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杨胜军 《中共山西省委党校学报》1991,(1)
党的“十二大”党章规定:中国共产党是中国工人阶级的先锋队。这一规定科学地阐明了党的阶级性和先进性、是正确的。但是,也有的同志认为,“工人阶级”和“无产阶级”是两个不同的政治概念,我国现处于社会主义初级阶段为了调动广大人民特别是农民的积极性,必须恢复“党是无产阶级先锋队”这一提法。(见《党校科研信息》1990年26期11——12页)对此,本文提出一些不同看法供商榷。 相似文献
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1958年中共八大二次会议提出社会主义建设“总路线”及随后发动的“大跃进”运动和“人民公社化”运动,俗称“三面红旗”。本文对“三面红旗”的由来提供以下史料。 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2018,(24)
正习近平总书记在民营企业座谈会上指出,民营经济具有"五六七八九"的特征,即贡献了50%以上的税收、60%以上的国内生产总值、70%以上的技术创新成果、80%以上的城镇劳动就业、90%以上的企业数量。总书记用鲜明的态度和雄辩的事实庄严宣告,我国民营经济已经成为推动我国社会发展不可或缺的力量,成为创业就业的主要领域、技术创新的重要主体、国家税收的重要来源,为我国社会主义市 相似文献
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北京奥运会的美好画卷如今已被成功卷起。然而,仍有人在质疑咱们的“举国体制”。当然,也有对质疑“举国体制”的质疑。笔者不揣冒昧,斗胆直言,也对质疑“举国体制”来番质疑。 相似文献
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长期以来“炎黄子孙”、“中华民族”、“中华儿女”等都是海内外中国人用来表述自己是龙的传人的常用提法。但“炎黄子孙”一词一直被一些少数民族群众所忌讳,现在在党和国家机关文件及领导人的正式讲话中,它已逐渐被“中华民族”或“海内外中华儿女”所替代。 相似文献
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“全民信教”一词经常出现在我们的民族理论教材和民族理论教育之中。例如,谈到我国宗教问题的基本特征中的民族性时.认为我国大多数民族信仰宗教,有的民族基本上是全民信教。一个民族一旦接受了某种宗教,宗教就会走进该民族的生活,影响该民族的政治、经济、文学艺术、伦理观念、风俗习惯等各个方面。据一定时期的民族理论特别是宗教问题专题的教学实践,笔者产生了这样一些粗浅体会;如果不加以一定的时间及其他条件的限制,笼统地使用“全民信教”这个概念,不能准确地反映社会主义时期宗教问题的特点·不能准确地反映社会主义时期宗… 相似文献
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1980年至1984年,我先后担任过北京市经委副主任、党组副书记,市经委主任,市委工业部部长,可以说见证了那几年北京工业建设走过的历程。回忆其问有关“明白人”提法的往事,也许不无意义。 相似文献
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<正>历久弥新、传扬至今的“四千四万”精神,源自上世纪70年代的乡镇企业。我第一次听到“四千四万”精神这个提法,是50年前的1973年2月,在原无锡县物资局召开的一次会议上,中共无锡县委随之作了肯定,并倡导部署,开启了由内而外的传播和弘扬进程。无锡县是我国社队企业(1984年改称乡镇企业)的主要发源地之一,成立于1956年的“全国乡镇企业第一厂”——春雷造船厂就诞生在该县。 相似文献
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黄范章 《中共宁波市委党校学报》2008,30(1):64-66
“民营经济”或“民营企业”的产生有其历史原因,可以说,它是在我国特定历史时期的产物。马克思主义经济学或西方经济学都把“所有制”作为反映经济实体或企业的本质属性的首要标志。而在我国社会主义市场经济中,明明是私人经济或私人企业,却用“民营经济”、“民营企业”一词,正是在“所有制”这个反映经济本质属性标志上采取隐晦、规避的做法,这一用语在理论上是不确切的。为了私人经济的健康发展, 有必要摒弃“民营”这个产权模糊的用语,为“民营经济”、“民营企业”正名。 相似文献
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李雯 《中共山西省委党校学报》1994,(6)
随着我国改革的深化和市场经济的发展,“民营经济”问题已成为理论界和实际经济工作者中的一个热门话题。本文将有关这方面的讨论加以综述以供参考。 一、什么是“民营经济”? 究竟如何理解“民营经济”这个概念?我国经济理论界和实际工作部门存在着不同看法。归纳起来主要有两种:第一种观点认为,“民营”本质内容是“私营”。提出“民营”这个概念的目的不过是为了掩盖“私营”的本质,因此,必须明确肯定“民营经济”的实质内容就是“私营经济”。第二种观点认为,“民营”的本质规定是“营”、执行主体是“民”,其内涵并不特指生产资料归谁所有,而仅仅是一种与资产经营有关的经济形式。“民营”与“私有”之间没有必然一致的关系。“民营”是一个比“私营”的涵义更宽泛的概念。无论是“国有民营”还是“民有民营”都属于民营的组成部分。前者与己经实行承包租赁和股份制的企业形式有关,后者包括个体、私营、合作、集体、外资等多种经济成份。 相似文献
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