关注《国外马克思主义研究报告2007》

《文汇报》2007年12月3日发表复旦大学当代国外马克思主义研究中心研究员汪行福的题为“现在正是马克思有话要说的时候了”的文章说，复旦大学当代国外马克思主义研究中心主持的《国外马克思主义研究年度报告》第一辑《国外马克思主义研究报告2007》在国内外学者的通力合作下已经问世。标志着国内在国外马克思主义研究领域上达到一个新水平。具体来说，该书有以下特点：不仅关注国外马克思主义理论研究的新的成果，也关注国外社会主义和左派的各种政治运动，不仅彰显马克思主义的理论生命力，也彰显它的政治生命力：不仅关注国外马克思主义基础理论研究中取得的重大进展，     

在“中国马克思主义论坛2009”颁奖仪式上的获奖感言

各位领导、各位专家、各位代表：为时两天的“中国马克思主义论坛2009”就要闭幕了。这次论坛是中国马克思主义研究，特别是马克思主义中国化研究的一件盛事，其规模之大、层次之高、内容之广泛、议论之深刻，为近年来之少见。为了举办好这次论坛，早在今年春天中国马克思主义研究基金会就在全国范围内进行了征文，征文通知在《人民日报》、《光明日报》、《学习时报》、《理论视野》等报刊多次刊出，影响很大。     

中国为什么还需要马克思主义

陈学明在《中国为什么还需要马克思主义——答关于马克思主义的十大疑问》（天津人民出版社，2013年）一书中指出：马克思主义在当今中国的接受程度和影响力，并没有随着马克思主义，特别是当代中国马克思主义在中国所取得的成就而成正比例地提高。     

老子思想与现代领导者──读《道德经》随记

老子思想与现代领导者──读《道德经》随记郭涤列宁有句名言：“马克思主义哲学是完备的唯物主义，它把伟大的认识工具给人类，特别是给了工人阶级”。（《列宁选集》第２卷，第４４３页。）马克思主义哲学，作为世界观的理论体系，它属于工人阶级，是工人阶级的意识形态...     

评“社会发展规律的马克思主义老概念不再有效”论

评“社会发展规律的马克思主义老概念不再有效”论中央党校《理论前沿》编辑部倪德刚“资产阶级对待历史唯物主义……用既愚蠢而又廉价的说法来加以攻击”。（梅林：《保卫马克思主义》，人民出版社１９８２年版，第４页）战后，西方学者以现代科技革命给资本主义带来某些...     

本刊作者简介

余金成教授1950年生，河南省信阳市人。现任天津师范大学社会主义研究所所长、教授，科学社会主义与国际共产主义运动学科博士点带头人，政治学博士后流动站导师；任研究生管理学院院长、校学科建设办公室主任；兼任中国国际共运史学会常务理事、中国科学社会主义学会理事。20多年来，致力于社会主义基础理论问题的研究，近年形成了关于马克思主义现代化研究的系列成果。现承担国家社会科学基金项目《马克思主义与时俱进的理论品质》。代表性的著作有：《劳动论纲》(天津社会科学院出版社，1995版)、《社会主义的东方实践——解读马克思主义…     

永远的追求：学好用好讲好马克思主义——访马克思主义哲学家杨春贵教授

<正>杨春贵（1936—），辽宁阜新人，马克思主义哲学家。1956年加入中国共产党。中共中央党校原副校长，教授、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴专家。中国人民政治协商会议第九届全国委员会委员，中国辩证唯物主义研究会会长（1994-2009）、名誉会长，中央马克思主义理论研究和建设工程“马克思主义哲学”课题组首席专家。著有《党的思想路线研究》《党校教学论》《杨春贵自选集》《我与马克思主义哲学》《杨春贵文集》《和领导干部谈思想方法》等。     

启蒙的路径与马克思政治哲学的观念资源

汤姆·洛克莫尔是研究当代欧陆哲学和马克思哲学的著名学者,在德国古典哲学和马克思主义研究领域颇有影响,现为北京大学人文讲席教授。他出版了《黑格尔：之前和之后——黑格尔思想历史导论》、《马克思主义之后的马克思》、《历史唯物主义：哈贝马斯的重建》、《在康德的唤醒下：20世纪西方哲学》、《非理性主义：卢卡奇与马克思主义理性观》等著作。近日,中国人民大学哲学院臧峰宇教授围绕启蒙的谱系、马克思政治哲学的观念资源与卢卡奇的理性观等问题对话汤姆·洛克莫尔教授,这些讨论关注马克思政治哲学史与马克思主义哲学理解史,在历史语境中勾勒出启蒙哲学与马克思哲学之间关系的一种可能性图景。     

科学对待马克思主义——从关于《1844年经济学哲学手稿》的争论谈起

总体上看，国内外关于《1844年经济学哲学手稿》思想内容和历史地位的争论主要可以归结为两种截然相反的代表性观点即“顶点论”和“不成熟论”，二者争论的焦点是马克思主义与人道主义的关系问题。由此自然会引申出这样一个问题：今天我们应该如何科学对待《1844年经济学哲学手稿》，而这也涉及到如何科学对待马克思主义这一重大理论问题。事实上，科学对待《1844年经济学哲学手稿》，有助于系统地、完整地、准确地把握马克思主义的基本原理及其精神实质。     

