正民风 齐民心 聚民力

民风是一个地区社会大众共同表现出来的一种道德风尚和精神气质。一个地方要发展、要和谐,党风是核心,政风是关键,民风是基础。党风正则政风清,政风清则民风纯,民风纯则环境好,环境好则发展快。为此,同心县出台了《关于进一步加强民风建设     

新时期青少年思想道德建设的思考与对策

人们常说，青少年是祖国的未来，正如梁启超在《少年中国说》中所讲“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”。我们党和国家高度重视青少年的教育问题，培养出了大批的栋梁之才。     

人才市场中介机构所提供的服务

努力养成“照镜子”的习惯，对我们领导干部显得尤为重要。经常揽镜自照，是许多志士仁人严于律己的美德。唐太宗李世民所言“以钢为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”乃尽人皆知的美谈。汉末女诗人蔡文姬则讲得更为细腻：“揽镜拭面，则思心当洁净；傅脂，则思心当点检小粉，则思心当明白；洋发，则思必当柔顺；用稀，则思心有条理；立台，则思心当端正；摄鬓；则思；C当整肃。”古人的修身养性，往往是个人的洁身自好。我们党员领导干部讲修养则是饰面与修心、外在关与内在美。改造主观世界与改造客观世界…     

1840—1999的中国话语·识见

◆蒋廷黻认为,林则徐在鸦片战争前被罢黜,是林的终身大幸而中国国运的大不幸。"林不去,则必战,战则必败,败则他的声名或与叶名琛相等。但林败则中国会速和,速和则损失可减少,是中国的维新或可提早二十年。"     

西汉选官评议

西汉时代，人才旺盛，尤其是在汉武帝与汉宣帝时代。班固在《汉书·公孙弘卜式儿宽传》中说：“汉之得人，于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日，其余不可胜纪。是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。”汉武帝所立的丰功伟业，与这些贤才的奉献和创造分不开。汉代为什么人才鼎盛？班…     

言以简为当

老子曰：“信言不美，美言不信。”用今天的话说，大意就是：诚信的实话未经加工所以不美妙动听，而辞藻华美的言辞往往不真实不靠谱，这也正是前人所说的“雅含虚伪，俗含真理”。“言以简为当”、“简洁是智慧的灵魂”，说的都是发言讲话写文章以简洁为好。何以致简？《论文偶记》说“凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而合藏不尽则简，故简为文章尽境。”清人刘大魁不仅给出了致简八路径，还力挺言简意赅为文章之最高境界。     

科学与意识形态的区别三题

科学与意识形态大体上存在三个方面的区别:科学致力于探索未知世界,而意识形态则倾向于巩固已有的观念;科学的所有结论都应该是可以被反驳的,而意识形态的各种观念则是无法加以反驳的;科学的所有结论都是可以被批判的,而意识形态的各种观念则是不允许加以批判的。     

自强自信是贵州精神的基本要求

如果说“开放创新”是本质特征，“能快则快”是实践需要．“团结和谐”是目标状态，那么，“自强自信”则是基础和核心，是贵州精神的基本要求。     

浅议新形势下如何发展连队多元化经济

连队是兵团特殊体制及屯垦戍边的最基层、最直接的载体.连队经济是团场经济的组成部分,连队活则团场强,团场强则兵团兴.为了更好地履行兵团屯垦戍边历史使命,我们就应坚持宜农则农、宜商则商、宜牧则牧、宜外出务工则外出务工的原则,鼓励连队职工发展多元化经济,切实提升经营连队的水平,不断壮大连队集体经济.     

