也谈《华君武的一幅漫画》——读邵燕祥先生的《华君武的一幅漫画》一文

2010年9月11日，《北京青年报》刊载了邵燕祥先生的《华君武的一幅漫画》一文，介绍了华君武《永不走路，永不摔跤》的漫画。这篇不长的文章有一篇不短的《附记》。在这篇《附记》中，邵燕祥先生谈到我的一篇短文《永不走路。永不摔跤》，并问我的短文和华的漫画是怎样的关系，以及华的漫画和我的短文被毛泽东看中在一次中央会议上印发的问题。我觉得，邵燕祥先生这篇文章和《附记》有些史实不够准确．或者错讹。邵燕祥先生说，文章和《附记》中涉及的史实“有待于有历史癖的朋友们考证了”。我虽说不上“有历史癖”，但作为被提到的一个当事人，我想就我所知道的情况作些说明。     

敬畏百姓

在今年第1期刊物上,我曾写过一篇《敬畏制度》的短文。由此及彼,我以为,无论敬畏什么,说到底是个敬畏不敬畏人民群众的问题。因为从共产党的性质来说,我们是代表人民群众的根本利益     

怎样读《谈谈辩证法问题》

《谈谈辩证法问题》是列宁《哲学笔记》中的一篇短文。写于—九一五年帝国主义战争时期。《谈谈辩证法问题》这一哲学短文,是列宁对新的时代,即帝国主义与无产阶级革命时代的革命斗争经验的重要的哲学概括,也是列宁对自     

“富贵者安敢骄人”

几年前为《解放日报》写过一篇短文,题目叫《恃才傲物与恃权傲才》。我在那篇短文中这样写道:某权与某才相遇,某才向某权笑着点头示意,某权视而不见或爱理不理,他或许以为这是天经地义的,但再次相遇时,某才也懒得向某权打招呼了。某权于是愤愤不平,“恃才傲物”云云,也就脱口而出。 近日读史,发现也有相反的情况,这是公元前403年的事,史书这样记载:“子击出,遭田子方于道,下车伏谒。子方不为礼,子击怒,谓田子方曰:‘富贵者骄人?贫贱者骄人乎?”     

坚持和发展马克思主义的光辉典范

正1848年《共产党宣言》的发表,标志着马克思主义的诞生。马克思主义在此后历史发展中呈现哪些特点,是一个很值得探讨的问题,也是一个难度很大的问题。列宁在1910年写的《论马克思主义历史发展中的几个特点》(以下简称《特点》)这篇短文,总结阐发了坚持和发展马克思主义的内在要求,为我们     

用孝心撑起家的天空

记不清多少年没动手写过东西了，然而这篇短文却让我有了写点什么的冲动。就是这篇《接爸妈回家》（《新湘评论》2014第8期），让我这个大男人看了三遍，泪流何止十次！我甚至很想拜访一下文章的作者，当面表达对这位媳妇的敬意，感谢她给我带来了难得的感动。     

简析《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的理论贡献

今年是中国共产党成立90周年．也是党的十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称《历史决议》）这篇伟大的历史文献30周年。值此之际．全面回顾中国共产党90年的奋斗历程，重温《历史决议》的内容和精神，对于总结运用党的历史经验．在新的历史起点上继续推进党的建设新的伟大工程．不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。     

富于“韧”性战头精神的孔原

去年是孔原同志百年华诞。年初的时候,我写了一篇文章拿到《红岩春秋》发表,后来我又写了一篇也在该刊上发表。这样我写的关于孔原同志的文章就有了两篇了。本以为这两篇文章,     

对唯物辩证法的“说明和发挥”——《谈谈辩证法问题》的写作背景及意义

正《谈谈辩证法问题》是列宁在1915年写的一篇笔记体短文,全文共2800字。1914—1916年,列宁被迫侨居在瑞士的伯尔尼,在此期间,他阅读了大量的哲学书籍,写了很多笔记。《谈谈辩证法问题》一文就写在《哲学》笔记本中,是其学习哲学过程中体会的一部分。在此之前,列宁曾说过:"可以把辩证法简要地确定为关于对立面统一的学说。这样就会抓住辩     

学习三代领导人论党史偶得

一毛泽东对历史的谙熟和偏爱，在党的第一代领导集体中是有口皆碑的，他尤其擅长对中国历史的研究。延安时期，史学大家郭沫若写过一篇《甲申三百年祭》，分析农民起义领袖李自成先胜后败的历史悲剧源于骄傲和腐败，隐喻即将取得成功的中国共产党人不要重蹈历史的覆辙，毛...     

