创新性科研团队支撑创新型国家

20世纪以来，科学发生了从小科学到大科学的转型。在小科学时代，科学家个体的研究是从事科学研究的主要形式。在当代大科学时代，科研团队（research group）成为了科学研究最基层也是最重要的研究组织形式。     

科学的信仰维度

信仰不是宗教的专利,科学也有信仰。科学研究的开始必须相信宇宙间存在着不变的普遍规律,必须相信人的头脑能够正确认识并反映客观世界。科学家科学认识的进一步进行也不能离开信仰,实际上,从某种意义上说科学研究是科学家世界观信仰的展开,如果完全否定信仰,也就否定了科学。科学信仰体现了人类理性与非理性的统一。     

怎样当一名科学家——科学研究中的负责行为

本文摘录自美国科学院 ,美国工程科学院 ,美国医学科学院 ,科学、工程和公共政策委员会联合制定的科学家行为准则———《怎样当一名科学家———科学研究中的负责行为》的有关章节。     

以智识推动科学,以科学贡献社会

<正>如果,科学家在中文中是崇高词汇,而在英文中是一般词汇;知识分子在中文中是一般词汇,而在英文中是崇高词汇。那么,什么是科学知识分子,有不同看法;如何做科学知识分子,有不同方法。科学知识分子有两种:Intellectuals in Science,或Scientific Intellectuals;分别侧重在科学研究中以智力为重,或在社会中承担科学家的责任。解析科学知识分子可从三个方面入手:科学研     

思维科学的突破口:形象思维——钱学森对创建形象思维学的开拓性贡献

20世纪80年代初以来，著名科学家钱学森发表一系列论著，倡导思维科学研究。1984年在全国首届思维科学讨论会上，钱学森提出”把形象（直感）思维作为思想科学的突破口”，并预言”思维科学的研究将孕育一场新的科学革命。”30年来，他还在相关学术论文和研究通信中，为思维科学研究和《形象思维学》理论体系的创立提出许多开拓性的见解．并以科研系统工程的战略眼光组织有关研究人员合作攻关，为思维科学研究和《形象思维学》的创立做出了开拓性的重大贡献。     

论爱因斯坦科技伦理思想

爱因斯坦是20世纪的科学巨匠,他的一生不仅对现代科学作出卓越的贡献,而且也对科技与伦理的关系表现出了极大的理论兴趣,在其著述中包含了丰富的伦理思想,并积极进行道德实践,由此阐发了关于科技和道德问题的一系列见解和主张,形成了他的科技伦理思想。一爱因斯坦科技伦理思想产生的背景20世纪以前,由于科学研究还只处于个人分散研究的散兵作战的阶段,科学家和社会之间的联系不多,一些涉及科学和科学家之间以及科学和科学运用之间的道德伦理问题并不突出,诸如尸体解剖,生理实验,科学发现优先权等争论总的来说在社会上影响并不像现在克窿技术…     

论科学活动中的审美精神——基于马克思主义实践美学的视角

马克思并没有直接论述科学活动的审美精神．但是马克思却给我们提供了分析和研究这一人类重要审美精神活动的方法论和价值指向。借用马克思关于审美直观之掌握世界的方式和理论．从马克思主义实践美学的视角来分析科学活动中的审美现象，不仅可以解释当前关学理论界与科学界关于科学审美的争论，揭示科学活动中审美精神的本质．加深我们对科学活动及其理论的理性认识，即科学活动的审美本性是人类本质力量的袁征和确证，科学理论是科学家主体自觉审美追求的结果，科学与审美的统一形成了科学家独特的精神境界。而且它还有利于我们自觉地倡导科学研究中的审美精神，以排除科学研究中极端的功利主义和异化现象，为科学地繁荣和创新注入持久的审美价值和审美动力。     

