生态女性主义思想述评

本文在介绍生态女性主义的广义界定基础上,从生态女性主义对“父权制”世界观批判的角度入手,通过分析生态女性主义对以等级制思维、价值二元论、统治逻辑为内核的“压迫性”概念结构与以二元式思维方式为特征的传统理性主义的批判,阐述了生态女性主义的深刻内涵,明晰其对女性主义、环境学与哲学的理论价值贡献与促进生态危机解决的现实意义。     

生态女性主义自然观研究

生态女性主义自然观随着生态女性主义理论的产生而形成.它把自然概念和女性概念联系起来,认为人与自然的关系和男性与女性的关系存在某种相似性,人类对于自然的统治和压迫类似于男性对于女性的统治和压迫.从这一个崭新的视角考察人与自然的关系,形成了独具特色的关于自然的根本观点.生态女性主义自然观要求解除所有统治女性和自然的观念架构,建立一种新的人与自然的关系,使女性和自然等"其他人类他者"的共同发展成为一致的行动.     

生态女性主义视野中的自然、女性与语言

语言系统的生态女性主义批评为语言的认知本质提供了一个新的研究思路。生态女性主义认为,父权社会中女性和自然同为他者,二者之间是一种象征关系,形成自然-女性的隐喻思维。自然-女性的隐喻思维是导致性别歧视与自然歧视的根源,在语言上表现为两方面:自然女性化和女性自然化。要建立一个人与自然之间和谐的生态关系,一要改变文化和社会观念,二要建立一个生态的语言系统。     

存在主义女性主义和生态女性主义的分歧——基于女性与自然的关系的视角

存在主义女性主义和生态女性主义是女性主义思潮中的重要流派,它们在推动女性主义运动发展中扮演着重要的角色,二者对女性和自然的关系的观点存在很多分歧。存在主义女性主义认为妇女应该拒绝她们的身体以及她们与自然的联系,强调超越女性的他者性,梳理女性主体意识。生态女性主义则认为妇女与自然的关系是紧密的,妇女解放与自然的解放是相互联系的工程,反对在父权制世界观的统治下对女性与自然的压迫。     

解读《虹》的生态女性主义思想

劳伦斯在小说《虹》中以其丰富的笔墨描述了一个工业化社会中一家三代人的情感生活,展示了人与自然密切相关、水乳交融的关系,体现了生态女性主义思想,表达了作者对自然和人类尤其是自然和女性的关注。     

生态女性主义对逻各斯中心主义的双重夹击

生态女性主义是妇女解放运动和生态运动相结合的产物,是女权运动第三次浪潮中的一个重要流派。它从反人类中心主义和反男性中心主义两个方面对西方哲学传统的逻各斯中心主义发起了双重夹击,完成了对逻各斯中心主义的最终合围。逻各斯中心主义的思维范式与二元论有着密不可分的关系,生态女性主义对二元论的强有力的批判也正体现了对逻各斯中心主义的消解。     

自然与女性——对劳伦斯《儿子与情人》中的生态女性主义解读

劳伦斯是20世纪英国文坛极具个性的一位现代主义小说家。他一生致力于探索父权制的工业文明社会中男人与女人以及人类与自然的和谐关系。基于生态女性主义批评理论对其小说《儿子与情人》中自然与三位女主人公:莫莱尔夫人、米丽安和克拉拉,在符号上互为象征、融为一体;在经验上共历磨难、饱经摧残;在地位上沦为他者、被动失语的相同经历进行分析,可以看出劳伦斯是一位为自然和女性而创作的作家,具有超前的生态女性主义意识。     

自然与女性的呼唤——从生态女性主义解读多丽丝·莱辛《裂缝》中女人

中西方文学作品中,女性和自然有着密切的关联。自然往往是女性化的,而女性又经常是自然化的。多丽丝.莱辛注重与女性相关的自然、社会、心理、文化等具体问题的研究,注重男女之间平等而理智的对话与交流。本文以《裂缝》为例,从生态女性主义角度着重揭示男性与女性,人类与自然之间的关系:即在父权体制下,男性对女性、人类对自然的不公正的压迫,从而体会莱辛作品中所期待构建的人与自然、男人与女人共生的生态理想,试图唤醒人类心中的生态意识的主旨。     

怀旧消费研究：起源、成果及其核心问题

怀旧问题研究贯穿于生理学、心理学和社会学等诸多学科,而基于消费者行为的怀旧问题研究尚处于探索阶段。怀旧消费研究的渊源脱离不了基于精神产品的快乐消费研究的兴起,在诸多研究成果中怀旧心理与怀旧消费的关系被大量地提起。但是怀旧消费研究中潜在的一些核心问题,如怀旧体验因子、怀旧认知唤起等,将成为最值得期待的研究领域。     

生态女性主义的具身认知与彻底的非二元论

生态女性主义的哲学批判是从思维模式上对西方历史文化中妇女从属地位和自然从属地位的关联性的揭示.它认为,以主宰关系为核心的二元论思维模式是这种关联性的基础.超越主宰-服从关系的二元论不是简单的价值逆反,而是在差异关系中去除等级主宰,建立非等级化差异概念,以重构关系和身份.生态女性主义哲学尝试通过具身认知途径来实现建立非等级化的差异概念,进而达到彻底的非二元论,在自然和人之间建立合作关系的伦理学.     

