文化生命论——文化哲学视野下的人类生命问题

生命是指人所具有的,在实践中生成的,不断与生存环境进行物质、能量和价值、意义交换的系统。人的生命可以划分为自然生命与文化生命两个层次,具有整体性、生成性、超越性、独特性、有限性等特征。     

生命哲学:哲学人学的基石和核心

本文认为生命哲学是哲学人学的基石和核心,因为自觉自为的生命是人的基本规定性,是人的最高价值;劳动实践是人的自觉自为的生命活动。本文所主张的生命哲学和劳动实践哲学是内在统一的。通过研究生命哲学,我国的人学研究将走上一条卓有成效地“认识你自己”的智慧之路。     

科学的本质就是创新

该文从科学的内核———内在属性、从科学的客体———自然界、从科学的主体———人 ,这三个方面来阐述科学的本质就是创新。自然、社会和思维等科学的本质是创新 ,那么 ,作为揭示自然、社会和思维普遍规律的科学真理 ,并作为人们认识世界和改造世界的科学武器———马克思主义来说 ,其本质也是创新。     

21世纪的科学和哲学

历史的经验说明,科学的发展需要哲学,哲学的发展需要科学,两者应是相互促进的。面对21世纪的新问题、新挑战,科学与哲学更应该相互尊重、相互学习和相互合作。科学方法论是联结科学与哲学的桥梁和纽带,是科学家和哲学家都感兴趣又都能有所作为的一个研究领域,其研究成果有益于科学和哲学的融合。     

哲学与自然科学的本质差异--兼论哲学定位的困惑

自然科学为“硬事实” ,哲学为“软价值” ,之如此是因为两者的研究对象不同、研究方法不同、检验方法不同、价值功用不同 ,这些差异是今天我们界定哲学的依据和基础。     

从黑格尔哲学看辩证法的保守本质

长期以来,由于极左思想的影响,辩证法的保守性或说守成性一直被学界有意无意地忽视和否认,这是很不应该的。其实,保守性属于辩证法最本质的方面,人们所理解的辩证法的其他从属的性质,都是在辩证法的保守性这个绝对基础之上才能存在,并且也只有在这个基础之上才能得到合理的说明。而承认辩证法的保守性也并非就是对辩证法的贬低。黑格尔哲学对人类文化及人的理性发展过程进行了深刻的论述,并从哲学的高度论证了作为一切科学概念的基本"哲学模板"的"具体概念"亦即理念的形成,从而揭示出辩证法的保守本质。     

民族精神的思想本质及其哲学内涵

中华民族在五千年的发展史中,逐步形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、诚实守信、重义轻利的伟大民族精神。其中,自强不息、诚实守信、重义轻利包含深刻的哲学思想,是中华民族文化的集中体现。     

马克思主义哲学本质规定的一元性与存在形态的多样性

马克思主义哲学有自己的本质规定,它具有"一以贯之"的一元性;同时,马克思主义哲学的现实形态又是演变的和多样的.构成一个"哲学形态"必具哲学问题、理论硬核、学说重点、文化形式等四个要素.马克思主义哲学的当代形态也必须从这四个要素去考察和把握."在中国的马克思主义哲学"以全球问题的解答为切入点,坚持和发展马克思主义哲学的实践论核心,突出人学学说的研究,并反映当今时代的文化发展;"中国的马克思主义哲学"的当代形态则以中国社会现代化和人的全面发展问题为切入点,把毛、邓、江对于实践论的坚持和发展的成果作为核心,将中国的"人"的问题作为重点,重视继承和发扬民族的优良文化传统,确立具有中国文化气质的哲学思想.中国马哲界必须在中共中央领导集体哲学思想的基础上,深化学术研究,为"中国马克思主义哲学"当代形态的进一步建构和完整创立作出贡献.     

达尔文主义对当代科学哲学的挑战

达尔文和华莱士开创的达尔文主义给整个人类社会带来了巨大的冲击。它挑战了政治、宗教和科学领域的传统观念,其影响至今余波未息。事实上,由于科学哲学大多以物理学为其科学理论的典范,达尔文主义对在它之后兴盛起来的科学哲学也提出了挑战。它挑战了科学哲学的科学与非科学的划界标准,使得人们追问究竟什么是科学?它也挑战了科学哲学中的科学方法论,使得人们追问在科学中究竟有没有公认的科学方法?它挑战了科学哲学中的还原理论,使得人们追问应该有统一的科学哲学,还是不同的科学领域有着自己的科学哲学?     