《追求卓越科学》宣言

<正>·科学文化的历史积淀不够,科学价值观存在一定偏差,科学原创自信心尚显不足,正在成为制约中国科学走向卓越的深层次因素。·要牢记科学的使命,坚定不懈探究真理的信念;要明确科学的责任,提高造福人类、服务社会的意识;要弘扬科学的精神,构建科学持续健康发展的文化。·尊重和保障科学家探索真理的自由,引导科学家以探究新现象、发现新知识为天职,让科学研究不受权位、权威的影响,不受物欲、名利的诱惑。·坚持理性怀疑的态度,不预设不受怀疑或批判的理论或学说,不承认不     

系统视野下的科学家社会责任探析

以系统论为指导,尝试从系统要素与系统思维原则的分析视角,来探索一个能够完整阐释科学家社会责任的系统分析框架.科学家的社会责任系统由求知责任、职业责任及公益责任三大要素构成.求知责任是科学家社会责任系统中的核心要素.求知责任要求科学家在对真理的不懈追求中坚持对客观实在的本体论承诺,对科学事实的高度尊重,对科学方法的自觉运用,对科学精神的自觉弘扬.科学家的职业责任包括遵守基本职业准则、公开科学研究成果和推进科学创新三个方面.促使科学的健康发展、积极参与或影响政府的决策和积极加强科普宣传工作构成了科学家基本的公益责任.科学家社会责任的系统思维分析过程还体现了整体性原则、相关性原则、动态发展性原则、目的性原则和反馈性原则.     

科学精神视域下的大学校园文化建设

科学精神是科学家在长期的科学研究活动中形成的一致的观念、意识和态度.大学应培养具有科学精神的人才.本文从科学精神的内涵出发,强调了科学精神是大学教育的内在要求,分析了当前大学校园文化建设中科学精神缺失的现状,提出了以科学精神统领校园物质文化、精神文化和制度文化建设.     

科学价值观的“宗教主义形态”：影响近代科学发展的双刃剑——以基督教为例

在工具主义科学价值观中有一种“宗教主义形态”，即为了证明宗教教义的真理性而把科学研究作为工具的价值观。虽然没有人对此进行专门的研究．但在西方很长一段历史中．科学价值观的“宗教主义形态”对近代科学发展的影响却不容忽视。在它的指引下。基督徒一科学家将宗教信仰看成科学研究的最终目的、最大动力与精神寄托，激励着他们不懈地探索自然。基督徒们也在宗教活动中培养起了科学精神与科学素质，为以后的科学研究做好了准备。在该价值观的引导下，科学在一定程度内得到了社会的承认和支持，并逐步向一种社会建制迈进。但是．每当科学发现威胁到教义的真理性．即认识上帝的手段与证明上帝的目的发生矛盾时，人们在该价值观的影响下，往往会将宗教信仰放在首位．抛弃科学这个证明上帝的工具，对产生威胁的理论进行压制，即使是科学家本身也会如此。因此，科学价值观的“宗教主义形态”对科学的影响是辨证的：一方面。它推动了近代科学的形成和发展，另一方面，它也会对科学发展造成阻滞。可见，对科学价值观的“宗教主义形态”的考察是审视科学与宗教关系的一个新的重要维度。     

思考科学

<正>科学研究从来没有像今天这样在世界上被尊重,中国甚至提出了科学研究是发展的推动力,把科学研究推向了中心的位置,但是关于科学研究,除了一些很具体的科学和技术问题,关于科学研     

中央研究院时期的中国科学体制化

中央研究院时期,中国建立了大量的科学研究机构,科技人员大量增加,出现了科学共同体,科学家职业化进程基本完成。各种组织和管理制度的制订,院务会议制度、奖励评议制度和院士制度的形成和完善,加上科学实业的形成以及教育体制的发展,可以说,在中研院成立后的二十年中,中国科学逐步实现了体制化。     

