真善美的使者——《美德故事丛书》评介

在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设步伐，必须切实加强公民道德建设。《公民道德建设实施纲要》的发布，是我国全面加强公民道德建设的重大举措，目前需要继续采取一系列具体的、切实可行的措施将其落到实处。通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与中国特色社会主义建设相适应的道德体系，形成良好的社会道德风尚。适应这种社会需要，河北少年儿童出版社推出的《美德故事丛书》，为新时期公民道德建设提供了一部好教材。《美德故事丛书》（以下简称《丛书》）由北京师范大学“价值文化研究中心”韩震教授主编，《…     

弘扬真善美——文化创新的内在品格

文化引领时代风气之先,是最需要创新的领域。大力弘扬真善美,把握文化创新的内在品格,需从三方面展开:第一,真善美是人类一切实践活动的主体尺度,必定成为文化创新的内在品格;第二,把握三个坚持,即坚持与时俱进、坚持以人为本、坚持文化强国战略,凸显文化创新弘扬真善美的时代诉求;第三,拓展实践路径,在真善美统一中具备科学的价值导向、明确的实践原则与基本的力量支撑,积极有效地推进文化创新的价值实现。     

真善美的寻找发现之旅——试论《坏话一条街》的主题

过士行的《坏话一条街》通过到槐花街搜集民谣的耳聪、观赏槐花的目明和从精神病院逃出来并追踪前二者至此的神秘人这三个外来者在槐花街的所闻所见所做,揭示出中国人所独有一种生存状态:每个人都被"坏话"包围和伤害。在对国人的这种劣根性进行讽刺和批判的同时,以槐花的最终开放和人们的省悟表现了剧作家对被丢失的真善美的人间真情的真诚希望和呼唤。     

从《一双绣花鞋》到《风荷》——访传奇作家况浩文先生

2008年11月27日，一个阳光明媚的下午，我们来到重庆市著名作家、曾担任过市外经贸委主任的况浩文先生家，听他讲述继创作了《一双绣花鞋》后，又以八旬高龄推出长篇小说《风荷》的心路历程。     

从毛泽东让许世友读《红楼梦》说起

陈晋在《新湘评论》(湖南)2007年第7期撰文介绍了有关毛泽东让许世友读《红楼梦》的往事。1971年毛泽东的那次南方之行,他同地方和军队领导干部反复讲的一个问题,就是要加强理论修养,并说:光读马列主义的书还是不够的,还要读点历史,读点经济学,读点小说,读点哲学史。事实上,在读《红楼梦》这个问题上,许世友同毛泽东曾有过另一段缘由。     

公殿伟——保证百姓安全出行的使者

公殿伟是长春市交警支队特勤大队三中队协勤员。他每天早上7点钟准时站到执勤岗位上,保障从他身边经过的车辆通行顺畅、安全,保证走过的行人平安、快乐。     

山村里的光影使者——记重庆市优秀共产党员程烈超

一座流动的影院,在他的肩上翻山越岭。一种文化的传播,在他的脚下愈传愈远。34年,上万部电影,几万部拷贝,他用光影照亮了山村,也映亮了自己的人生。     

从日本侵华帮凶到和平使者的李香兰

李香兰,本名山口淑子。山口淑子1920年2月生于辽宁省抚顺市,其父山口文雅在满铁会社所属的抚顺煤矿供职。山口淑子的祖籍是日本佐贺县杵岛郡北方村,因祖父山口博酷爱汉学,仰慕中国文化,便于1906年举家迁到中国东北。     

从《渭城曲》说起

在咱们这个最讲“客气”的国度里，历来就有劝酒的习俗：何以见得?有唐代诗人王维写下的《渭城曲》为证：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人：”据称，此诗当时即被乐府谱为乐曲传唱，成为风靡一时的“流行歌曲”：这首《渭城曲》先写景，后抒情，情由景生，景添离情，具有“以乐衬哀，倍增其哀”的艺术感染力作为送别诗．它是动人的；作为劝酒词，它也是动人的。     

开启人生“真善美”的金钥匙——马可·奥勒留哲学名著《沉思录》的深邃启迪

《沉思录》是西方历史上最为感人的伟大名著之一,是马可.奥勒留深邃精辟的人生哲思,这部黄金之书,多少世纪以来为人喜爱,它以庄严不屈的精神力量担负起做人的重荷,帮助人们去过更美好的生活。该书作者是一个比罗马帝国更加完美的人,面对自然的命运,     

