加强晋陕豫黄河金三角本科院校的合作

晋陕豫黄河金三角区域内有三所本科院校,即山西师范大学、运城学院、渭南师范学院。地理位置相近、人才培养目标相近和黄河金三角长期合作的经验积累为三校的合作奠定了基础。从宏观上来讲,政府推动与机构建设分别是三校合作的前提和保证;从微观上来讲,三校可以从师资资源共享、图书资源共享、精品课程共享共建、科研项目合作等方面进行合作。     

“花儿”民歌高潮迭起

9月13日晚，第七届中国西部民歌（花儿）歌会在中华回乡文化园隆重开幕。来自青海、新疆、广西、西藏等省区的13支代表队参加歌会。自治区党政军领导王正伟、杨春光、马秀芬、李堂堂、解孟林、王志宏与中国记协名誉主席、人民日报社原社长邵华泽等出席开幕式并欣赏演出。     

“大跃进”民歌文化现象初探

大跃进民歌是大跃进运动的产物,具有鲜明的时代特色。它为浮夸风、共产风提供了广泛的想象空间,体现出对于科学态度蔑视的社会心理,为大跃进运动起到推波助澜的作用。在政治话语规约下的变形的社会政治经济背景下,这种具有民族形式的诗歌体并没有成为新诗健康发展的起点,反而被进一步推向大跃进运动的狂热之中。     

“跑调”的人生旋律

正四川音乐学院前掌门人柴永柏(正厅级)原本是一名音乐专业的门外汉,多年来他经过自己的努力,不仅成为国内知名音乐学府的掌门人,还在音乐艺术的道路上取得很深的造诣。然而在仕途和音乐艺术的道路上如日中天的时候,柴永柏却忽视了为自己的人生规划写词谱曲,导致自己在事业和艺术道路上不断取得成功的同时,在人生的道路上不断跑偏,最终身陷囹圄,锒     

流金溢彩的桑植民歌

桑植是一块古老的土地,又是一块革命的红色土地,干百年来,世世代代桑植人在创造辉煌历史的同时,创造出璀璨夺目的桑植民歌。桑植民歌源远流长,浩如烟海,她融入了人民群众的生命、生产和生活,表达了理想、信念和追求,反映了征服自然的能力、智慧和力量。     

流金溢彩的桑植民歌

桑植是一块古老的土地,又是一块革命的红色土地,干百年来,世世代代桑植人在创造辉煌历史的同时,创造出璀璨夺目的桑植民歌。桑植民歌源远流长,浩如烟海,她融入了人民群众的生命、生产和生活,表达了理想、信念和追求,反映了征服自然的能力、智慧和力量。     

“民歌中便有许多好诗”--毛泽东与民歌

毛泽东之于文学，因着政治家与诗人的双重身份，交替呈现出三种状态：纯粹的艺术欣赏——翻读《毛泽东手书古诗词选》即可印证，毛喜读唐诗中“二三李”的作品，激赏“三李”中最少政治色彩的李贺的作品，都是千载之后诗心的感应；“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”，毛在延安文艺座谈会上的讲话中如是说，故特别看重《红楼梦》《阿Q正传》这样具有极高认识价值的艺术精品，对于自己所创作而有望成为艺术品的诗词则反复推敲，求之于人．一改再改；提倡“政治标准”第一，强调文艺的功利性，某种程度上要求文艺作品充当时代的传声筒。     

“跑调”的三资企业黑牌照汽车

作为一种新兴车种,黑牌照汽车是改革开放的产物。几年来,国家为加大改革力度,更多更好地吸引吸收外资,对包括港、澳、台在内的中外合资、外商独资的三资企业在车辆使用上制定了特殊政策,即凡是在中国境内的三资企业均可以按照投资规模免税带入或购买一定数量的进口汽车,并可     

晋陕京津冀经济一体化发展的战略构想——打造太原-西安-京津冀准S形经济带

基于晋陕京津冀各自的产业、资源以及区位的比较优势，探索晋陕京津冀经济一体化发展的模式，意在打造西安-太原-大同-京津冀沿线准S形经济带，形成以大城市为核心，向周边城市幅射的新的“发展极”，从而带动整个北方经济的发展。实现晋陕京津冀经济一体化发展应实现四个方面的突破。     

张闻天:“联系群众是党员的终身事业”

张闻天是杰出的无产阶级革命家和理论家,他善于运用马克思主义的立场、观点、方法研究和解决实践中的问题,始终坚持实事求是、艰苦朴素的优良作风,坚持深入实际,调查研究,善于运用群众观点,依靠群众力量,全心全意为人民服务,把党和人民的革命理想推向前进。张闻天曾说:“要实现革命的理想,一定要依靠于一定的社会力量,这社会的力量就是千千万万的群众。”“接触实际,联系群众,这是一个共产党员的终身事业。”“群众是革命力量的不竭源泉”张闻天是比较系统地论述群众路线的重要性的党的领导     

