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1.
黑子管理思想的人民性及现代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
李静 《天津市工会管理干部学院学报》2001,9(2):62-64
墨子管理思想具有人民性的重要特点."人民性"具有两重含义一是"爱民";二是"利民".具体说,"人民性"在政治管理上主要表现为"兼爱"、"尚同"、"尚贤";在经济管理上主要表现为"强力"、"节用";在军事管理上主要表现为"非攻".他的管理思想在当代社会仍然具有一定的借鉴意义. 相似文献
2.
沈跃春 《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》2011,(6):102-105
墨子的和谐社会思想是中华民族文化遗产中的重要组成部分,也为当前我国建设和谐社会提供了丰富的思想文化资源。深入分析和探讨墨子提出的"兼爱"、"非攻"、"节用"等和谐思想的深刻内涵,吸收其合理成分,重新审视与挖掘墨子和谐社会思想的当代价值,对于构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义。 相似文献
3.
花文凤 《重庆社会主义学院学报》2008,10(2):84-86
墨子教育思想以“兼爱”为核心，以“利天下”为第一要务，以“非乐、节用、节葬”为介质，以“天志”为依托，推行“义”政．最终培养“兼士”及实现“兼爱天下，以利天下人”的社会理想。如今，民生难题如何攻克，须对流变中的墨子教育思想加以传承、汲取和借鉴。 相似文献
4.
试论墨子的人口伦理思想 总被引：1，自引：0，他引：1
刘芳红 《福建省社会主义学院学报》2008,(2):71-74
墨子人口伦理的道德原则是兼爱，其道德规范有节用，节葬，非攻，节制蓄私，增殖人口、男女平等等。他人口伦理的道德根源是“天志”。其人性论基础是自然人性论。墨子人口思想对当代人口文化建设有着重要的借鉴意义。 相似文献
5.
墨子关于人与人、人与自然、人与社会的和谐观,与今天我们努力构建的社会主义和谐社会具有非常精妙的契合性。从"兼相爱、交相利"的复合价值观、"义利合一"的功利观、"节用"的可持续消费观、以农业为基础的经济观、"志功统一"的道德评价观和"尚贤使能"的人才观六个方面对墨子的和谐观加以解析,探讨墨子和谐观与社会主义和谐社会的价值契合,对于我们构建社会主义和谐社会有着积极的指导意义。 相似文献
6.
李伟伟 《河北青年管理干部学院学报》2010,22(2):37-39
墨子是我国古代一位伟大的思想家、哲学家,其"兼爱"思想是其思想体系的核心,从"兼爱"入手,可以看到"交相利"与"非攻"以及阐述"兼爱"思想的现代价值。从而使我们对墨子的"兼爱"思想有一个全面的思想认识。 相似文献
7.
韩麒琦 《贵州警官职业学院学报》2018,(4)
墨家显学于春秋战国,但在汉代"罢黜百家、独尊儒术"后,影响渐微。通过研究"兼爱、非攻","节用、节葬、非乐"及"实先名后"等思想理论,探析墨子的政治思想和哲学思想;墨家法律思想是在"兼相爱、交相利"的主题思想下构架起来的,该思想对法文化具有深远影响;将墨学精神与党的十九大精神相结合,以期能够探寻墨子思想对新时期我党治党、治国的理论影响。 相似文献
8.
墨子管理思想是以“兼爱”为宗旨,以“尚贤”、“尚同”作为具体的管理手段与管理措施,这使他的管理思想既具有“人民性”,又具有“利义统一”的特点。本文从管理学角度审视丰富的墨子管理思想,期望对当今的社会管理及企业管理寻获一些启示。 相似文献
9.
《上海行政学院学报》2005,6(6):110-111
·马克思主义· 公有制:中国共产党执政的经济基础 “”””””·“二’·········……袁恩祯(2一4) 怎样理解马克思“向集体所有制过渡”的论述 ’“‘”·“‘·················……黄文忠(2一11) 中国共产党执政价值观探析··一石作斌〔4一4) ·哲学·人文· 论文化哲学的可能性······……黄力之‘1礴) 尚贤、节用、兼爱 —墨翟平民政治的三个支撑点 ·’“’···················，··……周山(1一15) 基因决定论的伦理审视···……张春美(l一26) 论人的政治主体性及其实现…黎… 相似文献
10.
王黎明 《天水行政学院学报》2010,(1):126-128
"天志"、"明鬼"思想是墨子"兼爱"、"非攻"学说的重要组成部分,是墨子论证"兼爱"、"非攻"学说的重要的外在力量,是推行其学说的工具;鬼神观是道德力量中一个重要的外在约束力量;"天志"、"明鬼"思想也反映出了墨子的一种功利主义态度,认为敬鬼神既是对先人的尊重,又可以联络乡亲的情感;"天志"、"明鬼"思想反映了下层被压迫的人民的正义的要求,是"民志"的曲折表现,具有强烈的现实批判力量。 相似文献
11.
