我的那把老吉他

一把古典吉他,亚腰葫芦形的音箱,细长的琴柄,微翘的琴头。吉他的背面是枣红色的,音箱正面的烤漆由红转黄逐渐地晕着向音孔聚集,3个圆圆的白色珐琅质定味码,6条尼龙丝弦从琴头飞泻而下,划过了一条条黄铜嵌隔的琴格……正是我的那把老吉他,竖在一个不知名的角落里,琴柄上端已经被     

越南布娄族De习俗

布娄族又称布劳族,是越南的少数民族之一.他们主要分布在越南中部的高原上,喜欢把寨子建在山坡上.德都县波依乡就是布娄族的一个聚居区.据说,这里的布娄族是100多年前由老挝迁徙而来的.他们习惯结寨而居,寨门大多用树枝树叶加以装饰,两旁则布以尖竹桩,其目的是驱鬼和防范坏人进寨.每个布娄族寨子的中央,都要建一座公房,专供村民集会和娱乐.村民的私人房屋——高脚屋,必须有一堵山墙向着公房,以示“向心”,即团结的象证.山墙上的饰物也十分讲究,大都是用竹子编制而成的鸟头、竹篮、扇骨等.每个村寨不论大小,都有明显的阶级划分,一般分为三个阶层,即“波女克拉”——富贵户;“波女德抹”——小康户;“克多”——富贵户的家奴.     

越南表演艺术的汉文化渊源

陶娘歌与戏是越南最古老的两种传统的表演艺术。它们不仅具有鲜明的越南民族特色 ,也有着深厚的中国渊源。从表演的兴起、演唱语言 ,到曲辞题材的选择、曲艺形式的形成等都烙下了深刻的汉文化印记。陶娘歌是一种由专业艺妓表演的精致清唱 ,类似于福建南音的表演方式。其特点是一人主唱 ,以带琴、拍板、小鼓伴奏 ,有两个主要角色 :主唱者“陶娘”(又作“桃娘”)和伴奏者“管甲”。陶娘歌因其主唱者而得名 ,又因用传统的投签方式来点歌、评歌 ,所以也称作“歌筹”。以筹箸为点歌记令的方式盛行于唐代饮妓歌唱小曲中 ①。在唐人的诗词中有大量…     

80年代以来柬埔寨的经济状况概述

本文拟对1980年以来至今约17年间柬埔寨经济的发展状况作一基本评介.一、金边政权时期的经济状况1978年底,红色高棉控制下的柬埔寨与越南的边界纠纷和领土问题不断激化,在这样的背景下,越南军队于1979年1月7日攻占金边,扶植以韩桑林为首的反对派建立起金边政权,不久宣布成立了“柬埔寨人民共和国”.     

是和解，还是战略互动？——剖析越战25年后克林顿的访越之行

面对新关系,美越各唱各的调 克林顿说:"充满敌意的关系一去不复返了" 黎可漂说:越战是一个胜利,而不是一场悲剧,它帮助"越南走向了社会主义" 克林顿访越之行,给人们的印象是,美国企图建立一种面向未来的美越新关系.但对如何解决美越关系的主要症结--越战问题上,美越双方各唱各的调,分歧依然存在.克林顿在与越南领导人的会谈中,一再强调以超越历史的眼光看待美越关系的未来,大吹其对越南进行历史性的访问,掀开了美越关系新的一章,扬言"充满敌意的关系一去不复返",却对美国发动的侵越战争给越南人民造成的重大损失,未作任何道歉,这不能不引起越南极度的反感.     

整景儿

东北有句歇后语,拍一寸照片摆姿势--整景儿.它是专门用来嘲讽某种人在做人做事上,完全的表面文章,完全的虚头巴脑,完全的眼前利益,完全的投机讨巧.如此看东北人在对待这些专好整景儿者的态度上,又是完全的幽默兼完全的不屑一顾.     

