新世纪统一战线中的民族问题对策研究

民族问题始终是关系党和国家工作全局的一个重大问题.在拥有56个民族的中国,55个少数民族总人口超过一亿,占全国人口8.4％分布在64％的国土面积上.中国有2万多公里陆地边界线,几乎都在少数民族地区.这些地区与15个国家接壤,有30多个少数民族与国外相同民族毗邻而居.这在世界上多民族国家中绝无仅有.中国共产党在解决民族问题方面,面临着世界上任何政党从未经历过的考验.本世纪头20年,是中国改革发展的重要战略机遇期,也是促进中国各个民族共同繁荣进步的关键时期,所以统一战线中的民族问题尤为值得执政党的重视.     

周恩来关于少数民族的民族化理论

中国是一个典型的多民族国家,能否处理好民族问题关系到我国社会主义建设的成功。周恩来在处理社会主义民族问题的实践中,特别注意民族化问题的解决,并且提出了关于民族化的理论,其主要内容包括：民族的语言文字、民族干部、各民族的风俗习惯和宗教信仰等。他所提出的民族化理论,对于我国做好民族工作具有重大的理论与实践意义。     

统战思维与解决民族问题的中国智慧 ——习近平民族思想研究

习近平总书记关于民族问题的思想和论述,是对中国特色社会主义民族理论的丰富和发展,贯穿着统一战线理念和思维.中国特色解决民族问题的道路,彰显了执政党的领导方式与执政方式的有机结合,一般公共事务与统战工作的有机结合,国家治理与团结联合的有机结合.民族理论和民族工作中的统战思维,是我国成为全世界处理民族问题最为成功国家的一个重要原因和基本经验,也为世界提供了处理和解决古老而棘手民族问题的中国方案,是中国特色社会主义民族理论的一个重要特征和显著标识.     

邓小平民族问题理论的方法论初探

我国是个多民族的社会主义国家,民族问题自古以来事关经济发展、社会进步和国家的长治久安,作为我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平同志,高度重视民族问题,继承和发展了马列主义经典作家和毛泽东关于民族问题的有关理论,创立了有中国特色的社会主义民族问题理论.民族问题理论是邓小平理论科     

浅论邓小平对毛泽东民族理论的继承和发展

我国是一个统一的多民族国家,民族问题历来是我国革命和建设中的一个重要问题。邓小平同志作为我国第一代领导集体的重要成员、第二代领导集体的核心,特别是作为我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师,一贯重视民族工作。他在创建中国特色社会主义理论的同时,把民族理论推向了一个新的发展阶段,创造性地提出了在建设有中国特色的社会主义过程中,立足民族平等,坚持民族团结,坚持民族区域自治,加快各民族经济发展和社会进步,逐步实现中华民族共同繁荣,共同富裕的新时期正确处理我国民族问题的指导思想,丰富和发展了毛泽东的民族理论,形成了有中国特色的民族理论。     

现代国家建构中的“民族问题”及其解决之道——兼评《族群和谐与公共治理》

<正>解决民族问题,不仅是稳定国家秩序、也是实现全球治理的关键。如何化解民族问题,如何调适民族与国家、民族与民族之间的关系,一直是公共治理的重要问题。中央民族大学管理学院李俊清教授所著的《族群和谐与公共治理》一书,基于中国多民族国家的基本国情,依据公共治理的原则,重点讨论了民族与国家、边疆民族地区公共治理等相关问题,并针对中国的现实问题,提出重要的政策性建议。一、民族问题的本源和本质是什么作者把民族问题置于现代国家逻辑建构的历史背景之     

从国家和民族紧要关头看民族精神

民族精神是中华民族历经磨难而生生不息的强大精神支柱.民族精神的核心是人与人之间如何共处的问题;民族精神的本质是对民族和国家前途的关心和责任;民族精神的表现是对民族和社会的无私奉献;民族精神深深地隐藏在中国文化的内部.     

