着中国新民主主义革命走向胜利,在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会中,继续起着十分重要的作用.     

毛泽东对马克思主义认识论的丰富和发展

毛泽东提出了实事求是、一切从实际出发、理论联系实际的认识路线 ,深化了马克思主义实践观 ,发展了马克思主义关于认识过程的辩证法的思想 ,阐述了客观规律和主观能动性的辩证关系的理论 ,提出了群众路线是马克思主义认识论的新结论。     

论毛泽东对马克思主义哲学认识论的发展

马克思主义哲学一经产生便引起广泛传播,特别是指导十月革命取得胜利,中国人民为救国图存实现民族独立、人民自由等引进马克思主义,马克思主义哲学得到传播并实现它的中国化——产生毛泽东哲学思想,认识论得到新发展,并指引着中国新民主主义革命走向胜利,在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会中,继续起着十分重要的作用。     

军事理论研究不能忽视马克思主义认识论指导

随着国防现代化建设的深入发展,军事理论的研究越来越引起各级指挥员和军事理论工作者的重视。随之,军事决策学、军事谋略学和战略学等许多新兴的学科相继形成,这无疑是一件欣喜的事。然而,这些学科的研究有的拘泥于程序、方法和技术等方面,有的仅模拟西方军事理论研究,缺乏理论深度。笔者认为,要使军事理论的研究得到顺利发展,必须坚持以马克思主义认识论为指导。