如何理解唯物史观的“经典表述”

马克思对唯物史观的"经典表述"是当代关于历史唯物主义所有论争聚讼纷纭的焦点,这就提出了如何理解"经典表述"所概括的历史唯物主义基本原理的普遍性及由它们所构成的理论体系的根本性质问题。依据马克思和恩格斯的自我表述,唯物史观只是研究历史的指南和供这种研究使用的方法,是作为方法为具体的实证研究提供指南的"指导线索",而不是"超历史的一般历史哲学理论",不是可以到处套用的抽象公式和可以现成地用来解释和解决一切问题的万能钥匙。     

还是要多学一点唯物史观

马克思主义最一般的原理、马克思主义的精髓究竟是什么?是辩证唯物论和历史唯物论,不是其他马克思主义著作中读到的这个论断那个论断。我们有些搞哲学的同志通常忘掉了一件事,就是忘掉了唯物史观是马克思主义哲学的核心。大概搞哲学的人不会不记得,恩格斯在马克思墓前的演说指出马克思对人类、对历史科学最伟大的贡献有两项:一是唯物史观,一是剩余价值论。马克思、恩格斯几次为《共产党宣言》写序言,都指出《宣言》的基本思想是承认社会物质生产力、生产方式是每一时代政治和经济生活的基础。这就是说,《宣言》的核心思想是唯物史观。 马克思主义学说中最受西方学者推崇的也是这个唯物史观。如二十世纪西方最有名的哲学大师、存在主义者海德格尔认为,马克思的唯物史观是“深入到了     

进一步挖掘马恩经典著作中的历史唯物主义思想

把马恩关于社会历史理论的丰富思想仅仅概括为:社会基本矛盾理论+阶级斗争理论+人民群众思想,这显然是过于简单了。这样的体系用了几十年,又逐渐变得僵化、教条化,似乎马克思的唯物史观就只是这些内容。为了完整准确地理解马克思的历史唯物主义理论,我们需要进一步挖掘马克思主义经典作家关于唯物史观的丰富思想。     

重释马克思恩格斯的唯物史观思想——以《德意志意识形态》费尔巴哈章为视角

《德意志意识形态》费尔巴哈章包含有马克思恩格斯对唯物史观的正面的比较完整的表述,认识和把握这种表述对于深入准确地理解唯物史观意义重大.经过对该章文本结构的分析,我们可以确定这样的表述之所在,而经过对这种表述的分析可以发现,马克思恩格斯在费尔巴哈章表述的唯物史观与我们通常对唯物史观的理解基本一致但又有所不同,这是一种最终用物质生产活动解释历史的理论.强调物质生产活动在社会历史中以及在唯物史观中的重要意义是马克思恩格斯的基本思想.这一结论为唯物史观研究带来了一系列值得进一步思考讨论的问题.     

浅谈《1844年经济学哲学手稿》——其所蕴涵的唯物史观的几个基本点

唯物史观的形成一直是马克思主义研究的重要问题之一.而<1844年经济学哲学手稿>手稿中蕴涵的有关唯物史观的基本原理,对于从马克思历史的角度认清唯物史观的形成过程,从整体上定位唯物史观在马克思整个理论体系,具有重大的理论意义.     

马克思主义经典著作对唯物史观的论述及意义

唯物史观作为马克思的两大重要历史贡献之一,对马克思主义哲学的整体完善和发展有着不可估量的意义。唯物史观中社会存在和社会意识的辩证关系原理、生产力和生产关系的辩证关系原理、经济基础和上层建筑的辩证关系原理,是马克思提出的对于社会历史发展的天才论述。从马克思关于唯物史观的相关经典著作出发,简要阐释唯物史观中的经典内容,并对唯物史观的意义进行相关分析说明。     

马克思恩格斯是如何阐述和对待唯物史观的?