穿行欧亚的文化使者——访黔籍旅德钢琴家谢亚鸥

“文革”年代。有一对痴迷音乐的恋人雅文和雪筠。雅文在受批斗中写信给远在黔东的恋人：“我在最痛苦的时候。总看到黔东的高空飞翔着一只红色的鸥，于是得到很大安慰……”历尽磨难，这对恋人终于幸福地结合在一起。不久，大女儿降生了，取名亚鸥。     

从将军到作家的谢良

谢良（1915—1991）,原名谢毓法,江西省兴国县长冈乡人。1930年参加中国工农红军,同年加入中国共产党。土地革命战争时期,先后任红三军第八师炮兵连指导员,红七军团十九师五十九团三营九连指导员,红五军团第十三师三十七团政治委员,参加了长征,长征胜利后,任西路军红五军十三师政治委员。     

令人窒息的寻爱之旅——以《求爱记》为文本兼论晓苏先生的创作风格

《求爱记》是晓苏先生于2000年12月18日写成的宏篇巨帙《人性二三部曲》（《成长记》、《苦笑记》、《求爱记》）中的最后一部。讲述的是一个青春美丽的乡下女子被迫卖淫到从良的悲惨遭遇。晓苏先生用他那冷峻、严酷到冰点的笔触,将女主人公春桑的善良、不屈、抗争到失败的从良遭际徐徐道来．催人泪下,撼人心魄,让人窒息!     

从王国维读《资本论》说起

2011年6月13日,《文汇报·文汇学人》专版发表了陆晓光的考证文章《王国维读（资本论）年份辨》,指出甲骨金石学家王国维读《资本论》,在时间上“不仅比1928年开始翻译《资本论》的郭大力、王亚南早了至少20年,也不仅比陈寅恪‘二十年代初’读《资本论》早了十多年,即便与李大钊读《资本论》的时间相比照也是早了约十年”,“可能是中国现代史上最早接触《资本论》的学者”。这个结论,引发了笔者的一些思考。     

从娃娃版《牡丹亭》说起

正提及昆曲,很多人会想起汤显祖的《牡丹亭》。除了白先勇与苏昆合作的"青春版",还有经典版、厅堂版、粮仓版、园林版、会所版等等。《牡丹亭》的演出,几乎成为近年来中国戏剧界最引人关注的事件,甚至被称为重要的文化现象。然而,在热闹的背后,却也引发出一个值得深思的问题:为什么总是《牡丹亭》?难道身为人类共同文化遗产的昆曲只能依仗《牡丹亭》而振兴?     

护卫生命的使者——记郑州市交警支队-大队民警程胜

程胜,郑州交警队伍里一名普普通通的民警。在刚刚过去的一年中,他参与了十多个生命的紧急援救,被誉为守护生命的使者。     

《作家文摘》连续转载本刊文章

今年以来,《作家文摘》连续转载本刊上半月刊首发文章。该报第1734期第14版全文转载了《（黄河大合唱）二三事》（张小芳著）;第1762期第1版全文转载了《胡耀邦与广东改革开放纪实》（陈雷刚著）;第1770期第14版全文转载了《彭丽媛与她的“士兵兄弟”》（张小芳著）;第1776期第1版全文转载了《邓小平十年磨剑领导百万裁军》（宋毅军著）;第1780期第1版全文转载了《陈云、邓小平与中共八大》（宋毅军著）;第1784期第1版全文转载了《改革开放初期的高层出国考察》（刘艳著）。据悉,《作家文摘》由中国作家协会主管、中国作家出版集团主办,创刊于1993年,是一份文史与时政并重的综合性文化类报纸,发行覆盖全国各地及海外华人社区,影响力遍布社会各界。     

从悲愤的控诉到热情的激励:论东北作家群的抗日文学

东北作家群的抗日文学创作随着当时社会政治形势的发展变化呈现出不同形态。其中创作于"七七事变"以前的属于"悲愤诗",创作于"七七事变"以后的属于"战歌"。它们对后来的抗日文学和军事文学产生过深刻影响:不仅开创了抗日文学的先河,而且也为后来的抗日文学确立了最基本的"模型";不仅开创了现代军事文学的先河,而且也对后来的军事文学起到了重要的"范导"作用。     

正义必胜——从《跨过鸭绿江》油画说起

正抗美援朝战争,是在交战双方物质力量极其悬殊的条件下进行的一场现代化战争,是保卫和平、反抗侵略的正义之战,是中国人民站起来后屹立于世界东方的宣言书,是中华民族走向伟大复兴的重要里程碑,为世界和平和人类进步事业作出了巨大贡献。