装酷：清谈是一种不靠谱行为

在魏晋时期，士人学子最爱好的就是清谈。“清谈”是相对于俗事之谈而言的，又叫做“清言”。《现代汉语词典》对此的定义是：“清谈本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际地谈论。”     

声音

“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。”     

反腐败要力戒空谈

反腐败要力戒空谈张发源中纪委五中全会指出：有些领导干部，对反腐败工作讲得多，做得少，实际工作抓得不紧、不严。就是说有人坐而论道，实事虚办，在搞“空谈”。空谈涣散人心党心，人民群众深恶痛绝，必须坚决戒除。空谈在反腐败中的表现，可概括为八种：一是照搬照抄...     

以冯友兰为个案看中西方文化融合

在研究东西文化融合时,首先必须知道何为和为何,方可谈两者是否已融合和以及如何融合、融合到什么程度。否则,只能是漫无边际的空谈,不会有实质的内容及成果。本文试图先从中西方文化各自特征谈起,在此基础上结合冯友兰先生的著作试谈东西方文化的融合。     

以冯友兰为个案看中西方文化融合

在研究东西文化融合时,首先必须知道何为和为何,方可谈两者是否已融合和以及如何融合、融合到什么程度.否则,只能是漫无边际的空谈,不会有实质的内容及成果.本文试图先从中西方文化各自特征谈起,在此基础上结合冯友兰先生的著作试谈东西方文化的融合.     

领导干部要做求真务实的模范

空谈误国．实干兴邦。我们党85年来的奋斗历程充分表明．求真务实是党的活力所在，是党和人民事业兴旺发达的关键所在。贯彻落实科学发展观，推动部队建设又好又快的发展．需要各级领导干部大力发扬真抓实干、求真务实之风。     

西晋清谈亡国的历史警示

清谈误国这个成语说的是以王衍为代表的西晋名士崇尚虚无、空谈名理、无心国事、终至亡国的故事。将亡国之咎归诸清谈，既是当时士人痛定思痛的自责和反省，也是后人评说这段历史的共识，只是糟蹋了清谈这样一个词汇。     

实干是铁路科学发展的成事之基

空谈误国，实干兴邦，是新一届中央领导集体对国家发展的期望，彰显了中央领导集体的坚强决心。作为铁路企业而言，理解“空谈误国，实干兴邦”的深意，必须和铁路改革发展的实践紧密结合起来。     

从时空的维度看人的自由全面发展

人的自由全面发展不仅是人和社会的终极信仰与价值旨归，也是未来共产主义社会具有的重要特征。空间恰好是探求“人的内在自由的外在诉求之物”，是人和社会存在与发展的前提和基础，离开时空谈人的发展犹如鱼儿离开水。     

年终“水货”

又到年关，各部门、各单位开始酝酿年终总结报告。盘点一年工作，成绩当然应该说够，但差距和问题也不应回避。否则，一份份“水货”报告，有数量无质量，有厚度无深度，危害极大，开空谈误国之源，而且疏远人民群众，损害公信之基。     

制度调适：提高审议效能的路径

制度需求的综合反映审议是人大议决事项、形成“公共意志”的必经程序。如何提高审议效能,是人大工作中的“头疼病”。有些时候,人代会及常委会会议上的泛谈——审议发言离题,缺乏针对性;空谈——审议发言缺乏实质性内容;轻谈——审议发言避重就轻,往往使公众微词颇多。     

“文化热”中的偏颇

如何评价我国八十年代以来的文化问题讨论,一些专家学者发表了以下意见.关于几年来文化研究的偏颇:讲玄学多,重实证少;空谈哲理多,作具体研究少;讲儒释道多,谈民间文化少;研究前期封建文化多,研究中后期文化少;脱离现实的空谈多,研究现实文化少.关于新的国民劣根性:建国以来形成了一些新的国民劣根性,空喊口号、浮躁马虎、不深刻;搞形式上的大变动,实质变化很小;民族文化自大狂情绪很高;习惯于把文化研究问题看成是政治上的分歧.     

