詹姆逊视野中的现代主义和后现代主义特征

作为晚期马克思主义的杰出代表，詹姆逊的突出贡献之一是对现代主义和后现代主义提出自己独特而深入的见解。基于历史分期的一般理论，詹姆逊对现代主义和后现代主义的内涵作了独到的剖析，并对现代主义和后现代主义的基本特征作了系统的概括。全面把握詹姆逊的现代主义和后现代主义思想，对于我们准确把握现代主义、后现代主义思潮的本质具有重要意义。     

论有机马克思主义生态价值观

有机马克思主义又称"过程马克思主义",是一种旨在应对当代全球性生态危机的建设性后现代主义世界观,是经典马克思主义在生态文明时代的新阐释和新发展。在生态价值观上,有机马克思主义提倡有机整体主义,反对人类中心主义与生态中心主义的对立;提倡自然内在价值论,反对自然工具价值论;提倡共同体价值观,反对个体主义价值观;提倡惜物主义,反对消费主义。有机马克思主义的生态价值观对我国当下正在进行的生态文明建设具有重要的启示性意义,从理论上看,有助于丰富和发展中国化马克思主义的生态文明理论;从实践上看,有助于推动中国生态文明建设实现跨越式发展。     

一种尝试抑或真正的对话--道家思想与后现代思潮比较研究

一笔者认为,道家思想与后现代思潮“情投意合”之处在于以下五点:(一)反权威。后现代主义是明确表示这一点的。后现代主义急先锋们的“摧毁”、“解构”等都是直指所谓“权威”的。他们通过反对“权威话语”来实现上述目的。在他们看来,“权威话语”是以独断论和中心论为基础的,因而是僵化的,它禁锢了人们的思想,遮蔽了人们的智慧。后现代主义向一切终竟至极的东西挑战,反对传统的把个别当一般,把历史当永恒的普遍主义观念,正如有学者指出的那样,他们“在思维方式上坚持一种流浪者的思维,一种专事摧毁的否定性思维”。道家思想尤其是老庄哲…     

论后现代主义对社会主义现代化建设的启示

20世纪70年代后随着人们对现代性的批判出现了后现代主义,后现代主义对现代主义的阐述和态度尽管有片面和过激的部分,但其彻底的批判精神和不断的自我超越的精神值得借鉴。后现代性主义的部分理论和观点对社会主义现代化建设有很好的借鉴作用,对逐渐形成不同于西方国家的"中国模式"具有积极作用。     

建设性后现代主义与中国法理学

现代社会的法律和法律理论是建立在个人主义、工具主义理性、被支配的个人自由等现代性特有的理论基础上的,但是在20世纪后期受到了后现代主义的冲击。建设性后现代主义对多元思维风格的鼓励和对世界的关爱等思想,之于中国法学理论研究和法治建设来说,有着理论和实践上的启示。     

詹姆逊后现代主义思想探析

詹姆逊对后现代主义的历史方位作了准确定位,对后现代主义的基本特征作了系统的概括与分析。全面把握詹姆逊的后现代主义思想,有助于我们准确把握后现代主义思潮的本质。     

转识成智和万物一体——论冯契、张世英的道德哲学

冯契"智慧说"与"追求自由和善"的伦理思想,张世英"天人合一论"与"民胞物与"的伦理观,不仅在对近现代工业社会的世界观及其理论系统--"主客二分"哲学--历史地位的理解,对其局限性的把握,以及对于其如何向未来世界观的转变方面,提供了深刻的、发人深思的道德哲学范例;而且启示我们,即使在西方否定性的后现代主义展开了对其基础主义和本质主义的批判之后,论证一种"穷究天人之际"的哲学-伦理观还是必要和可能的.     

略论后现代主义的非中心化与平面化特征

后现代主义是当代西方有着重要影响的社会文化思潮,它本质上是要匡正现代主义理性的迷误。本文讨论了后现代主义的两个基本特征,即非中心化和平面化。随后考察了它们在政治、文化、语言、历史和电影创作中的表现,从中揭示出后现代主义内在的矛盾:本质与现象的对立。最后,文章指出了对后现代主义的应有态度:在批判的基础上吸收其灵活、多元的思维方法,在吸收的基础上重建理性的精神家园。     

儒释道三教融合的后现代研究

以后现代视角审视儒释道融合的哲学内因。一是在本体论上,儒释道反对实体主义和本质主义的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的本体论前提。二是在方法论上,儒释道持守视角主义和多元主义的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的方法论前提。三是在价值论上儒释道崇尚差异、阐扬和谐的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的价值论前提。     

儒释道三教融合的后现代研究简

以后现代视角审视儒释道融合的哲学内因。一是在本体论上，儒释道反对实体主义和本质主义的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的本体论前提。二是在方法论上，儒释道持守视角主义和多元主义的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的方法论前提。三是在价值论上儒释道崇尚差异、阐扬和谐的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的价值论前提。     