越南迷人的海滨城市——芽庄

芽庄是越南中部的一座海滨城市,是越南南方庆和省的省会.这座城市不大,只有30多万人,主要以养殖和加工海产品为主,此外还有一些为旅游提供服务的商贸活动,是一个著名的海滨旅游胜地和港口城市.芽庄位于越南中部丐河口南岸,西接巍峨长山,东临浩瀚南海椰树.芽庄一名据说是源于占婆语的“Yakram”,意思是“竹林河流”.芽庄历史上属占城国,市区以北的婆塔山上占塔耸立,巍然面海,那是古代占族人灿烂文化的遗迹.从胡志明市前往芽庄,乘车大约需要6个小时,坐飞机只需50分钟.芽庄市东面有一片银白色的海滩,被人们誉为“东海岸边绚丽的花篮”.海滩长7公里多,形状酷似一弯新月,拥抱着碧海,沙白滩软,水清潮平,是一个不可多得的天然海滨浴场.海滩上的沙子久经海浪冲刷变得晶莹透亮,整个海滩看上去给人一种温柔妩媚的感觉.细腻的白沙在     

越南民主共和国的经济现状

这个編寫于1955年10——11月間的文件,当时是以兩篇論文的形式發表于法國的“經济与政治”什誌上的,在这次重版前,作者曾作了某些修正。但我們却不可能要求作者使所有材料都符合目前的实际。因为这正如在执行經济改革(使越南經济改造为人民經济)的人們与編寫材料的人們之間一个無止境的赛跑一样。一定的脱節是难免的。但越南外文出版局認为这对于这一專題的研究並無多大的妨碍。以下的篇幅僅僅槪要地介紹了1955——1956兩年規划的輪廓。最近1956年的國家計划已根据原规划所訂的指标又作了確定,補充,某些方面加以增訂。如果說1956年計划僅为兩年規划的一部分的話,这一部分却是标誌着越南國民經济進入計划階段有决定意义的一部分。同样地,第四期和第五期土地改革运动也已先后發动,并已解放了或正在解放着前些被封建或半封建所有制統治着的廣大新地區。……越南民主共和國外文出版局原註     

试论越南龙文化的本源及其演变

长期以来,人们对越南民族(主要是指京族,也称越族)的龙文化有着这样一种传统看法,认为:越南属于汉文化圈国家,其祖先雒越人历史上曾是中国南方的百越之一,而中国是龙文化的发源地.所以,所谓越南龙文化,其实是源自古代中国北方中原民族(主要是指汉族)的龙文化,是中原民族龙文化的派生.当然,上述的这种看法,一般说来也并非毫无道理.不过,如果从民族文化本源与民族起源有着不可分割的内在关联,从越南民族祖先雒越人龙文化的本源及其后裔越南民族龙文化的演变与中国古代中原民族关系的发展,既存在文化本源差异又存在文化演变的交融的内在因素看,对于“派生”说个中的某些问题,似仍有值得深入思考和论证的必要.一首先,我们之所以认为,“越南龙文化是古代中国北方汉族龙文化派生”这一传统看法,一般说来也并非毫无道理,那是因为,距今六、七千年前的新石器时代,中国古代炎黄族团就都视龙为神明,都以龙为部落图腾,后来炎黄的后裔以炎黄子孙自称,都自认为龙的传人.由于龙在中国民族起源中有着至高无上的权威地位,并后来由此而产生和形成的中国龙文化,可以说,自古以来,不仅传遍神州大地,还远传于东南亚、南亚、中亚、西伯利亚、南北美洲等地。特别对于曾是中国古代交趾地域的越南,中原龙文化传入时间之早,影     

越南革新与中国改革进程比较

中越两国都是社会主义国家,两国先后于70年代末80年代初开始了一项以变革旧的经济体制为核心内容的伟大事业,越南称之为革新,中国称之为改革.在改革前两国都实行高度集中的中央计划经济,同为落后的农业国.两国的改革经历了相似的三个阶段,即摸索起步,全面展开和深化改革的三个阶段.两国都采取了渐进的改革策略.由农村开始,然后扩展到城市;先搞试点,然后逐步推广.而不像某些前社会主义国家那样搞激进的一步到位的“休克疗法”.两国的改革都获得了巨大成功.实践证明,这种方法适合中越两国的国情.不过,中国和越南毕竟是两个不同的国家,它们的改革仍有不同的特点.本文试图对两国的改革进程及在各阶段的成败得失作一比较和总结.     