没有宽容就没有人才

宽容是一种社会文明,是一种政策环境,是对多元权利的尊重和容忍,是对手中权力的自我约束。宽则得众,苛则失和,没有宽容就没有人才。     

支部生活

习近平用典人不率则不从身不先则不信背景:2016年10月27日,习近平在党的十八届六中全会第二次全体会议上提到,“人不率则不从,身不先则不信。”加强和规范党内政治生活,加强党内监督,必须从领导干部特别是高级干部做起。     

网闻摘录

人不率则不从身不先则不信"人不率则不从,身不先则不信"出自《宋史·宋祁传》,是北宋名臣宋祁对宋仁宗赵祯的谏言。"率"就是表率、楷模的意思,"先"可解释为身先士卒、以身作则。这句话完整的释义是,为官者如果自身不能作出表率,就无法让别人跟从;如果不能以身作则,就不会使别人信服。好的榜样,是最好的引导;好的楷模,是最好的说服。如今,随着全面从严治党的不断深入.     

“海阔天空，在勇敢以后”

有这样两份名单，一份是王云锦、刘福姚……另一份是顾炎武、蒲松龄……多数人对后者耳熟能详，而对前者则十分陌生。其实，前者都是清朝的科举状元，后者则是同时代的落第秀才。曾经显赫的却寂寂无闻，曾经落寞的则与日争光。历史表明，考试只能定一时之胜负，真正能留下英名、有所成就的，靠的是嘉言懿行和才具事功。     

“良马负重”与“用人失衡”

这里有两则发生在战国时期的故事:一则是《史记·魏世家》中魏文侯与李克的一段对话:魏文侯谓李克曰:"先生尝教寡人曰:‘家贫则思良妻,国乱则思良相。’     

生死两极之教育的相互诠释——谈现代生死学与生命教育的关系

现代生死学与生命教育的发展脉络是相似的。由于各自理论侧重点存在以下诸多的不同，二者构成了相互诠释的逻辑关系：生命教育是各学科教育的基础，而现代生死学则是建立在科际整合基础上的高层次反思；生命教育是教育之始，而现代生死学则偏重于教育之成；生命教育偏重的是对生命之“生”的一面的理解，而现代生死学则偏重于从生命之“死”的一面来理解生命的意义；生命教育偏重于对教育对象的外在性规范，而现代生死学则偏重于教育对象的内在性体验。     

诚信是永远的金字招牌

诚信，对个人而言，是最基本的做人原则；对企业而言，则是发展壮大的基础；对社会而言，则是健康发展的基石。我始终认为，诚信是做人做事的道德底线，是人与人之间最基本的道德规范。     

要常怀谨慎之心

谨慎是一种对外界事物和自己言行密切注意的为人处世理念,也是一种接受新事物、解决新问题、求得新发展的科学态度。老子曰,慎终如始,则无败事。实践证明，力能胜贫，谨能胜祸，慎重则必成，轻发则多败，一次深思熟虑胜过百次草率行动。由此可见，谨慎是一种品格，是一种能力，也是一种作风。一个处事谨慎的人必然是一个头脑清醒的人。     

谨防“贿随权集”

清代赵翼辨析历代腐败现象,得出结论:"是可知贿随权集,权在宦官,则贿亦在宦官,权在大臣,则贿亦在大臣,此权门贿赂之往鉴也。"意思是:贿赂围绕权力进行,权力在宦官手里,贿赂则在宦官那里;权力在大臣手里,贿赂则在大臣那里。这是以往权门贿赂的教训。自古至今,贿总是和权攀亲结缘,紧紧联系在一起的,而种种"官场现形记",究其根源,正好可以用"贿随权集"解释。     

把纪律规矩挺在前面

<正>人不以规矩则废,党不以规矩则乱。对于一个党员,纪律是高压线;对于一个政党,纪律是生命线。党的十八届六中全会鲜明提出,纪律严明是全党统一意志、统一行动、步调一致前进的重要保障,是党内政治生活的重要内容,必须严明党的纪律,把纪律挺在前面,用铁的纪律从严治党。欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。作为马克思主义     

以优良作风和坚强党性保持党的纯洁性

领导干部的作风问题,归根到底是党性问题。党性是作风的内在依据,作风是党性的外在表现,它们共同标志着一个政党的形象。党性与作风相互影响、相互作用,党性纯洁则作风端正,党性不纯则作风不正。