弄清马克思恩格斯是如何阐述和对待唯物史观的,是我们今天正确对待、科学运用及创新唯物史观的迫切要求。马克思说明了唯物史观是怎样被发现的,并用铭文体裁表述唯物史观,最终使唯物史观由假设变为科学;恩格斯曾为唯物史观命名,把唯物史观运用于历史和现实,并在晚年对唯物史观有进一步的深化和发展;马克思恩格斯对唯物史观的阐述和态度给予我们重要的启示。     

从实践唯物主义到历史唯物主义

马克思的唯物主义历史观不仅包括关于历史规律的阐述,还包括这些历史规律得以成立的哲学解释原则。马克思把抽象的哲学原则变成具体的历史的解释原则,标志着马克思唯物主义历史观的最终形成,并因而实现了哲学的变革。马克思的新唯物主义是历史唯物主义,它是实践唯物主义的基础,也是马克思主义认识论的基础。因此,在对马克思主义哲学总体性质的理解上,不仅需要从物质本体论走向实践唯物主义,而且需要进一步从实践唯物主义走向历史唯物主义。     

从马克思世界历史理论看我国参与经济全球化

马克思世界历史理论是马克思主义理论的重要组成部分,是马克思运用唯物史观和剩余价值理论观察和分析世界经济、政治、文化发展规律的结果,是其论述许多重大问题的语境和解决这些问题的科学方法。一百多年来,特别是近几十年经济全球化的浪潮,充分证明了世界历史理论的科学性。研究马克思世界历史理论对我国如何积极参与经济全球化具有重要的指导意义。     

浅析马克思主义群众史观

马克思一生中有两个重大的发现,一个是剩余价值理论,一个是唯物史观。群众史观是唯物史观的重要内容之一。马克思主义群众史观自诞生以来就产生了巨大的影响,特别是对于今天所处的时代也产生着影响。本文主要从马克思主义群众史观的形成,马克思主义群众史观的基本内涵以及马克思主义群众史观的当代启示三个方面展开论述,对马克思主义群众史观进行了浅析,以求在新的历史条件下,马克思主义群众史观能够发挥出更大的作用,更好地指导中国特色社会主义现代化建设。     

运用马克思的历史唯物主义来研究有中国特色的社会主义

建设有中国特色的社会主义必须运用马克思主义理论作指导,这是我国所有经济理论工作者所一致公认的。但究竟马克思的哪一部分著作是我们研究有中国特色的社会主义的主要依据?我认为,应当把马克思主义的基本精神作为我们建设具有中国特色的社会主义的主导思想。这主导思想就是马克思的历史唯物主     

马克思主义知识分子观初探

知识分子观是马克思主义的一个重要组成部分。马克思和恩格斯,在应用唯物史观分析社会现象时,不可避免地要涉及到既复杂又特殊的一个社会现象即知识分子的问题。事实上,只有在唯物史观的基础上,才能对知识分子阶层的产生、发展和消亡作出科学的解释。当然,这对唯物史观也是一个丰富和具体化。马克思主义知识分子观是科学的,对国际共产主义运动产生了巨大的指导作用,在纪念恩格斯逝世九十周年之际,     

对马克思唯物史观解释框架的再认识——兼论文化的源泉和基础地位

长期以来,马克思唯物史观的公式化解释框架表述为:生产力→生产关系(经济基础)→政治上层建筑→思想文化上层建筑的线性决定和反作用关系。其中,文化只是被决定者。这种生产力决定论其实是传统哲学(传统唯物主义和传统唯心主义)制造抽象理论元基点的形而上学理论方式。按照马克思终结传统形而上学、确立社会历史实践本体论的哲学变革理路,可以把唯物史观的解释框架理解为……生产力→生产关系(经济基础)→政治上层建筑→思想文化上层建筑→生产力……的循环。其中,文化又构成了生产力、经济和政治的源泉和基础。我们需要确立社会历史实践整体观,在中国的经济体制改革取得成功后,确立推进社会主义文化大发展大繁荣的文化自觉,为进一步的生产力提升、经济发展、政治建设和社会进步,充实文化上的源泉和基础。     

