批判性思维是思维范式

批判性思维是指通过提出质疑、弄清情况、分析问题等等而对我们自己和他人的思维加以考察的过程，从而对做什么或相信什么作出合理决策。它是对我们主观世界的反思和评判，因而可以把它看成是关于思维的思维。“批判性思维”不是“思维技能”、“思维形式”等，而是“思维范式”。     

和谐思维：建设社会主义和谐社会的思维基础

和谐社会在其历史进程中并不是没有矛盾和差异的社会，而是民主与法制、活力与秩序、多元与公正、公平与效率的矛盾综合统一体。解决这些矛盾，不仅需要行动的努力，更需要科学的思维基础。和谐思维作为辩证思维的合理延伸，以追求“对立面的和谐与统一”为价值目标，注重从协调、平衡、共处的统一视角去观察和处理问题，理应成为构建和谐社会的思维基础。     

确立和谐思维方式与构建社会主义和谐社会

和谐思维方式是以追求对立面的统一为价值目标、与构建社会主义和谐社会相适应的思维方式。确立和谐思维方式,必须破除与之相对应的斗争思维方式;必须摒弃严格的“非此即彼”的形而上学思维定势;必须确立“和而不同”的思维原则。     

复杂性思维视野下的社会主义和谐社会构建

复杂性思维视野下的社会主义和谐社会是整体统一、协调有序、动态开放的社会。构建社会主义和谐社会是党在新时期的一项重要战略任务，是一项复杂的系统工程。我们应以复杂性思维为指导，立足整体，统揽全局，妥善协调各方面关系，不断解决新问题，化解新矛盾，推动整个社会和谐健康发展。     

“警民关系”内涵探析简

国际警务改革的历史表明，警察机关是各种惯性思维、传统观念相对顽固、思想转变难度较大的部门。将警民关系中“民”的概念由“人民”转变成“公民”，虽一字之差，却是一个革命性的转变，要跨过思想观念的千山万水。“警民关系”的内涵就是“警察和公民的关系”，这是我们必须厘清的一个带有根本性的问题。厘清警民关系的内涵对和谐警民关系建设、构建和谐社会生态具有重大意义。     

超越机械论:创建和谐社会的思想基础

创建和谐社会,必须实现思维方式的根本转变:从传统的机械论思维方式走向系统思维方式。在此基础上,人们才有可能真正走出极端人类中心主义的“控制自然”的窠臼,确认自然的内在价值,对自然以尊重与敬畏;才会发现发展概念的丰富内涵和社会与个人生活的多层面之间的相互作用,从而摒弃把经济增长等同于社会发展的错误观念,真正落实中央的决定。     

概念与类型法律思维之比较

概念与类型都为法律规范适用对象标准的表达形式，基于两者的不同特性，则有两种不同的法律思维形式或法律适用方法。以概念表达的对象标准通常为事实构成要件。其强调确定性、安定性，但概念思维即通常所称的逻辑涵摄，在司法裁判中过分注重事实归类或形式正义，而忽视个案正义的价值关照。以类型表达的对象标准，着重树立某种中心价值，其适用范围具有开放性。相应地，类型思维则是一种价值导向性思维，其注重规范与事实的“意义”关联，关照个案正义。对于两种思维方式的比较研究，有重大的法学方法论意义。     

论禅宗思维的特征及其对当代思维创新的启示

对中国传统思维具有重要影响的禅宗思维具有“悟”性、直觉性、形象性和否定性的特征，它独特的思维方式对我们的思维的创新具有重要的启示。     

从建设性思维的视角看《决定》

马克思主义建设性思维是一种综合性的思维：它以“批判性思维”为前提，以“实践性思维”为基地，以“创新性思维”为指向。十八届三中全会所作的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，以“建设性思维”为方法论，起码在10个方面，卓越地展开并建设性地探讨了它们之间的辩证关系，且建设性地化解、协调了此方面的矛盾。     

和谐思维方式的构建

随着我国社会主义事业的发展,传统的思维观念已经不能很好的指导和谐社会的建设。社会的发展呼唤新的思维方式的出现,我们要建立和谐社会,就需要建立和谐的思维方式。和谐的思维方式一经建立就会极大地促进社会主义建设的巨大发展。和谐的思维方式在处理我国现阶段各方面的矛盾中发挥着不可替代的作用。我们应该加快步伐,更新观念,努力实现和谐思维方式的构建。     

科学发展观、宪政思维与党的执政能力建设

新时期，党的执政能力建设要求我们树立宪政思维，学会运用宪政思维执政。宪政思维是契合科学发展观“以人为本”，全面、协调、可持续的本质与要求的思维。运用宪政思维执政，有利于党的执政能力建设。     

和谐思维方式的构建

随着我国社会主义事业的发展,传统的思维观念已经不能很好的指导和谐社会的建设.社会的发展呼唤新的思维方式的出现,我们要建立和谐社会,就需要建立和谐的思维方式.和谐的思维方式一经建立就会极大地促进社会主义建设的巨大发展.和谐的思维方式在处理我国现阶段各方面的矛盾中发挥着不可替代的作用.我们应该加快步伐,更新观念,努力实现和谐思维方式的构建.     