《枭声》辩

写文章,有时我是有顾虑的。 前年4月,写了篇题为《枭声》的短文,寄给一家报纸的副刊。全文如下:     

修改是写作的一个重要部分

古今中外，凡是文童写得好的人，大概都在修改上用过功夫。 马克思写《资本论》，从计划到草稿都经过了多年的和多次的修改。《资本论》第一卷写完后，他还要作一次文体上的修饰。他给恩格斯写信说．“工作进行得极其快意，因为在经过许多产痛之后，恬静地舐着婴儿，自然感到乐趣。”德文本出第二版，马克思又改了一遍。对于法文译本，马克思为了使法国的读者容易了解，又作了许多修改。在文学家方面，托尔斯泰写《战争与和平》，据说改过七遍。他们写那样大的作品还改了又改，我们平常写短文章就更应当多加修改了。     

可诅咒的“正形术”——评《吉它的朋友》

短篇小说《吉它的朋友》发表以来,在读者中曾引起过争论。有人认为它歌颂了人性,歌颂了“黄金般美好的灵魂”;有人却认为它缺乏真实性。我以为,这篇作品的问题并不在于它的真实性,也不在于这样的题材是否能写。高尔基就写过流浪汉,鲁迅也写过阿 Q,受“四人帮”残害的青年又为什么不应该同情呢?那么,《吉它的朋友》的问题到底在哪里呢?我以为,是作品的思想倾向,是     

不必想一想,我就爱泉城

十年前,我写过一篇《济南是个大县城》的小文,后来听说还引起了一点小波澜,被认为是某句流行话语的始作俑者。其实我写那篇小文的时候,还是满厚道、满真诚的。我主要想说,我从小县城到省会济南来,没有语言、观念及风俗习惯上的隔膜,生活上不觉得别扭,感觉上也跟     

再谈真理有没有阶级性

前些时候我写了一篇短文,题目是《真理有没有阶级性?》(发表在《前线》半月刊一九六五年第十期上),主要论点是:“第一、真理,就其客观内容来说,也就是作为客观真理来说,是不因不同阶级而有所不同的,在这个意义上说,是没有阶级性的。第二、但是,在阶级社会,人们对客观真理(特别是社会生活中的客观真理)的     

再论邓小平思想

去年6月,我写过一篇短文,题为《现在是正式提出“邓小平思想”这一概念的时候了》,被河北省哲学社会科学学会联合会主办的《社会科学论坛》杂志(第8期)刊用,发表时该杂志编辑部用的题目是《关于邓小平思想研究》。那篇文章作为个人的观点,初次论及邓小平思想,现应《理论学刊》编辑部之约,再次论及邓小平思想。     

“痕迹”与“实际”

杨振宁先生归国后说过不少赞美中国教育的话,逗得教育界某些官员开心无比,甚至以此作为中国教育成功的论据。对此,我曾写过一篇短文《权当客套》,目的是想提醒大伙儿,老人家他＂叶落归根＂,总不至于跟＂根＂过不去吧？来几句溢美之词我们实在当不得真。     

《当代党员》敢为群众说真话

我今年4月写的一篇《群众对村务公开有“五盼”》在贵刊第6期上刊登后，在璧山县大路镇党员干部中引起了较大反响。大家一致说贵刊真正是市委的喉舌，真正是全市党员群众的良师益友，是广大党员及群众信得过的好党刊。为什么这样说呢？此文我曾投过其他一些报刊，结果均石沉大海，还是《当代党员》能够倾听基层声音，既敢听真话，也敢为群众说真话，就为这一点．我们耕兽为《当代党员》叫好。     

青年干部既要眼高,更要手高

<正>近读习近平同志1990年3月写的一篇短文《青年干部四忌》,其中一忌是"眼高手低"。他在文中告诫青年干部"要有一种老实的态度,甘做最普通的事,乐于扮演拾遗补阙、跑龙套的角色。只有这样,才能不断地积累经验,逐步获得社会的承认,在平凡的工作中获得不平凡的成就"。青年干部不仅有理想、有抱负、有做好工作的强烈愿望,而且思想活跃,     

邓小平论党史研究

要实事求事地总结历史经验关于建国以来党的工作的评价，一定要充分肯定三十一年来的巨大成绩；缺点、错误要进行严肃的批评，但决不能说得一团漆黑。就是“文化大革命”这样严重的错误，它的确被反革命集团所利用，但也决不能简单地把这整个历史事件说成是“反革命”。必须毫不动摇地坚持这种实事求是的立场。（第fu卷）第365页你看过我们十一届六中全会作的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》没有？这个决议就是根据我刚才说的立场与观点总结我们党的历史的。如何评价党的历史这个问题，我们有，你们也有。每个党、每个国家都有自己…