学习马克思的治学精神和求实作风

伟大的无产阶级革命导师马克思,在他的一生中有两个伟大的发现:一个是唯物史观;一个是剩余价值学说。由于这两大发现,使社会主义由空想变成了科学。马克思的这些卓越地发现和他那渊博的知识是他头脑里固有的吗?是“天赋”之才吗?绝对不是的。那么,是从哪里来的呢?是从他那种治学精神和求实作风,刻苦研究和坚持斗争实践中来的。马克思从他青年时代起,就是一个追求真理,勤奋钻研的好学生。他在中学的时候,就常常能够解释古典文学作品中含意最深的章节,就常常能够写出思想丰富的好文章。他在大学里的主     

唯物史观视域中的现代性问题——“第十五届马克思哲学论坛”综述

全国第十五届"马克思哲学论坛"主题为"唯物史观视域中的现代性问题",与会学者围绕"马克思哲学与现代性问题""现代性的中国内涵及其理论建设""现代性理论的挑战、困境与分析视角"三个专题展开深入研讨。此次论坛以唯物史观为基点理解现代性问题,梳理马克思主义哲学在中国现代化建设中的伟大成就,彰显了马克思主义哲学唯物史观的理论张力,反映出中国现代化建设的时代声音,阐释了马克思主义哲学的当代内涵和现实意义,是一次马克思哲学的精神盛宴、一次富有成果的学术论坛。     

浅析马克思主义哲学中的市民社会思想

在马克思主义哲学科学唯物史观的形成过程中,市民社会思想始终是一条重要的线索,这一思想不仅是马克思主义哲学唯物史观科学体系的重要组成部分,更是研究马克思主义哲学市民社会思想的重要理论依据,因此,以这一思想为理论基点并逐步展开,对于厘清马克思唯物史观的发展思路,正确理解和把握马克思主义哲学的唯物史观有着重要的指导作用。     

学习《关于人道主义和异化问题》问答 6

问:为什么只有马克思主义才能说明人道主义的历史根源和历史作用,指出它的历史局限? 答:马克思主义,特别是马克思主义的唯物史观,是唯一科学的历史观。在马克思主义以前,各种唯心主义的社会历史理论都是     

“实证科学”与人道理想:马克思历史观的再思考

唯物史观的理论逻辑,包含历史哲学、历史-社会理论、历史学和实证社会科学三个层次。马克思作为无产阶级代言人对剥削、贫困、解放和社会主义在道义上的关切,以及他对个体自由、全面发展的阐述,对人类从必然王国进入自由王国的展望,始终作为价值理念包含在唯物史观的"历史和经济解释"之中。从唯物史观的创立到《资本论》的写作,马克思试图使基于人道理想的价值追求与科学历史观相统一,构成一种"革命的科学"。     

马克思人的解放思想的发展轨迹探析

马克思人的解放思想是在马克思主义的形成和发展中实现的,也是与唯物史观的发展互相影响、互相促进的.据此,我们把马克思人的解放思想划分为三个阶段来加以考察和说明,即唯物史观形成之前的初步探索阶段,伴随唯物史观确立的定型阶段.唯物史观确立之后、在唯物史观指导下的发展和完善阶段.     

马克思宗教观的历史唯物主义性质思考

马克思主义宗教观诞生的根本标志,就应该是对于无产阶级作为世界历史的主导力量的确认;而对无产阶级历史地位的深化也是推动历史唯物主义宗教观发展的内在原因。马克思政治经济学批判以哲学批判所揭示的无产阶级历史地位为逻辑起点,是对成熟的资产阶级意识形态的批判,是哲学批判的发展完善。批判政治经济学,就是批判资产阶级意识形态的现代宗教的本质,只有在理解了宗教和资本合流的历史前提下,才能理解马克思的唯物史观,为什么把反对宗教看做反对资本统治必须完成的一个任务来对待。试图立足于马克思关于无产阶级的世界历史使命的辩证统一性来讨论马克思宗教观的唯物史性质及其发展过程。