关于原生态民歌传承创新的思考

作为我国非物质文化遗产的重要组成部分,原生态民歌由于形式活泼、再现简洁、思想古朴、自然而受到越来越多观众的喜欢。随着社会的发展,呈现不同民族文化特点和精神风貌的原生态民歌在人们的追捧和普遍赞誉声中时有徘徊、彷徨,甚至有迷失方向的危险。我们应拓展思路,保持原生态民歌坚持自身发展特点,在生存大环境不变的情况下,创造条件营造更好、更优的生存发展环境,捍卫原生态民歌与生俱来弥足珍贵的艺术价值与文化价值。     

浅谈赫哲族民歌结构性信息的审美特征

赫哲族作为祖国东北边陲的一个少数民族,有着丰富的民歌资源。音乐的结构性信息即为音乐的形式所呈现出的信息,它充分体现着音乐在形式上的特点。笔者主要是从节奏节拍的有序性、旋律与调式的稳定性和曲式结构的简洁性方面,展开赫哲族民歌结构性信息呈现出的审美特征研究。     

论海峡旅游与福建民歌的融合

文章从海峡旅游文化发展入手,简析在音乐文化中福建民歌与海峡旅游业之间的相辅相成关系.民歌因旅游活动得到更广泛地传播,而旅游业也在丰富的民歌文化中得到更好地发展,并由此引发了高校旅游专业民歌教学中的诸多思考.     

麻城发现“走四川”民歌

近10年来,"江西填湖广,湖广填四川"移民研究成为学术界热门话题,特别是"麻城孝感乡移民现象",在川渝地区民间修谱热潮中,格外引人注目。笔者从事麻城地方史志工作近30年,也曾遍查与这一段移民历史相关的文献资料,所获寥寥。没料到近期在麻城市档案馆查阅麻城革命歌谣资料时,却意外发现了两首"走四川"民歌:《跟干哥》和《思情郎》。民歌记录原生态社会生活这两首民歌,是1958年冬至     

从赣南民歌看中央苏区时期农村建设的成功经验

本文透过赣南民歌这一民间话语所传递的历史信息,探讨了中央苏区时期中国共产党进行农村建设的成功经验。     

从赣南民歌看中央苏区时期农村建设的成功经验

本文透过赣南民歌这一民间话语所传递的历史信息,探讨了中央苏区时期中国共产党进行农村建设的成功经验.     

延安时期革命民歌的思想政治教育功能研究

随着中国共产党的发展壮大,与人民群众的联系也越发密切,蕴含着革命文化的革命民歌应运而生,由于其有着音乐性、历史性、政治性的特征,成为了中国共产党进行思想政治教育的重要载体。陕北民歌中的爱国爱党爱生活歌曲无疑是革命民歌中的典型代表。通过对延安时期革命民歌的创作背景、主要内容、教育方法、宣传效果等方面的研究,总结出坚持马克思主义的指导方向、尊重思想政治教育中人民群众的主体性、发挥隐性教育在思想政治教育中的作用等经验与启示。     

“民歌韵·红歌情”庆祝建党90周年大型音乐活动启动

5月9日,由中共贵州省委宣传部、贵州电视台共同主办的“民歌韵·红歌情——我唱山歌献给党”暨庆祝建党90周年大型音乐活动在黎平县启动。该活动包括10首贵州民族红歌及两场专场音乐会,其中民族红歌MV拍摄将在我省6个市州地进行,歌曲创作将精选苗族、侗族、布依族等少数民族传唱较广的民族民间歌曲作为蓝本,并重新进行编配。用创新的艺术表现手法将民族经典红歌赋予其新的生命力,再次呈现给观众,为建党90周年献礼。     

草原文化走向世界的重要标志——蒙古族长调民歌的“申遗”之路及其意义

2005年11月25日,联合国教科文组织在巴黎宣布第三批世界非物质文化遗产代表作名录,蒙古族长调民歌位列其中。这意味着,蒙古族长调民歌不仅成为中国目前仅有的四个世界非物质文化遗产代表作之一,也是内蒙古第一个经过国际权威机构认定的具有世界级文化地位的艺术样式。     

黄土地之魂——阐释陕北民歌的艺术特征

陕北民歌用它那淳朴明快的音乐、原始野性的唱腔与近似疯狂的语言,彰显了独具魅力的艺术特征.陕北民歌以山曲小调宣泄黄钟大吕之韵,以大气磅礴张扬黄河儿女的性格.这块黄土堆起的中华的脊梁,承载了历史上最深的苦难,扛起过华夏的大运,在艰难的岁月里是民歌让人们在苦难中找到希望,也是民歌让人们在重压下爆发出力量.