"第五代人":自身特点与发展趋势

“第五代人”:当代中国的新族群 “第五代人”之优势与不足 “第五代人”之“后物质主义”的价值取向 青年文化对社会的“反哺”功能将大大增强 “第五代人”价值观的分化之势 “第五代人”价值观的趋同之势     

每月“读点经典”

学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。——《礼记一则》点评：这句意思是说,求学的人有四种失误,这是教学的人一定要了解的。在求学时,有的人失于贪多,有的人失于不足,有的人失于浅薄,有的人失于不善求教。     

读经典的故事

学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。——《礼记一则》点评：这句意思是说,求学的人有四种失误,这是教学的人一定要了解的。在求学时,有的人失于贪多,有的人失于不足,有的人失于浅薄,有的人失于不善求教。     

画蛇添足

楚有祠者,赐其舍人巵酒。舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有馀。请画地为蛇,先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持巵,右手画蛇,曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其巵曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。——《战国策·齐策二》〔译文〕(简体字) 楚国有个祭祀的人,祭完之后,赏给手下办事的人一杯酒。他们互相商量说:“几个人不够喝,一个人喝还有余。大家在地上     

实施教学改革 创办先进学校

武汉市培英中学是1988年7月创办的一所九年制学校。随着武汉市教育事业的发展,该校于1990年改为单设初级中学,现在拥有教职员工75人,学生近800人,14个教学班。建校之初,由于学校所处的地理位置较差,几年来,生源不足、校园场地狭     

我国城市房屋拆迁中的听证制度研究

随着社会经济的发展,城市房屋拆迁案逐日增多,在房屋拆迁中引入听证制度是保障利害关系人合法权益、达到利益平衡的有效路径,但是当下我国在房屋拆迁中的听证制度存在诸多问题,导致听证制度价值发挥之不能。本文结合我国城市房屋拆迁中听证制度之现状,探寻听证制度之不足,以期得出解决听证制度问题的方案。     

学位不足师资短缺 广东聋哑儿童教育面临困境

推荐理由：开启无声之锁,成就希望之途。 他们是聋哑儿童,与同龄人有着同样的求知欲望,却面临着严峻的教育困境。广东省残疾人联合会康复部部长柯沫夫介绍,广东省目前有0～14岁听力残疾儿童5.94万人,其中4.33万人来自农村。然而目前,广东省残联举办及社会力量兴办的针对0～6岁听力残疾儿童的康复机构仅129个,在训的听力残疾儿童只有1307人。聋哑儿童教育发展面临着学位不足、师资短缺、教育难度大等重重障碍。     

未婚待嫁之讼：《诗经·召南·行露》主旨辨正

《行露》主旨,迄今主要有八种观点,将其划分为四类:召伯听讼类;贞女守礼类;政治冲突类;婚配诉讼类。"婚配诉讼"类最为贴合诗旨。诗中男女二人的关系是已有婚约而未嫁娶,尚未建立家庭、成为夫妻。婚姻之礼不足说可作为解释两人诉讼缘由的一个说法。诗的主旨是:女子之词。女子或因婚嫁礼节不足,严词拒绝这位与己已有婚约男子的求娶。男子虽致女于讼,但不改女子断然不从的决心。我们应当从字、句、章节结构逐层逐步地分析文本,方可获得对诗旨的正确解读。     

美的感悟与创造：科学教育视阈的艺术教育价值

科学教育教人求真.艺术教育教人求善.真与善之于人生,在由感悟科学美与艺术美而终向人生之大美.认知美、感悟美、创造美是人审美境界发展的三个层次递进的阶段,是科学教育和艺术教育之于人的全面而自由发展的共同旨趣.当前,学校教育特别重视科学教育,其中感性内容较之知性内容薄弱.艺术教育则是弥补当前学校科学教育重知性轻感性少悟性之不足的有效途径.     

中国话语建构:原则与目标

<正>"话语"是人类基本的生存方式之一。话语是通过人的自觉活动壮大起来的,话语的每一次在场都确证着人的在场。中国这个"巨人",沿着"中国道路"阔步前行,然而与之相匹配的"中国话语"要么"语力"不足,要么干脆"无话可说",陷入"失语危机"。中     

奋战在雪域高原——记青藏铁路建设者臧守杰、解方亮

满载着激动、希望和对西藏神往的列车,宛如一条钢铁巨龙,奔驰在青藏高原的蓝天白云下,穿越了昆仑山、唐古拉山、可可西里……欢呼的人群和火车的隆隆声打破了这个亘古荒原千万年来的宁静。凝聚着千万人血汗,牵动着亿万人心的青藏铁路全线贯通了!青藏铁路的建成是个奇迹,它圆了国人一个世纪之梦、一个民族之梦、一个铁路之梦!在海拔4000米以上的青藏高原,氧气含量不足内地一半,极端低温达到零下40.8摄氏度,雷电、风雪、沙暴肆虐无常。有人说,在这“生命禁区”的高原上生活的人,本身就是奇迹;而在这“生命极限高度”的高原上创造奇迹的人,无一…     