梁启超国家秩序重塑途径探究

梁启超作为中国近代史上的关键人物,他的政治理念、政治实践影响着历史进程,他的立宪观、政党观及民族国家思想是国家秩序重塑的三大途径。     

理想与现实的博弈:准确定位中国特色解决民族问题道路的发展方向——马克思主义民族理论中国化实践与创新研究之三

在马克思主义中国化进程中,由于历史与未来之间并非线性的逻辑关系,两者之间总是通过当代的具体实践活动使历史得到延续或转折,实践探索始终受所追求政治理想与当代中国社会现实之间的博弈所左右或矫正,成功走出了中国特色社会主义道路。中国特色解决民族问题道路方向选择亦取决于社会主义理想与中国多民族国情、统一国家和中央集权制政治文明传统等现实的博弈,其前进方向与中国特色社会主义道路一致;在马克思主义民族理论中国化实践与创新进程中,多民族的社会现实与各民族追求国家统一、民族和睦相处的民族精神始终是影响中国特色解决民族问题正确道路发展方向并使之形成中国特色的决定性因素。因此,中国特色解决民族问题道路是中国特色社会主义的重要内容和特色之一。中国特色解决民族问题道路的优势是党的坚强领导、统一国家的强大实力和社会主义制度的社会建构与保障能力。当代中国民族关系中各民族成员之间的社会主义制度性联系是中国特色解决民族问题道路的制度保障,其中社会主义公有制是各民族成员之间基础性的经济联系纽带,也是全国公有经济资源法定的不可分割的社会权力主体。     

革命党向执政党华丽转身:中国特色解决民族问题道路的根基——马克思主义民族理论中国化实践与创新研究之二

从路径依赖的视角看,中国共产党由革命党向执政党华丽转身是中国特色解决民族问题道路的根基。在马克思主义民族理论中国化实践中,民族、国家与政党关系理论的创新正是中国特色解决民族问题道路形成的核心内容。摆脱自然法权思想这一西方政治文化民族特色的困扰,依据中国政治文明的历史传统以及中国悠久的多民族史实与现实民族关系政治格局来处理执政党、国家与民族之间关系,成功走出了以坚持中国共产党的领导为核心内容的中国特色解决民族问题道路,是马克思主义民族理论中国化实践的重要创新成果。新中国政治实践是对"政党政治"文化的重要创新;中国特色解决民族问题道路的成功实践对现代政治文明发展具有积极示范效应。     

超国共同体:中国对全球化的可能回应

全球化、跨国联盟、地区自治、民族分离主义、宗教极端势力、国际恐怖主义等是影响民族国家未来前景的主要力量.这些力量总体上会对民族国家主权的完整性构成威胁,对民族国家的稳定性起到解构作用.经济全球化遵循资本的逻辑,国际资本在全球范围内投资和扩张,跨越国家主权的边界,甚至动摇国家主权的基础,重新塑造国家的角色、能力和功能.在全球化时代,跨国人口流动性增强,外来居民和本地居民之间存在的文化认同和政治认同冲突,引发国民认同危机.现代民族国家的民族文化价值还受到全球消费主义观念和世界大众文化的冲击.虽然民族国家将继续存在,但是其国家主权观念已经发生重大变化.现代民族国家将走向衰落,超国共同体将成新潮.国家将进入"后主权"时代,民族国家体系将让位于"后民族国家体系",产生像欧盟这样的超国共同体.在历史上,中国不仅是早熟的民族国家,而且是早熟的"超国共同体",两者交替存在甚至并存.中国不仅存在作为"民族国家"的编年史,而且存在作为"超国共同体"的编年史.中国是"超国共同体"的创始者,对"超国共同体"并不陌生.作为回应全球化的可能选项,中国尝试推进新一轮"超国共同体"建设当然会有风险,但无视其趋势是不明智的.     

国家意识的淡化与强烈：中缅边民与台湾公民的国家认同策略对比

文章考察了中国大陆及台湾的国家认同关系较为紧张、中缅边民的国家认同关系却比较和谐的原因，认为大陆与台湾公民的民族国家意识强烈、过分强调“国家”界限，国家认同似乎被置于民族认同之上，而过于强调他者、通过强调和确立他者以确立自我，最终会将自我从他者及群体中分裂出来，故两岸公民的国家认同关系较为紧张；而中缅边民则因其民族认同及国家之间的睦邻友好策略使民族国家意识淡化、国家“界限”模糊，进而将自我与他者混为一体，不强调自我与他者的界限，从而营造了中缅边境及两国之间的长期友谊。总之，台湾的国家认同似乎被置于民族认同之上，而中缅边民的跨境民族则更多地看重民族认同而淡化国家认同。     

《从大清到民国》:解读“中华民族”近代构建的一个视角

民国时期的国家思想史、民族概念史是中国历史转型时期研究最重要的领域之一,决定了"国家"和"民族"之间究竟应当是一种什么样的关系。在国内外形势的逼迫和政治冲突中,各政党和重要学者的民族理论、民族政治纲领如何演变,这些历史的梳理更是中国民族问题研究者必须关注的研究专题。     