社会主义核心价值体系的哲学本质及其价值功能

社会主义核心价值体系是中国特色社会主义的灵魂,是现实价值与理想价值的统一,其本质是实然世界和未然世界、实然人和应然人的要求。其价值功能表现为导向和规范功能、调节和协调功能、人格塑造功能、定向整合功能。     

论邓小平社会主义本质理论的科学观

邓小平把系统观、层次观、矛盾观及实践观引入社会主义本质理论,把社会主义本质理论建立在完整的科学观基础之上,从而对科学社会主义作出了卓越的贡献。     

自我中心论在哲学和科学中的消失

"我思故我在"、"我在",成了笛卡儿试图构筑天衣无缝哲学体系的基石。"我在",无可置疑。然而,恰好是这个"我在",在哲学和科学中被动摇。本文通过自我在现代哲学、科学中消失过程,以期呈现孔子的"毋臆、毋必、毋固、毋我"和佛家"诸法无我"思想,与后现代哲学之思的某种契合。     

生命的真实——从《灵山》看高行健的生命哲学

对生命的探索历来是作家追寻的目标,一个伟大的作家总是将目光投射在人的生存形态上。《灵山》就是高行健对于人的生存形态的思考。高行健追求的是一种生命的真实,一种心灵的飞翔,就像文章中说到的——灵山,灵魂     

建立应用哲学 打造科学思维

要使一般人都能把抽象的哲学用于指导社会实践、推动社会科学发展,就必须建立应用哲学。应用哲学是关于如何把抽象的哲学原理运用于指导人们社会实践的学问,它包括学科哲学和哲学方法学(方法类应用哲学)。本文将着重对建立应用哲学的意义及哲学方法学的基本框架进行探讨。     

关于科学哲学研究领域的思考

科学哲学作为20世纪出现的一门新兴学科，它的提出是否必要，它关注的问题是什么，一直是学者们探索的问题。文章认为科学和哲学是两个不同的领域，关注的问题也是不一样的。科学哲学是从哲学的角度对科学进行反思，是对科学的价值和发展模式、规律进行认识重建的理论。从哲学对科学的反思以及从科学的反思中实现人的自由来说，科学哲学的提出是完全必要的。     

不是自然唯物主义 而是感性唯物主义——重新理解费尔巴哈哲学和唯物主义的本质

费尔巴哈哲学和唯物主义的本质不是自然唯物主义，而是感性唯物主义；费尔巴哈哲学的一个主要思想是结合理性、思维和感性、直观；费尔巴哈对重要概念的理解是感性唯物主义的理解。对费尔巴哈哲学和唯物主义本质的自然唯物主义理解的主要论证不能成立，费尔巴哈本人就驳斥了对其哲学和唯物主义的自然唯物主义理解。     

向人类生命本质和生存本义的逼近──王安忆人性、人生小说论

贯穿王安忆创作始终的人文关怀在其人性、人生小说中表达得尤其洞 明与敝开。“三恋”等所谓“性小说”实即其自觉深入的系列人性实验,它们共同诠释着 作家探求生命本质的努力;命运之思是王安忆逼近生存本义的又一可能通道。从早期 的《命运交响曲》直至晚近的《长恨歌》、《我爱比尔》,命运话题始终活跃在其思维阈限 之内。对生命本能的炽情质询与对人生命运的独特揭示,共同实现了向人类生命本质 与生存本义的逼近。     

实践性与阶级性的高度统一--理解和把握马克思主义哲学科学本质的一个重要视角

“实践性”无疑是马克思主义哲学之所以成为科学的一个根本特性所在 ,但是 ,“实践性”决不是促使马克思主义哲学之为马克思主义哲学的唯一规定性。马克思主义哲学的“科学性”的实质就在于它的“阶级性”与“实践性”的高度统一。那种离开“阶级性”来谈“实践性”或离开“实践性”来谈“阶级性” ,有意无意地抬高某一方而忽视另一方的做法 ,都是对马克思主义哲学“科学性”本质内涵的严重割裂 ,因而都是片面的。     

“人与自然是生命共同体”理念的哲学思考

在人类从大自然的母体中孕育诞生开始,就立刻产生了人类生存与发展所必须面临和妥善处理的最为重要的问题,即人与自然的关系问题。新时代背景下,为了更好地解决这一问题,习近平总书记在党的十九大报告中首次明确提出了人与自然是生命共同体的重要理念,着眼于人与自然的统一性,对人与自然之间的共生共存共荣关系进行了科学的阐释。事实上,人与自然是生命共同体理念的提出离不开马克思主义哲学的指导,蕴含着马克思主义哲学的实践观、辩证法和历史观。当前,随着物质生活水平的提高,人民群众越来越开始追求美好的生态环境,构建人与自然的生命共同体成为关乎人民福祉的重要任务。因此,必须始终遵循马克思主义哲学方法论的指导,实现人与自然生命共同体的当代构建,推动美丽中国建设。     

复杂性科学与辩证唯物主义哲学

辩证唯物主义哲学作为对整个世界的宏观把握，是对世界的物质性、辩证性及其辩证统一的正确反映，是科学的世界观与方法论，是当今“时代精神的精华”。科学是哲学的基础，复杂性科学对辩证唯物主义哲学的发展有巨大的推动作用；哲学是科学的向导，辩证唯物主义哲学对复杂性探索、复杂性科学有方法论的指导功能。