遗失物拾得规范之探索

我国立法上有关遗失物拾得规范的不足,造成生活中,当事人某些合法权益得不到有效行使和保护,本文从法学原理出发,参考国外立法,分析了遗失物拾得人应享有的权利,承担的义务,进而探索我国现存遗失物拾得规范之利弊得失,以求进一步完善我国物权法制度。     

西学东渐之后:旅游人类学在中国

本土化问题是旅游人类学研究的众多综述中提出的反思,中国的旅游人类学表现出明显的本土化不足。借助旅游人类学中"旅游"、"人"、"学"的核心表述视角,可以看出其本土化问题有:研究本体的去旅游化,研究表述的趋民族学化,研究领域的狭窄化;其形成原因与学科定位的阶段性、学科思维的散点性、学科路径的单一性、学科发展的守成性紧密相关。站在人类学学者的立场而言,对旅游人类学的本土化对策主要有:研究视野的入场域,观"前所未观"之象;研究方法的跨学科,释"客观研究"之器;研究思维的立模式,成"人—人模式"之道。     

论机动车强制责任保险的附加被保险人——兼评《机动车交通事故责任强制保险条例》第42条第1款

附加被保险人是机动车强制责任保险制度特有的概念,目的在于为交通事故受害人提供更加周全的保护。附加被保险人确定的原则宜采从人原则而非从车原则;在确定附加被保险人的范围时,宜对"记名被保险人许可"作扩大解释。我国相关立法存在不足,有修正之必要。     

私欲不可以放纵

正傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。四者,前王所以致福,通贤以为深诫。陛下贞观之初,孜孜不怠,屈己从人,恒若不足。顷年已来,微有矜放。恃功业之大,意蔑前王;负圣智之名,心轻当代。此傲之长也。欲有所为,皆取遂意,纵或抑情从谏,终     

台湾消防面面观

我国宝岛台湾最高的消防领导机构是台湾“消防署”。世界先进国家消防人力同民众的比率是1：1000;台湾是1：4000。因此台湾的消防力量是比较薄弱的。美国纽约市辖区人口800万,现有消防人员14950人,消防人员同民众之比率为1：540;台湾台北市辖区人口270万,现有消防队员862人,消防人员同民众之比率为1：3200。美国纽约市800万人,拥有消防车867辆,平均是每万人1.08辆;台北市辖区人口270万,拥有消防车210辆,平均每万人0.8辆,显然,台湾消防装备不足,有待加强。在台湾消防人员中,殉职者大多是葬身于扑救石油化工易燃易爆物品的火灾…     

知足 知不足 不知足

一位智者在探讨人生之道时曾经说过一句话:人生要“知足、知不足、不知足”,只有达到“三知”的人生才是完整的人生。知足。就是要求我们每个人都要辩证地看待自己的工作和生活现状,不要站在这山,看到那山更高。沐在     

关于山西省森林管理暂行条例的修正补充规定中一些问题的解释

问:该修正补充规定中,第一条内所称够五百四十市亩已收归国有者不再变动,不足五百四十市亩已归国有者退还之。及第二条内所称在五百四十市亩以上者,只将其超过部份收归国有,不足五百四十市亩者不收,已收者退还之。其所指五百四十市亩之标准,是以山论,还是以户论?     

没有全面的监测就没有科学的管理

正京津冀,同处燕山之南、太行之东、海河之系,山同脉,水同源,文同根。三地山水相连,唇齿相依,本为一体。地下水在区域内供与排的逻辑关系,决定了三地的水量和水质。北京地区多年平均降水量585毫米,多年平均水资源总量37.4亿立方米,人均水资源量不足200立方米,属严重缺水地区。尤其是1999-2011年期间,北京遭遇13年持续干旱,年均降水量仅为480毫米,年均形成水资源量21亿立方米,仅为多年平均的56%,人     

昆、叟与楚——“楚出西羌”考证之二

《华阳国志》说:羌人“大种曰昆,小种曰叟”对“昆”与“叟”的命名研究,很有人涉及,这于解决楚民族起源问题正乃一把钥匙。一、昆与卵许慎释“昆”:“同也,从日从比。”徐锴也说:“日日比之是谓同也”,望文生义,不足训。《尔雅·释鱼》曰:“鲲,鱼子”,《郝疏》:“凡鱼之子,总名鲲。”一语启人茅塞。鲲是鱼卵,“昆”莫非是卵么?循着这