科学组织家产生的社会条件

科学家几乎无人不晓,而且令人敬重,而为科学事业默默耕耘的科学组织家并没有广泛地引起世人的注意,得到应有的荣誉,虽然他们的工作的意义并不亚于具体的科学工作。一些科学组织家往往是由于他们在科学研究中的卓越贡献而载入史册的。 (1)科学的社会化是科学组织家产生的主要原因。历史既连续又间断,如果我们追忆往昔,就会想起毕达哥拉斯建立神秘的数学研究组织;柏拉图建立学园;亚历山大里亚在征途中广收贤才智士,发展科技,为其服务。这里可以说明科学组织家在古代就有其雏形。我们所关心的是现代意义的科学     

路甬祥:从“黄禹锡造假事件”谈科学价值观

从“克隆先锋”到遭受政府免除一切公职的严厉处罚,韩国科学家黄禹锡为自己的“科学骗局”付出了惨痛的代价。反思这次事件,倡导正确的科学研究评价体系,树立正确的科学价值观成为世界各国的共识。     

学习的科学刍议

学习科学有两重含义 :一方面是指对科技的学习 ,即研究如何使学生通过学习科技 ,获取知识 ,掌握获取科学方法 ,培养科学精神、科学态度和科学研究能力 ;另一方面是指为了科学地学习而研究学习的科学 ,即把学习置于有关科学的指导之下。学习的科学是一跨学科的、新的研究领域。学习的科学研究学习的规律 ,研究学生如何有效地从原有知识向新知识的转移 ,中国成语“举一反三”和“触类旁通”都很好地表达了学习的规律。目前研究学习科学主要有两类方法 :一是从现有教育学和心理学 ,以及成功的实践中提出规律 ;另一类是基于跨学科的更为基础的研…     

人造太阳与人类终极能源

<正>在合肥西郊风景秀美的蜀山湖畔,有着一座神秘的董铺岛。董铺岛三面环水,绿树成荫。全岛面积约2.65平方公里,岛上坐落着中国科学院在合肥的各个科学研究机构,是我国一个重要的科学研究基地,因此称之为科学岛。前不久,我们专程前往拜访了这里的中科院等离子物理研究所,考察了闻名遐迩的世界上第一台非圆截面全超导托卡马克实验装置,听专家学者讲述核聚变的发展前景,亲身感受人类科学家探索和平利用核聚变,追寻终极能源的前进步伐。     

试论公安科学研究中的方法论问题

工欲善其事,必先利其器。公安科学的研究象其他一切科学研究一样,只有在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导之下,运用正确的研究。才有可能取得科学理论的突破,获得科学研究的成果,推动整个公安科学不断向前发展。 所谓科学方法就是在正确理论指导下,研究问题、解决问题的手段和途径。科学方法的运用在公安科学研究中所起的作用。正如毛泽东同志所说的:“我们不     

资本主义科学界里的“红色主义者”——试述J·D·贝尔纳的马克思主义观

马克思主义对整个世界的巨大影响无处不在,这种影响力同样也体现在资本主义世界科学家的身上。作为崭新科学研究领域的开拓者,J·D·贝尔纳在进行自然科学探索的同时,对马克思主义给予了格外的重视,认为对马克思主义的理解愈是深刻,对整个世界的理解就愈为透彻。贝尔纳对马克思主义的推崇充分地表现在他对科学本质的理解上,也体现在科学与社会的关系上。质言之,他认为在科学领域里,马克思主义是科学研究活动有所成就并推动社会发展的保证。     

科学假说的信念成分及其对科学知识确定性的影响

科学假说作为对问题的一种试探性和推测性的断言,有信念的成分.由于人们对世界的无知和认识必须有一个确信的支点,使科学研究只能采取并围绕具有信念性的假说形式展开.正是科学假说的猜测性,使得从其出发经过推理论证所获得的科学知识具有更大的不确定性.科学家的工作,就是在经验事实材料与构想的理论假说之间来回穿梭,并试图借助于理性逻辑建立二者之间的必然联系.但是这种必然性是不存在的,科学家正是在揭示那虚假的必然性中推动科学发展的.