后现代主义与老子之“道”

后现代主义针对现代社会的弊端和危机做了深刻的批判,表现出强烈的反思和反省。但后现代主义也有不足和疏漏,这可以用道家老子的智慧去弥补和校正。老子在寻求人生价值和存在意义的同时并不放弃对绝对真理和终极本质的追求,是“自身之外别无目标”的后现代主义应当警醒和汲取的。     

后现代主义与当代中国和谐社会的建构

后现代主义是针对西方工业文明以及现代性矛盾所进行的批判和深刻反思。它对现代主义的一元论、纯粹理性以及个人主义、西方文化中心主义进行了批判、否定和解构,力图建立一个多元的、开放的、复杂的世界。后现代主义关于人与自然、人与人关系的一些重要论述对我们今天建设和谐社会有积极的借鉴和启示意义。     

网络文学的经典化

很多研究者认为．网络文学与经典无缘。首先是时代的原因。网络文学是后现代文化的产物。在后现代文化语境中．反乌托邦、反历史决定论、反体系性、反本质主义和基础主义、反意义确定性。倡导多元主义、世俗化、历史偶然性、去中心、非同一性、解“元话语”、解“宏大叙事”、睥睨权威、蔑视神圣、消解经典。后现代语境中的文学艺术．用费瑟斯通的话说：“在艺术中．与后现代主义相关的关键特征便是：艺术与日常生活之间的界限被消解了．高雅文化与大众文化之间层次分明的差异消弭了：人们沉溺于折衷主义与符码混合之繁杂风格之中：     

激进经济学思潮及其对资本主义的批评

60年代末期,滞胀的出现引起了西方经济学界的分化:一方面,自由放任思潮开始复兴;另一方面,激进经济学思潮也开始兴起和发展。这两股思潮都反对凯恩斯主义。不同的是,前者     

后现代主义与当代中国和谐社会的建构

后现代主义是针对西方工业文明以及现代性矛盾所进行的批判和深刻反思.它对现代主义的一元论、纯粹理性以及个人主义、西方文化中心主义进行了批判、否定和解构,力图建立一个多元的、开放的、复杂的世界.后现代主义关于人与自然、人与人关系的一些重要论述对我们今天建设和谐社会有积极的借鉴和启示意义.     

价值多元化何以可能——后现代主义的价值困境及其消解策略

后现代主义批判了传统形而上学的知性意识及其整体主义致思方式，不啻为一次新启蒙。然而，后现代主义在解构了旧形而上学之后却不自觉地陷入另一种形而上学，并且在其后果上引发了价值多元主义的自我悖谬。价值多元化何以可能？在一个“诸神纷争”的价值处境中学者们提出了不同的消解策略，其中确立“边界意识”的策略具有理论合理性。     

浅析当代国际社会中的宗教极端主义

在当代国际政治生活中,宗教极端主义的兴起是人们普遍关注的一件大事。近年来宗教极端主义不仅在国际上甚嚣尘上,而且对我国的社会稳定和国家安全也带来了一定的影响。宗教极端主义是宗教蜕变的产物,本质上并不是宗教,但它又披着宗教的外衣,欺骗和裹胁信教群众,对国际社会和地区的稳定带来严重影响,为此,我们必须予以高重视。反对宗教极端主义不能针对特定民族和特定的宗教。     

本质主义德育及其批判

当代道德教育中存在这样一种认识:提高人的道德觉悟、思想水平重要的在于找到人的本质、人的思想道德发展的规律,做到了这一点就可以实现对人一劳永逸的把握。这是一种本质主义的德育。它的产生主要是受实体主义哲学传统的影响。本质主义由于本身存在的流弊,无法解决道德教育和现实生活中的许多困难与问题。反思和批判本质主义德育,实践思维和德育叙事具有一定的借鉴意义。     

非理性主义和后非理性主义

文章把现代西方人本主义哲学视为非理性主义,把西方后现代主义哲学视为后非理性主义。认为非理性主义仍属于哲学的范畴,而后非理性主义超越了哲学的边界,与文学、历史、艺术甚至社会现实更为贴近。这种研究的新趋向,有极端化的嫌疑,但对传统研究模式富有启发意义。     

当代道德教育中的本质主义思维批判

当代道德教育中存在这样一种认识:提高人的道德觉悟、思想水平重要的在于找到人的本质、人的思想道德发展的规律,做到了这一点就可以实现对人一劳永逸的把握。这就是道德教育中的本质主义思维。它的产生主要是受实体主义哲学传统的影响。本质主义思维由于本身存在的流弊,无法解决道德教育和现实生活中的许多困难与问题。反思和批判道德教育中的本质主义思维,实践思维和“德育叙事”具有一定的借鉴意义。