伟大的思想与伟大的精神──关于《共产党宣言》政治魅力的学术谈话

秦：王老师，一百五十年前，也就是1848年2月，人类思想史上发生f一件惊天动地的大事，这就是作为马克思主义诞生的标志性的历史文献──马克思恩格斯《共产党宣言》的发表。这部著作对人类社会产生了不可估量的思想意义。直至今天，社会生活依然在不断证实着《宣言》的许多重要论断。岁月并没有掩失其丰厚的思想价值，反而使其愈显真理的耀眼光芒。记得您曾说过，植言》充满了马克思主义的政治勉力，我们能就这一问题讨论一下吗？王：在纪念《宣言》诞生150周年的时候，讨论一下这个问题是很有意义的。所谓“政治魁力”，就是指《宣言》所…     

深刻认识“习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华”的逻辑内涵

<正>党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）指出：“习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。”其中，习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华，是全新的表述，这个重大论断深刻揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想与中华文化和中国精神的内在关联，     

深化干部理论研究，为现代化建设服务──评《马克思主义干部学说与实践》

深化干部理论研究，为现代化建设服务──评《马克思主义干部学说与实践》书翰，宗楼由华中师大许耀桐教授撰写的《马克思主义干部学说与实践》（以下简称《干部学说》一书）已由南京大学出版社１９９３年８月出版。此书是在作者的博士论文《论马克思主义干部学说的创立与...     

论以人的自由全面发展为轴心的可持续发展战略

近年我集中研究了我国未来的社会发展战略问题，发表了一系列学术性论文，如《马克思主义的人本主义与以人为本的社会发展战略》（《广东社会科学》1996年第2期）、《树立马克思主义的价值观念，实现社会的可持续发展》（《党政干部学刊》1996年第7期）、《社会的可持续发展与精神文明建设》（《丝路学刊））1996年第3期）、树立可持续发展的价值观念——对（建设一个持续发展的社会）的哲学思考》以哲学战线们996年第2期）等。通过研究逐渐形成了我的新的社会主义社会的发展现，从而提出如下社会发展战略：在我国的经济建设得到较大发展即…     

重新解读马克思《提纲》的哲学精神实质

重新解读马克思《提纲》的哲学精神实质丛大川《关于费尔巴哈的提纲》是国内的实践唯物主义派别的主要文本根据。尽管该派内尚存诸多分歧，但基本点大体一致：把《提纲》中的哲学思想视为唯物主义的新形态，把“物质第一性意识第二性”的原则视为马克思主义哲学的前提和基...     

马克思主义大众化应解决好三个问题

张兴国在《辽宁大学学报》撰文指出，马克思主义大众化应着重解决好三个问题：一是“听得懂”，这要求我们在马克思主义理论宣传普及的过程中。既要注意把握马克思主义理论的科学性和整体性。又要善于将晦涩的专业学术语言转化为广大人民群众喜闻乐见的大众文化语言和日常生活话语，让更多的人能听得懂。二是“能接受”。这是马克思主义的理论品质和精神实质问题。     

认识特殊乃“结合”之魂──地方领导工作中认识特殊规律的重要性

强调普遍性与特殊性的“结合”是我们党的一个重要的哲学指导思想。毛泽东同志早在四十年代就指出，“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来”《毛泽东选集》合订本，第759页）。邓小平同志指出：“马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义”（《邓小平文选》第3卷，第63页）。江泽民同志也指出：“……要把马列主义基本原理与中国的具体实际相结合”（《人民日报》1998年7月17日）。无论是理论与实际的结合，全局和局部的结合，还是一般号召与个别指导的结合，…     

全面正确理解马克思主义

一、《共产党宣言》是马克思主义最早的光辉文献,是共产党人崇高理想和伟大实践的基本依据马克思和恩格斯的学说,是在《共产党宣言》的基础上展开和深化的。在这个意义上，《共产党宣言》与马克思主义是同义语。《共产党宣言》以来的一系列马克思主义著作所包含的思想体系，是我们党的指导思想的理论基础。我们的党章规定，党的指导思想首先是马克思主义（文字表述为“行动指南”），这是非常重要的，具有根本性和基础性的意义，决不是权宜之计，也不是摆样子。对此，要有足够的认识。     

从西方马克思主义到后马克思主义的哲学逻辑转变

本文梳理了从西方马克思主义到后马克思主义哲学逻辑转变中三条线索：一是以阿多诺的《否定的辩证法》为标志的经典西方马克思主义的逻辑转变；一是从后结构主义出发对葛兰西霸权理论的后马克思主义解读；一是通过反思消费社会与电子媒介而实现的理论转变。这种理论逻辑的区分，以利于我们进一步理解后马克思主义的理论格局。     

论马克思主义中国化的基本维度与话语建构

党的十七大报告指出：“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力”。马克思主义必须与中国具体实践相结合才能绽放光彩，光辉耀人，改革开放三十年是马克思主义中国化的三十年，也是马克思主义中国化话语建构的三十年。三十年来马克思主义中国化取得巨大成就，中国特色社会主义理论体系不断完善发展，马克思主义的生命力日益增强。然而，马克思主义的中国化进程中始终伴随着话语的建构，马克思主义的中国化内在要求建构马克思主义中国化的话语体系。     

深刻认识推进马克思主义中国化、时代化、大众化的重要意义

党的十七大报告指出：“《共产党宣言》发表以来近160年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合，与时代发展同进步，与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力，”