“魔”与“道”同行

在历史的长河中，“魔”与“道”是旅途的伴侣，更是拉力赛的对手。有时，“魔”在前面领跑，给“道”留下处处难关；有时，“道”在前面带路，给“魔”设下重重障碍。一路走来，“魔”吃了不少苦头，也长了不少本领；“道”费尽了苦心，也练就了一身功夫。到头来，“魔”力劝“道”早日退休，“道”催促“魔”尽快下岗。于是，双方互道一声“辛苦”，然而那声音听起来很有些言不由衷。     

知行合一——我与规范化执法的距离

知行合一是个哲学的命题。孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”。后来的儒者又有了“知在行先”，“知是行之始，行是知之成”，“未有知而不行者，知而不行，只是未知”，“知行合一”的论述。“知”有两层含义：一是学习之“知”，是对前人认识到的已知世界知识的继承，二是认识之“知”，是对未知世界知识的新发现。“行”就是在“知”指导下的活动，“行”不能违背“知”。“知”“行”的关系有两种：一是“知易行难”二是“知难行易”，追求的终极目标就是“知行合一”。我们执法者在执法规则面前，面临的就是如何处理“知”与“行”的关系。     

“帽子公司”兼营“合影公司”

前不久，我写过一篇文章，讲当下的一些学会、协会、社团，热哀于编织各种各样的荣誉帽子出售，变成了“帽子公司”。只要你愿意出钱，什么“英才”“名人”“脊梁”等等的“帽子”，可以任你挑选。尽管一些“帽子”与“头寸”明显不合，比如将“百强县”的“帽子”戴在贫困县的头上，但是“有钱能使鬼推磨’。只要买方愿买，卖方是照卖不误的。出售假的荣誉“帽子”，玷污了真正的荣誉，是精神领域的一种严重的假冒伪劣，应严加查处。     

“书场”与“官场”

“书场”为书法表演场所的简称，顾名思义，“官场”也就是官员表演的场所的简称。现在“书场”有句话，叫“流行书风”．也称“时风”。笔者仔细观察了一下，发现“书场”与“官场”有许多相似之处，因此，“书风”也就类同了“官风”。     

“两性关系”谁输赢？

一审说她是“情人”，二审认为是“性伴侣”。24万多元的“感情投资”纠纷一波三折，峰回路转，让三级法院“琢磨不透”成了一大“悬念”。近日，广西高级人民法院提起再审这宗已经生效执行的“两性关系”案件，引起社会各界浓厚兴趣，此案再审有可能成为我国“两性关系”的“判例法”。     

邓小平的“忧”和“怕”

中闰人“出去”，总要“回来”的。虽然古诗中有豪壮之言，日“何必马革裹尸还”，然而“叶落归根”，却也堪称人之常情。有成就的人“回来”，叫做“衣锦还乡”，芸芸众生们，则称为“常回家看看”。难怪这首歌可以风靡南北。     

四大名著里没用“她”

“他”是第三人称，现代汉语里经常出没，可在古汉语系统里“他”却不是主角。“他”是个形声字，本作“佗”，本义是负担，古代、近代泛指男女及一切事物，现代则用于称代自己和对方以外的男性第三者。此外，“他”还有一个重要义项，是表示指称，相当于“别的”、“其他的”，与“此”相对。     

90％现象与贵贱高低

前不久，有权威文章说，律师应对WTO挑战的首要原则，当是以社会需求为导向的原则。不久前，又有权威人士讲，“中国目前９０％的刑事、民事、行政各类诉讼案件没有律师参与，北京市的这一比率更高些。”尽管我们可以自圆其说，律师业务并非只是诉讼业务。但无论如何，还是令人感到“导向原则”与“９０％现象”之间的“反差”太大了些。这“反差”难道说“秋菊”们喜欢单打独斗去讨“说法”？怕是不能这样说。与其原则说说导向原则，倒不如为“９０％现象”把把脉、导导向，来个虚功实做，即围绕“贵”、“贱”、“高”、“低”照直说。…     

古代法律如何惩罚盗贼

盗贼这个角色在我们的生活中耳熟能详。在冯小刚的电影《天下无贼》里，黎叔说他最看不起打劫的，“一点儿技术含量都没有”。为何？因为黎叔是“偷儿”，而“偷”里面可是大有文章的。不管是打劫的，还是“偷儿”，在古代，有一个词概括得好，叫“盗贼”。 盗本是“贼”，贼本是“盗” 在现代汉语词义中，“盗”这种行为通俗地讲就是小偷。可是，在古代却完全不同。严格而言，“盗”和“贼”是指两种不同的行为，古之“盗”多为窃盗之人；古之“贼”，皆谓强盗。在中国古代，经常用“贼”来称呼强盗；“盗”则不同，虽然有时它能够同时指称小偷与强盗两种人，但主要是指前者。古之“盗贼”只是偶尔才会指称盗与贼两种人；今之盗贼则往往既指称小偷，也指称盗贼。     