老挝风情录:民族乐器及音乐舞蹈

(一) 鼓 鼓与老挝人的生活习俗关系密切。老挝的鼓有许多种类和用途,常见的有; 象脚鼓(Kong hang,直译为长尾巴鼓,因与我国傣族象脚鼓相似,故借用其名)。古老的象脚鼓长约一米,用紫檀木、香坡垒木或其他优质硬木制成鼓身。鼓面蒙以烘干的牛皮,有绳索或布带系着头尾,可以挎在身上用手拍击。熟练的鼓手可以一边拍打一边按节拍作出各种舞姿。这种鼓多用于民间娱乐活动,作为一种民间乐器,象脚鼓(或单面小鼓)与木琴(La nat)、圈钹(Vong seng)、圈锣(Khong vong)和寮笙(Khen lao)组成老挝民族乐队,已搬上舞台,既可独奏,又可合奏、伴奏。     

论“汉＋越→X”现象

从事越南研究工作的学者都耳濡目染过"汉越词"、"汉越语"、"汉越音"等现象,有的同志还进行过较为深入的研究,成绩可喜.然而并不意味着此类问题无堂奥可入了.笔者认为可以把"汉越词"、"汉越语"、"汉越音"等问题扩大为"汉+越→X"现象来研究.拙文拟对"汉+越→X"现象的界说及其内容、成因、特点作一初步探讨,以就教于同仁方家.     

红糖引起乳牛中毒的诊治

近年来新疆的养殖业发展速度很快 ,特别是一些市郊发展的规模很大 ,但农民对专业化、科学化知识了解很不够 ,人为造成家畜各种疾病的上升和死亡现象的增多。乌鲁木齐市仓房沟长胜队居住着数千口人 ,其中回族占 96%,维族占 1.5 %,汉族占2 .5 %,他们很少种地 ,主要饲养黑白花奶牛以产奶供给市民。近几年来 ,当奶牛产犊时就要给母牛喂红糖水以补血、补身 ,结果是越喂越多 ,到 1998、1999年上升到 1头母牛 1次喂完 5 6ｋｇ红糖。农民也越来越多的使用此法 ,因之发生中毒、死亡的数量随着上升。如果不采取有效的治疗和阻止使用此法 ,会带来很大的…     

从军西班牙时期的米兰达

弗朗西斯科·米兰达(1750—1816)是委内瑞拉独立运动的先驱,拉丁美洲争取独立运动初期的著名领袖。米兰达并非一登上政治舞台就以争取民族独立为已任的。他的政治思想有一个曲折的发展过程。本文拟就其政治生涯的前期作一评述。米兰达出生在加拉加斯的一个商人家庭。父亲唐·塞巴斯蒂安·米兰达是西班牙加那利群岛人,于十八世纪四十年代移居委内瑞拉。母亲是当地土生白人。当时,在西班牙殖民地社会,富有的商人社会政治地位     

鹦鹉衣原体对野生动物的感染性

鹦鹉衣原体(Chlamydia psittaci)不仅对有些家畜家禽具有感染性,也可感染野生禽类和其他种类野生动物。本文则对近些年禽类以外其他种类野生动物中的鹦鹉衣原体感染情况作以摘要报道。(一)跳羚(Springbok)南非一人工饲养野生跳羚的牧场,在3个月时间内,65头中的46头跳羚发生死亡,其中包括成年和幼龄跳羚,VanDer Lugt等人(1988)对此疾病的病原作了研究,证实是由鹦鹉衣原体引起的脑脊髓炎、脑膜炎、肺炎、脑心肌脉管炎等疾病引起的,他们对其     

