共查询到20条相似文献,搜索用时 128 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
6.
正远离故土数十年,最使我魂牵梦绕的,就是母亲与古灵渠。我生长在灵渠,灵渠水就象母亲的乳汁一样哺育我长大。灵渠的水清澈极了,早晨的灵渠,水汽氤氲,如薄丝般轻浮在渠面上。两岸的居民多排着长龙,井然有序的在各个码头担水,小木桶轻扣水中顺势一提,甘冽的渠水就到了桶中。到了八 相似文献
7.
8.
9.
《中国辽东半岛国际交流》2009,(1):52-55
阜新地处辽西丘陵与山地的结合带,是红山文化的发祥地。这里天高地厚,物阜民丰。独特的地理环境孕育出了多种文化艺术形式,其中山水画创作是阜新文艺的一个传统优势,也是其独特的文化现象,更是其文艺事业繁荣的亮点。多年来,阜新山水画家群体不断深入红山文化腹地采风创作,形成了独特的绘画语言和风格:博大苍莽、朴实厚重、具有很强的地域特色、根植传统但不囿于成法,追求创新但步伐坚实的共同特点。 相似文献
10.
他自幼酷爱绘画,却因家境贫寒而辍学务农,投考中央美术学院的梦想化为泡影;他在名师张建中的引导下,在师古人、师自然、师造化的基础上致力于山水画的创新,形成了鲜明的个人风格;他不仅在国内多个城市成功举办个展,而且在全国性展览中屡获殊荣,并有不少作品在国外展出、获奖。这位得到了老一代著名艺术家的高度赞誉,受到艺术界广泛关注的画家,就是河南画家云山。 相似文献
11.
人,对于自然造化的感知可以说是先天的,这种先天的因素是精神高于物质,思维高于存在。山水和人一样,具有内在的生命运动和精神力量。在与山、水面对面的交流中,山、水激发了人们思维深处的表现欲,于是有了山水画。而人类对山灵的崇拜、对水神的敬畏,对自然造化的折服,逐渐转化为如画家赵秀峰的精神依托。山水画从很多层面体现了人的生活理想,也扩展了人的生活空间——“披图幽对,坐究四荒”,山色之苍黛、山气之清凉、山意之幽静,自然界无处不在的魅力和引力,酿就了可以栖息精神的理想世界,多少文人智者得益于此,从而成就了无数的艺术辉煌。… 相似文献
12.
2011年秋末,余与沈鹏、刘艺等先生参加了由中华文学基金会在澳门举办的“同根文明——中国作家艺术家水墨丹青大展”活动。期间,余还造访了澳门书法家协会主席连家生的工作室。沈鹏先生还将他近日出版的书画论文集及书法作品集委托我带给连家生先生。 相似文献
13.
14.
七十年代的中国,正是“文革”后期,在周总理等老一辈领导人的坚持之下,在人民的坚韧努力之下,祖国的建设事业在艰难中前进,表现那个时代建设风貌的中国画《银线横空谱新歌》则是那个时代的生产建设赞歌。 这幅画在那个时代无异于一股清风,吹进焦燥赤热之天,给人神清气爽之感,得到周总理的极大赞赏,发出指示,印成1975年的年历画,为中国百姓广为熟知,而且要作者复制多幅挂在驻外大使馆里,以展示新中国的建设成就,展示新中国的美术功力。这是一幅挂在世界各地的中国画,是那个时代中国向世界宣示形象的名画。 此画作者黄纯尧,现年近八 相似文献
15.
余秋雨在《笔墨祭》中论道:“只有把书法与生命合而为一的人,才会把生命对自然的渴求转化为笔底的风光”。读后使我联想到我的艺友——杨世勇。身材精瘦的他与那一幅幅翰墨淋漓、气象万千的山水画卷,好像是余秋雨这段话的最形象的注脚。杨世勇是物华天宝、人杰地灵的湖南湘江之子,血液中自有灵动之气;杨世勇是得天独厚的在当代山水画大师李可染身边数载、耳濡目染、心摹手追、得到“真传”的娇子。可以说在绘画艺术道路上,一起步就得到良好的哺育与搀扶,自然苗正根深。杨世勇还是勤奋好学之辈,他对绘画的酷爱,确实做到了把绘画与生命合而为… 相似文献
16.
早在21年前的1991年,著名美术评论家邵大箴先生即这样评价宋涤:"王国维在《人间词话》中说:‘大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其词脱口而出无一娇柔装束之态。以其所见者真,所知者深也。’这里说的是词。画,何尝不是如此。宋涤的创作正在进入这一境界,而他正值生命和创作的旺盛期,他的未来是不可限量的。"20余年过去了,以山水画大家著称的清华大学美术学院教授宋涤,不仅创立了"彩墨"国画技法体系,近日还创作完成 相似文献
17.
2009年4月3日,“民生·生民”——现代中国水墨人物画学术邀请展举办隆重的开幕式,一千多名观众将中国美术馆的大厅围得水泄不通。观者有从全国各地闻讯而来,还有从海外赶来,他们都想亲自目睹整整一个世纪都在感动着人们的《流民图》。这幅堪称中国美术馆镇馆之宝的反战爱民巨作,在这一天显得格外庄严,那暗黄色的高丽纸上发霉的斑点、那残缺的痕迹与画面上坍塌的残墙都在静静诉说着70年前中国历史上最惨痛的那段岁月。 相似文献
18.
19.
20.
一百多年来印度对中国认识的复杂变化 总被引:1,自引:0,他引:1
近代以来到印度独立,一些著名的印度人士不断论及中国。他们形成了近代以来印度较早的中国形象建构。独立以后,随着政治局势的恶化、特别是1962年中印战争的爆发,印度对中国的认识开始出现负面的趋向。1990年以来,随着中印关系逐步改善,印度对中国的认识开始变得客观理性,并出现了一些新的变化。 相似文献