卢梭与西方女性主义

18世纪法国启蒙思想家卢梭的“天赋人权”主张为西方女性主义提供了最初的思想资源和理论支点,而他的贤妻良母主义的女性观和女子教育观既遭到过自由主义女性主义的代表人物玛丽·沃斯通克拉夫特的批判,又获得过女性主义思想家爱伦·凯的支持,这一切都使卢梭与西方女性主义之间的关系变得波诡云谲。     

“生态问题意识形态化”批判

“生态问题意识形态化”是由“生态主义意识形态化”发展而来的,是“后意识形态”时代生态问题工具化、生态问题解释权精英化、生态问题与新自由主义意识形态联系紧密化的反映,是“绿党政治”发展后期右翼支持者与环保主义者巨大对立造成的生态问题孤岛的体现,是气候问题在当前争议愈演愈烈的映照,是对当前生态问题更深层次的探讨。我国在面对当前“生态问题意识形态化”倾向时,更应该坚守生态文明建设理念,走出符合中国特色的生态文明建设之路。     

十七大以来生态文明理论研究的回顾与前瞻

生态文明的提出,实现了对人类已有先进生态理论的继承和创新,有助于巩固中国共产党的执政地位,有助于化解生态危机,推进全面实现小康的目标。当前,我国生态文明建设缺乏相关的理念根基、法制保障和科技支撑。同时,有利于生态文明建设的经济发展模式尚未完全形成。因此,必须加强生态道德教育,转变发展模式,完善政府治理结构和相关法制,加强国际合作,并加强比较研究以及实证调研和多视角、多学科的综合研究。     

西方女性主义人类学的发展历程研究

女性主义人类学发微于妇女人类学,它成功地将妇女带回到了人类学研究社会的整体画面之中,同时它也迎来了自己的发展壮大阶段,开始了社会性别及文化建构、权力、地位和历史建构等诸多内容的研究。至20世纪80年代中期以来,深受后现代化思潮的影响,女性主义人类学进入了后现代时期。     

河南地区稻作起源问题试探

河南境内的丹江流域、淮河流域及黄河南岸史前文化遗址中,均发现有稻作遗存。其中,贾湖遗址是我国最老的原始栽培稻地,具备水稻生存的气候与环境条件,及大量的生产工具和家畜。所以说河南地区具备了稻作起源的基本条件,又发现了迄今为止我国/世界上最早的稻作遗物,故地处文明发祥地的中原的河南地区也是稻作起源地之一。     

西方女性主义犯罪学的兴起与发展

西方发达国家女性犯罪学研究的兴起与发展、壮大有其理论渊源,当然也存在诸多问题。西方女性犯罪学随着自身的发展也呈现出理论整合趋势。西方女性犯罪学的研究也为研究我国社会转型时期日趋严重的女性犯罪现象提供可资借鉴的理论成果。     

将女性主义视角引入侦查学研究的思考

在当今世界各国越来越关注妇女发展的大背景下,将女性主义视角引入各学科的研究已成为世界趋势。我国历来强调男女平等,特别是为适应当前控制日益严峻的犯罪形势的需要,侦查学研究便有了将这一全新视角引入其中的必要性。在深入探究侦查学研究领域涉及各类女性问题的基础上,分析女性主义视角引入侦查学研究的意义、可能遇到的困难,力求立足本学科并借鉴其他学科成功的经验和研究方法,寻求将女性主义视角引入侦查学研究的理论化成果,以解决侦查学理论与实践中被忽略的众多问题。     

社会不公正加剧环境生态问题——生态社会主义对我国的启示

生态社会主义价值观坚持对社会主义的价值追求,以公平正义作为核心价值理念,其中有部分思想继承了马克思从社会关系结构的角度去寻找解决问题的方法,为我国生态环境问题的解决开辟了新的视野。     

论精神分析女性主义批评

作为女性主义批评的重要学派之一的精神分析女性主义批评,是在批判和借鉴弗洛伊德和拉康精神分析学说的基础上形成的.该学派所创立的性别理论和“女性写作”理论,为文学批评提供了一个全新的视角.但这一学派在否定精神分析学说性别歧视的同时,却又难以摆脱其阴影;在强调女性生理、心理特征时,却忽略了社会经验,因而其成功与困窘并存.     

女性主义视角下的道德教育

当今时代,以女性主义意识和理论为基础的“性别研究”正在世界范围内蓬勃发展,并在各个领域成为显学。女性主义理论发展值得关注的一个重要方面是它对已有理论和知识系统的全面质疑和挑战,从认知意义上说,女性视角补充了一个人们认识世界和自身的新的角度,至少可以弥补以往人类认识上的缺失,从而使人类认识系统臻至完备。女性主义伦理学及其道德教育理论的研究成果也为道德教育的实践提供了新的视角。