乳牛卵巢囊肿症的治疗——对肌肉注射皮质类甾醇和合并静脉注射人绒毛膜促性腺激素及孕酮效果的比较观察

67头卵巢囊肿病(COD)乳牛。34头以20毫克β-米松或10毫克地塞米松(CC)肌肉注射,33头以3000国际单位人绒毛膜促性腺激素和125毫克孕酮(HCG.P)合并静脉注射。以CC治疗的乳牛妊娠率和治疗及妊娠间的间隔分别为32.4％和32.1±30.5天,以HCG.P治疗的乳牛为30.3％和51.6±29.5天。对促性腺激素治疗无反应的乳牛比以前未接受治理的乳牛,在以CC治疗时显出明显高的妊娠率,而在使用HCG治疗时显出较低的妊娠率。 有一种倾向是对乳牛治疗越早痊愈越快。以CC注射甚至在产犊后长久进行时,可得到满意结果。不仅CC治疗的而且HCG.P治疗的乳牛,表现不发情的牛妊娠率最高,而表现不规则发情的牛妊娠率最低。     

缅甸与东南亚政治

在第二次世界大战结束时,缅甸民族独立运动的领导者,翁山少将,是一个勇气与想像相结合的人.他努力使缅甸摆脱英国的统治而独立;为达到这个目的,他想了一些办法,在1945年曾经呼吁召开一次亚洲的"波茨坦会议",以"筹划一个联合的行动,尽可能在最短的时间内获得自由."他只从越南胡志明那里接到了答复:欢迎这种会议.这位缅甸领导者后来发了一封信给印度尼西亚总统苏加诺和总理沙希尔.他在这封信上声称:"东南亚各国人民之间的合作与互助,对于世界这一地区的各个国家讲来,是头等重要的."     

科学家的“第三只眼”——访著名特种材料专家谭惠民教授

莲 花 是 一 种 姿 态 优 美 品 性 高 洁 的 花 ,很 早 就 出现 在 我 国 文 人 的 笔 下 ,深 得 人 们 喜 爱 。在 许 多 文 学作 品 中 ,莲 花 或 与 天 真 纯 洁 的 少 女 结 下 不 解 之 缘 ,或 被 用 作 清 高 脱 俗 品 格 的 象 征 ,或 被 赞 为 百 美 并陈 、无 私 奉 献 的 化 身 。可 以 这 样 说 ,对 莲 的 喜 爱 ,已成 为 我 国 人 民 的 一 种 文 化 心 态 。今 天 ,我 们 就 来 欣赏 科 学 家 谭 惠 民 的 《爱 莲 说 》,看 看 他 是 怎 样 赞 美 莲花 并 表 达 自 己 的 喜 爱 之 情 的 :“喜 欢 荷 花 ,喜 欢 她 的淡 淡 的…     

钱这鬼东西

俗话说:有啥别有病,没啥别没钱。可见钱很重要。一分钱逼死英雄汉嘛。钱这玩艺儿到底是什么?咱中国人对它的看法和态度真是千奇百怪呀。远古没有钱。打猎归来,一头野驴什么的,由家长、族长,大概是女人吧,把驴肉分给众人吃。要交换吗?就以物易物。最初的钱是贝壳,所以汉字的赔、赚都从贝。贝是通货,也叫宝贝,这大概是老祖宗们对钱的爱称,超过了一块野驴肉。后来的通货是金银,也以铜铸币,所以汉字的钱、钞都从金,小姐叫千金,可见金钱跟小姐一样可爱。对金钱爱到极点的人,作了一首打油诗:平生无大志,愿得一窖金,方圆四十里,浅处半人深。只可惜…     

近代以来中日亚洲观简论--"亚洲一体化"的思想追溯

历史是现实的背景,现实是思想的实现.因此当我们今天以热诚之心讨论亚洲一体化的时候,就有必要对"亚洲一体化"的思想作一次追溯,回顾历史上亚洲人的"亚洲观",以了解亚洲现状的"思想背景".又因为中国与日本是亚洲大国,梳理中日历史上的亚洲观,认识其源流,明晰其本质,辨别其同异就显得十分重要.冈仓天心、井上圆了、大川周明、桂太郎等人是日本历史上所谓"亚洲主义"的重要代表,而章太炎、孙中山则同样显示了对于二十世纪亚洲前途的深切关注与期待.将他们的思想作对比性的排列,也许可为今天"亚洲一体化"增添有益的思想历史的话题.