汪建新 《中国井冈山干部学院学报》2012,(2):31-36
在毛泽东创作的六十七首诗词作品中,有三首以＂井冈山＂为题,又同时提及＂黄洋界＂。本文试图通过对这三首作品的赏析,解读毛泽东对井冈山革命斗争的深刻记忆,对井冈山革命道路的执着探索,对井冈山革命根据地的深情眷恋,对革命摇篮井冈山的浓郁情结。 相似文献
12.
王齐 《江苏行政学院学报》2005,7(3):12-17
克尔凯郭尔对存在主义哲学的贡献是以一种"非哲学"的方式完成的。他从个体在实际生活领域的生活状态入手来看待Existents,强调该概念具有个体"活着"以及"活着的方式"的涵义,并由此塑造了三种典型的生存境界,即审美、伦理和宗教的生存方式。这三种境界是作为三种不同的个体生存方式而提出,但克尔凯郭尔并不想为每个读者(个体)对具体的生存方式的选择负责。正如他通过独特的写作方式想要告诉读者的,在关于生存的问题上, 他本人是无知的。 相似文献
13.
余伯流 《中国井冈山干部学院学报》2006,(1)
邓小平在江西中央苏区时期,政绩显著,出类拔萃,却又历尽坎坷,大起大落。1933年3月,时任中共会寻安中心县委书记的邓小平,被"左"倾错误推行者打成所谓"毛派"头子和"江西罗明路线"的代表人物,并受到错误的处置。本文依据大量第一手文献资料,揭示了"左"倾错误推行者在中央苏区开展反"罗明路线"斗争的缘由,勾勒了邓小平在中央苏区"第一落"的来龙去脉,总结了这场错误党内斗争的历史教训和邓小平在逆境中奋起的风范与启示。 相似文献
14.
王庆位 《河北青年管理干部学院学报》2007,(1):66-68
毛泽东为杨开慧写诗有三首,为第三任妻子仅写过一首七绝《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》。毛泽东与贺子珍相濡以沫,同生共死的度过了中国共产党和红军最为艰苦的10年,但没有专门为贺子珍写诗,可他的心中对这位性格倔强、自尊要强的“战友”并未忘怀,只是碍于客观环境的局限,只能将自己的满腔惦念和关怀之情深深地闭锁起来…… 相似文献
15.
徐瑾 《江苏行政学院学报》2007,(2):16-19
康德哲学的目的论指向以意志自由、灵魂不朽、上帝存在三大“悬设”为前提的“人是目的”和“道德神学”。牟宗三在深刻理解康德哲学的人学意义后,从道德形而上学的角度对“智的直觉”及其创造性作出了自己的理解和阐释:道德本体不仅是理论的设定,更是具体的实在;由本心仁体发出的直觉就是具有创造性的智的直觉,是“存有论的实现原则”;人类可以凭借“智的直觉”贯通现象界与物自体。 相似文献
16.
金秋 《广东行政学院学报》2005,17(6):83-87
梁实秋的散文善于从司空见惯的生活百态、日常现象出发,以独特的眼光“了解人生,发掘人性。”重新解读梁实秋的散文,就会发现人文观照是他全部散文创作的主要特征。这一特征具体表现在:闲适冲淡的人文关怀;随缘适意的人生价值;人性抒写的历史缺憾等三个方面。 相似文献
17.
毕登义 《河北公安警察职业学院学报》2007,7(4):15-18
城市公安分局是公安机关的基层单位,"三基"工作能否抓出成效,关键在分局。笔者结合自己几年来担任分局长的工作体会,谈了自己对"三基"的粗浅认识。 相似文献
18.
云南大学学生马加爵因打牌时受同学诬蔑作弊,遭受"嘲笑",在3天内将四名同学杀死于宿舍。不良的生活背景致使马加爵个性压抑、人格异常,这构成暴力犯罪的内在起因,被害人的消极作用是暴力犯罪的导火线。具有马加爵"异常人格"的人,预备犯罪具有极强的隐蔽性,实施犯罪具有极强的突发性。预防这类犯罪的对策是学校加强对学生心理健康教育,矫正学生的性格缺陷,提醒学生注意防范。 相似文献
19.
哲学的三种境界 总被引：1，自引：0，他引：1
叶秀山 《江苏行政学院学报》2004,(1):5-12
“哲学”在涉及“人”与“世界”的关系上有以下的三种形态:自由的智慧、科学的知识和存在的方式。这也是“哲学”为“人”“开显”出的三种境界。这三种境界,都有哲学的历史发展根据,因而也是哲学发展的三种历史形态。哲学从古代希腊开始,确立了自己的学术特征:哲学为一种自由的智慧,为自由的学问。哲学的历史乃是自由深化和学术完善的过程。哲学进一步的发展,使哲学在深层次上成为最为贴近现实生活的学问,理解这段哲学的历史,不妨重新探讨康德在《实践理性批判》里提出的“实践理性”对“理论理性”具有优越性这一思想,从实践理性的自由意志进入实际生活,不失为理解上个世纪欧洲哲学的一个途径。 相似文献
20.
要当好公安机关的"一把手",就应该把握好"高与低、虚与实、新与旧"三对关系,并努力在知与行上下功夫,在"抓班子,带队伍,促工作,保平安"的进程中不断提高自己知与行的水平. 相似文献