北宋理学诸子的经世追求

从其产生之日直至近现代，理学受到了历代学者从不同的立场、角度所进行的各种批判。批判者立论的一个重要方面，就是认为理学学者沉溺于心性道德空谈，鄙弃实事实功，“以明心见性之空言，代修己治人之实学。”①这种观点，流传很广，甚至在一定程度上影响了人们心目中理学学者的形象。事实上，如果我们细加检视，就会发现这一...     

论刘少奇反对空谈主义的思想

反对领导机关和领导干部空谈主义是刘少奇党建思想的一个重要内容，极大的丰富了毛泽东党建思想。空谈主义是指党的一些高、中级领导机关与领导干部脱离实际，“坐而论道”、“无的放矢”、言行不一之类的工作作风与领导方式。它对革命和建设事业具有极大的危害性。１９３...     

反腐拒变务必戒除空谈

江泽民同志在中纪委四中全会上指出：“党内存 在的一些消极腐败现象之所以屡禁不止，有的 情况还日趋严重，一个重要原因，就是相当一些地方和单位的党组织和领导者治党不严”，希望全党深入思考贯彻从严治党这个方针“为什么乏力的原因”。此前，早在党的十四大以来，中央多次指出：有些领导干部，对反腐败工作讲得多，做得少，实际工作抓得不紧、不严。就是说有人坐而论道，实事虚办，在搞“空谈”。空谈涣散人心党心，人民群众深恶痛绝，必须坚决戒除。 空谈在反腐败中的表现，可概括为七种：一是照搬照抄，层层传递。上级廉政会议怎么…     

论朱舜水的文学主张及其实践

朱舜水的文学主张带有极强的功利性，他以实功、实用衡量文学的存在价值，倡导有益世教之古文，贬斥诗赋词曲；在日本传授作文之法也以古文功效为旨归；其古文创作大多为政论文与书简，控诉理学、心学的空谈误国，总结明朝败亡之因，以大量书简传达其实学主张。朱舜水的治学宗旨与学术思想对当时的日本及之后的明治维新影响深远，其古文理论对日本文论界也有一定影响。     

枝繁才能叶 茂干坚才能果硕——民主党派宣传工作之我见

众所周知,民主党派宣传工作是整个党派工作的重要组成部分之一,它与党派的整体工作密不可分。可以说,离开党派整体工作去谈宣传,只能是空谈。如果我们把宣传工作取得的成绩比做"果"的话,党派的整体工作则是"因",宣传工作和党派整体工作是果和因的关系。或者说,党派的整体工作好比是一棵大树,宣传工作取得的成绩就是这棵大树上的花和果。这棵树能不能开花结     

突出“四性”搞好公民道德建设

一是突出基础性。俗话说，衣食足知廉耻。衣不蔽体食不果肚，不解决温饱就难以讲道德建设，谈了也是空谈。尽力发展经济，不断提高人民经济收入，提高人民生活水平，提高全民道德意识才有基础。二是突出榜样性。领导干部率先垂范，带领搞好道德建设。齐恒公好服紫，一国尽服紫。楚王好细腰，国人多饿死。领导干部能以自己的言行举止为民众作出正确的榜样，规范和实施好公民道德建设，我们的公民道德建设是很有希望的。李世民“器水论”曾说：“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水”。若领导不作出好的榜样，甚至严重违反道德标准，而…     

要将职工教育纳入经济发展轨道

职工教育是整个国民经济发展的重要组成部分,它同社会主义现代化建设的成败有着极为密切的关系。在新的历史时期,各级地方政府应从振兴经济的战略高度出发,认真解决基层企事业单位事实上存在着的经济建设与职工教育相分离的“两张皮”现象,把职工教育纳入国民经济和社会发展的轨道,努力探索经济建设、科学研究和职工教育一体化的新路子。 (一) 发展经济实际上就是发展社会生产力。在生产力中最活跃的因素是人。要提高人的素质,离不开对劳动者的不断教育。因此,离开经济发展去谈职工教育,是空谈;离开发展职工教育事业去谈发展经济,也是空     

共筑中国梦

（一）实干兴邦千古事，空谈误国镜中花。全民共筑中国梦，灿丽春光亿万家.