邓析“两可之论”的逻辑学意义及现代启示

邓析是先秦时代第一位专门研究论辩术的著名论辩家，同时也是争议颇大的一位论辩家。他的“两可之论”历来是被攻击的靶子。“两可之论”虽有诡辩的成分，但也有其合理的因素。其对古代朴素辩证思维的发展，对思维中同一标准的确立，起了积极的促进作用。在今天，它仍然会给我们一些现代警示与启迪。     

海德格尔与西方哲学思维方式变革

现代西方哲学的最大特点就是对传统哲学的反抗与批判,在现代哲学当中,海德格尔无疑是最重要的哲学家之一,他对传统哲学的变革不是枝节性的,而是一次总体性的进攻,是对自柏拉图以来的西方形而上学思维方式的根本否定。本文试图从海德格尔的“存在”及“生存”概念出发,阐释其是如何批判形而上学思维方式,建立其以人的生存为根基的“存在论”思维的。     

试论思维方式的理论源流

系统的思维方式理论是在西方思想史上逐渐形成的。从柏拉图的“理念论”一直到皮亚杰的“认知图式”可以看作是思维方式理论发展的几个主要形态。虽然他们讲的理论同我们现在所讲的思维方式有很大的差别,但无疑他们的思想是思维方式的理论源流,对于我们深入探讨思维方式理论有重要的启发作用。     

社会主义和谐社会与辩证思维观

辩证思维观是构建社会主义和谐社会的思想保证、必要条件和内在要求。我们应以辩证思维观作指导,在同一中把握对立;在对立中把握同一;在对立面和谐结合中寻找事物发展动力;在对立面统一中化解矛盾;创设对立面双赢局面。     

从"非此即彼"到"亦此亦彼"——和谐社会的思维特征

“非此即彼”思维长期支配了人们的思想和行动。在以和平与发展为主题的21世纪,人类主导的思维方式势必会发生变化,即宽容、理性的“亦此亦彼”思维将会取代两极对立的“非此即彼”思维而取得主导地位。人们在社会进步发展中也同时逐步减少集团之间的差异,并通过各种法律的、政治的和经济的手段淡化阶级、集团之间的差异,加深人与人之间的相互理解。世界经济一体化趋势快速发展,人类共同利益日益重要,反映在人们的思维态度上就是认同感增强。“亦此亦彼”思维方式势必成为21世纪人类主导的思维方式,且将成为构建和谐社会的重要思维特征。     

从发展战略到思维方式变革：可持续发展的哲学反省与范式转换

可持续发展是全球共同的主题，是各个国家和地区发展的战略目标，但可持续发展不单单是“发展战略”，更是人类思维方式的根本性变革。经济可持续与社会可持续、生态可持续相互影响、相互联系、相互制约，是一个统一的有机整体，共同构成一个动态发展的“复合系统”。可持续发展理念的提出使人类思维方式开始经历从“线性”到“系统”的转换，在此基础上，人类的世界观、经济观、价值观、道德观（或曰“环境伦理观”）等方方面面都发生了根本性变革。可以说，从“传统发展观”到“可持续发展观”的转换，是一场深刻的“思维革命”。可持续发展从“理论”到“实践”的飞跃，亦是人类对发展问题不断进行哲学反省的结果。     

论警察超常思维

“超常思维”是人类大脑最宝贵的一种潜能,当代警务人员如何充分挖掘这种潜能,应着力于四个方面:缜密思考,这是培养超常思维的首要基础;敢于破旧,要立新,破旧必先行,摆脱“传统定势”、“上级定势”、“权威定势”等观念的束缚;善于想象,培养联想、幻想、灵感等想象思维活动;大胆创新,超常思维是“创新”的重要基石,“创新”是超常思维的最佳表现。     

创新思维改变世界

创新是实践过程与思维过程的统一 ,创新思维对创新实践及整个社会进步具有巨大作用。人的自觉能动性是人类的特点 ,是创新思维之功能潜在。创新思维始于“思” ,贵在“新” ,重在“批判”。创新思维的外化既凝结于自然 ,也凝结于社会 ,还凝结于人类思维本身。