特权观念的异化体现官本位思想

尽管“副处级祖坟”是个新名词，但事实上“副处级祖坟”享受的特殊待遇已经不是一年两年了，一些副处级官员的祖坟与平民祖坟的区别可谓一目了然，“副处级祖坟”高大威武，平民祖坟简陋低小，“副处级祖坟”墓碑肃立，平民祖坟一黄土，“副处级祖坟”独占风水，平民祖坟掩映草丛。有的“副处级祖坟”，竟然有专门修建的公路直通坟头。如此与众不同，一些“副处级祖坟”俨然就是地方“知名人士墓”。     

解字说“法”

“法”字，古体为“瀵”。古人仓颉造字的一个大致规律有两条．一是从音，一是会意。“瀵”字是会意的，左偏旁从“水”，表示法令应当如水一般公平，右半部从“庸”（zhl）、“去”，表示法令的另一层含义为“去不直”。许慎所著《说文解字》的经典释义：“漳，刑也，平之如水，从水；麂所以触不直者去之，从去。”。“平如水”是法的特征．“去不直”是法的使命，二者构成“法”的基本含义。     

晚清的贿赂名堂与名称

贿赂行为自古就有，历来不断。 晚清的贿赂名堂很多。而且还都有个很好听的名字。例如。过年送钱叫“年敬”，过节送钱叫“节敬”，夏天送钱叫“冰敬”，冬天送钱叫“炭敬”，喜庆事送钱叫“喜敬”，送给女人的叫“妆敬”，送给读书青年的叫“文仪”，送给门房叫“门敬”。送给仆人的叫“跟敬”。另外，尚有“陪敬”、“菲敬”、“别敬”等。至于专门为买官、免罪等而进行的私下交易，有什么名堂就不得而知了。     

“慈母”本意伤心事

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这首唐诗可谓是家喻户晓。我们习惯于说“慈母严父”，所以自然认为“慈母”就是“慈祥的母亲”。其实，在中国古代，曾有个专门的称谓叫“慈母”，这个“慈”却与“慈祥”无关，“慈母”本来是件伤心往事。     

高邮：推行“一把手”述评制

近年来，江苏省高邮市积极探索加强“一把手”监督的新机制，以推行“一把手”述评制为抓手，形成监督和制约的合力，取得了明显实效。首先，在述评重点上，高邮市切中监督要害，规定乡镇、部门主要负责人既是“述”的主体，又是接受“评”的重点。同时规定“一把手”述评的内容分“必答题”和“自选题”。     

科长现象：当好“最小的干部最大的兵”

编者按 所谓“科长现象”，当然只是一种借喻，指的是在一些地区和机关。“上头”积极性很高，“下头”冲劲也很足，但是某些中间的管理层，却是“岿然不动”，要么失之冷漠，要么推诿塞责。我们的“科长”们，大多数是负责的，但不同程度存在的“中梗阻”现象却阻碍当前发展，尤其是攻坚克难的一个障碍。上海市嘉定区着手解决“科长现象”，是抓到了当前机关作风、干部作风的一个要害。     

政声人去后与政声人在时

“政声人去后，民意闲谈中”，这副广为传播的楹联，表明要真实考察官员的“政声”，需有一定的时空条件。“政声”，为什么要在“人去后”识别呢？这是因为，当官员在位时，手握支配属下的权力，人们不免心存顾虑，不敢直言评价，往往是“栽花多，挑刺少”，只有当官员离任后，才敢发出真实的声音。至于要在“闲谈中”方能很好地显示“民意”，则是由于“闲谈”是最无拘束的，人们的看法能够得到最自由的表达。     

“打光棍”其实是江湖黑话

依《现代汉语词典》的解释，“光棍”就是俗称没有老婆的男人。但在江湖上，“光棍”和“打光棍”都是另外的意思了，含义很深。如在明末清初出现的“洪帮”（与“青帮”相对，民国时期，两帮合一又称“青洪帮”）里，“光棍”和“打光棍”都是很有骨气的词汇。“光棍”在洪帮里是“反清复明”。     

浅析当前“村官”职务犯罪的特点、成因及预防对策

“村官”是生活在农村最基层的一个“官员”群体，村官甚至不是真正意义上的“官”，但却是广大农村最基层的管理者，村民的大事小情要靠“村官”去解决，党和政府的声音要靠“村官”去传达，他们是“富一地百姓，保一方平安”的带头人。“村官”自身素质的高低，决定着“村官”的行政行为，影响着农村稳定和持续发展。“村官”虽小，但其犯罪行为不容忽视。本文结合预防职务犯罪工作的实践，简要分析了当前“村官”职务犯罪的特点、成因及预防对策。     

反腐倡廉的要义是铲除痼疾

反腐倡廉，党和国家忧心焚焚．千防万堵；反腐偶廉，百姓恨气浓浓，痛心疾首。有关注者曾汇总出诸多腐败现象：“一顿饭，一头牛”，“革命小酒天天醉，喝坏党风喝坏胃”，公款吃喝，一掷千金。不顾百姓“茅草屋”，倾力打造“安乐窝”。公费旅游“新马泰”，醉生梦死“开洋荤”。     

中国人为何讨厌“三”

现实生活中，“小三”、瘪三、张三，都不是好称谓。而在成语中，“三”也倒了霉了，凡“三”和“四”搭配在一起的成语．多是贬义，如“朝三暮四”、“丢三落四”、“三妻四妾”、“推三阻四”等等。