论邓小平对民族理论的贡献

邓小平是中国共产党第二代领导集体的核心.他根据马克思主义的基本原理,结合我国新时期民族工作的实践情况,深刻地阐述了关于民族问题的一系列科学观点,形成了具有中国特色的民族理论.邓小平民族理论是邓小平理论的重要组成部分,是一个科学的理论体系.它涉及的范围广泛,包含的内容深刻,既包括关于认识我国民族问题的基本思想,又包括解决我国民族问题的基本原则、基本政策以及方针、目标等方面的内容.正如江泽民同志指出的那样:"邓小平同志对新时期的民族工作做过一系列重要论述,在新的历史条件下继承和发展了马列主义、毛泽东思想的民族理论."[1]本文拟从以下方面阐述邓小平对我国民族理论作出的重要贡献.     

少数民族教育与就业中值得关注的问题——以青海省为例

就业问题是市场经济下存在的不可避免的社会问题,少数民族就业问题是我国农民工问题、大学生就业、下岗工人就业问题之后面临的又一社会问题,它涉及到国家民族政策调整和政府的就业方针.而在中国近3年的社会问题中,民族地区稳定的问题也越发凸显,其中就涉及到少数民族的教育与就业问题.笔者以青海省民族地区的少数民族为例,对其从升学到就业的问题进行了考察,以促进少数民族教育公平进程中的深层次问题和就业矛盾的逐步解决.     

“民族共治”与“民族区域自治”之辨析

"民族共治"是现代民族理论学界出现的一个新观点。该观点认为:在中国,民族共治与民族自治是同时存在的,它存在"双向两层面"的共治,是现代多民族国家政治建设的一个必然要求,也是民族区域自治制度的本质特征。当前,中国解决民族问题的基本制度是民族区域自治,民族区域自治是实践证明了的解决中国民族问题的正确选择。"民族共治"是否真的可以取代"民族区域自治制度"成为解决中国民族问题的主旋律以及在中国的现实土壤中有多少实现的可能性将是文章论述的重点。     

社会主义阶段民族问题的基本特征和发展趋势——从马克思到江泽民

民族是历史发展发展过程中形成的一个稳定的人们共同体.马克思论证了民族问题与社会问题的关系,并指出民族问题是社会总问题的一部分,预测了无产级阶级革命胜利后民族问题发展趋势.列宁初步论证了民族问题在社会主义国家中地位及其发展趋势,深化了马克思主义民族发展规律的理论.以毛泽东、邓小平、江泽民为核心三代中国共产党人,逐步揭示了社会主义阶段民族问题基本特征和发展趋势,创造性地发展了马克思主义民族问题发展规律的理论.     

民族国家理论多学科研究成果述评

民族国家发轫于西欧,是国家形态演进的一种基本形式。随着民族国家向全球的扩展,民族国家世界体系逐渐形成。学界对民族国家的研究不断深入,学术成果也逐渐丰硕。然而,由于各学科的研究理论、方法及范式相差甚远,因而在其概念、内涵和本质特征等理论问题方面尚未达成全面一致的认识。在全球化时代,传统的认识、理念和理论,已经不可能对民族国家、民族国家构建与建设、民族主义与民族国家关系等问题中不断变化的现实进行合理有效的阐释,须有学术自觉以适应已经变化的时代,并锐意进取以逐步形成中国特色的话语体系与解释理论。     

试论中国特色社会主义的民族理论、政策与实践

中国特色社会主义民族理论与政策是中国共产党人把马克思主义的基本原理同中国革命、建设和改革各个历史时期民族问题的实际密切结合的产物,保证了多民族国家的政治统一、经济发展和社会稳定,走出了一条中国特色社会主义的解决民族问题的实践之路。     

理性地对待主权——从李道刚先生的《欧洲：从民族国家到法的共同体》谈起

主权问题是中国近百年来在国家政制建设方面一个十分重要而且十分敏感的问题,但不能否认的是,随着全球化时代的来临,主权问题已经受到严重挑战.文章围绕李道刚先生的著作《欧洲:从民族国家到法的共同体》反思了主权理论的建构过程及解构过程的必然性,并指出,对当代中国而言,主权问题固然重要,但它不是绝对的,我们一定要理性的对待它.