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红红火火的第六届海峡两岸林博会落下帷幕,首次举办的林产品订货会吸引了15家龙头林产品供应商和100多家林产品采购商,仅此一项就成交24.8亿元。此次林博会的“升级”“扩版”,与三明市政协以提案持之以恒推动工作分不开。变“重数量”为“重质量”,变“软任务”为“硬任务”,变“文来文往”为“人来人往”,变“重答复”为“重落实”,变“一方努力”为“整体合力”,政协提案工作在三明呈现出了全新的气象。 相似文献
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近年来,洛江区劳动保障监察工作坚持立足保障和改善民生的职能,完善监察执法机制,拓展延伸执法领域,创新行政执法手段,变“突击应对”为“常年监控”,变“被动监察”为“主动服务”,变“事后调处”为“事前预访”, 相似文献
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《山西政报》2007,(2):55-55
我校创建于1987年9月,是一所首批全日制示范小学。学校占地面积15亩,建筑面积4850平方米,拥有标准教室36间,专用活动室12间.学生2140多名.教职212108名。建校以来,学校始终坚持党的基本路线。以“德育为首、管理为本、育人为本、安贫乐教”为总则,以“提高质量、育人育才”为宗旨,以“提高素质有能力、全面发展有特长、强化管理创特色、与时俱进争一流”为奋斗目标,全校师生严守“博学博爱、自强自律”的校训和“团结活泼、文明整洁”的校规,形成了“勤政廉洁、务实创新”的工作作风和“爱国勤奋、务本求实”的校风。几年来,学校先后被命名为省“文明校”、“德育示范校”,市“文明单位”、“示范家长校”、“安全文明校”,荣获市劳动竞赛委员会“一等功”.区“先进学校”、“红旗单位”等荣誉称号。 相似文献
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西方国家以维护“资本”市场经济和“民主”政治制度为核心,聚焦转型国家多发的社会问题,以境外非政府组织“全球良心”的外衣,构建了“思想指导-外衣掩护-行动指引-价值印证”的“渗透+颠覆”链。即以“普世准则”为思想中心,以境外非政府组织为渗透载体,以“公民社会”和非政府组织理论为行动指引,以转型国家意识形态领域“公民社会”和政治安全领域“民主”政权的实现来印证“普世准则”。因此,防范境外非政府组织“作乱”成为必然。 相似文献
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国人“理直气壮”为从众腐败辩护之“理”,从根上讲,正是反对礼制不公的“造反有理”的“理”。封建礼制造成的贵贱地位差别,本身就是不公的,否定这种差序制度当然有正义性。但是,此“正义”非法治正义,它不以“法”定是非,而是以“劫富济贫”为目此,弱势者永远“有理”。问题是,由于缺少法治社会基础,“造反”的结果, 相似文献
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以“红头文件”制造行政上的“霸王条款”。集中暴露了某些政府部门“权大于法”的意识。这些借“红头文件”为自己增加设定权力的部门.还是简单地将自己的职责认定为“管理”.进而将“管理”认定为“处罚”,甚而至于将“处罚”认定为是罚款,将罚没收入与部门利益挂起钩来。于是,本不该处罚的行为,偏要处罚; 相似文献
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从夷到洋商称谓的时代变迁 总被引:2,自引:0,他引:2
“洋商”这个词,是西洋商人的节略语。最早出现于19世纪五六十年代之交,至七八十年代则较广泛地使用。此前,来自遐方的西方人“一体被中国人看作是夷人”。如称欧洲人为“红毛夷”、“白夷”、“英夷”、“法夷”、“米夷”等。称外国商船为“夷船”、“夷舶”、“夷艘”等,洋官为“夷酋”,外侨住房为“夷房”,租界为“夷场”,洋商为“夷商”。为什么将西洋商人以“夷”视之?以往有的论者据字义上考证,认定“夷”并无褒贬之意,但“洋”与“大”相通,“洋洋乎大哉”,褒意明显,这种说法是值得商榷的。实际上,“夷”是对异族或外… 相似文献
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自2008年7月以来,杭州市西湖区开创性地提出“共建共享全国最美丽城区”奋斗总目标,逐步形成以“四建四创”为总抓手,以“六大战略”为路径的战略体系,以增强“八大意识”为思想保障建设,以“美丽赞”系列活动提升“全国最美丽城区”品牌的探索实践, 相似文献
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孙中山先生早在《建国大纲》以及其它文章中,‘就曾提出社会建设。他说:“统一以后,则重心又移在社会问题。”他不仅把社会建设视为“重心”,还对社会建设做了系统论述,完整阐发。他的社会建设思想虽然没有在他手中变为现实,但是,他的先进理念启迪了后人。孙中山先生在社会建设方面有哪些见解呢?孙中山把“人本”、“民本”作为社会建设的指导思想。孙中山脑子里充满着自由平等。他认为人人共处于世界大家庭;他认为,“中国者中国人之中国”,一国之内,实行“民有”、“民享”、“民治”。“天下是人民公有的天下,国家是人民公有的国家”,人人平等,“无尊卑贵贱之见”,“无贵族、平民之阶级”;他认为人人“各尽其事,各执其业,各得其所”,“国家的利益大家可以均沾”,“全国男女,无论老少,都可以享乐”,“全国之人无一贫者,共享安乐之幸福”;他认为人人具有极高的道德境界,“人人当以服务为目的”,“为国家,为人民,为社会,为世界来服务”,具备“为四万万人谋幸福”的博爱精神。 相似文献
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“职位”与“作为”,这是领导干部应认真考虑的问题。既然要在这个“位”,就要有所“为”;有“位”而无“为”,等于白占着位子,只有用正确的态度去理解“位”,用求实的精神去创造“为”,才能树立起良好的形象,作出应有贡献。共产党人的地位观应该是在科学世界观指导下,以全心全意为人民服务为核心,坚持四个统一;即,坚持个人价值与社会价值相统一;个人地位与集体地位相统一;个人能力素质与岗位需要相统一;职位与责 相似文献
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突出一个“准”字、抓好一个“查”字、贯彻一个“实”字、确保一个“议”字、落脚一个“办”字,奉贤区人大常委会以这五个字为工作准则,形成了以“工作流程为保障,监督方式为抓手,整改落实为重点”的监督工作机制。 相似文献
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作为明时代杰出的思想家,阳明立“心”学,教人“去恶为善”,是为了稳定统治秩序,实现“天下一家”的理想社会;王艮倡“身学”,教人“修身为本”,是为了重建社会秩序,实现“人人君子,比屋可封”的王道社会。他们“心”忧天下、“心”装百姓,把自己的命运与社会安定紧密相连。研究和学习他们的光辉思想,对社会主义和谐社会建设具有重要启示。 相似文献