论马克思主义宗教观中国化的两次历史性飞跃

在革命、建设和改革历程中,中国共产党坚持把马克思主义宗教观基本原理同我国国情、宗教教情和时代特征相结合,致力于马克思主义宗教观本土化、民族化,实现了马克思主义宗教观中国化的两次历史性飞跃,产生了两大宗教理论成果。第一次历史性飞跃发生在新民主主义革命时期,产生了毛泽东思想宗教观,并在社会主义革命与建设时期得以丰富和发展;第二次历史性飞跃发生在改革开放后,产生了中国特色社会主义宗教理论。     

马克思主义中国化的理论和发展

马克思主义中国化的第一次历史性飞跃产生了伟大的理论成果——毛泽东思想;马克思主义中国化的第二次历史性飞跃产生了伟大的理论成果——邓小平理论;马克思主义中国化的第三次历史性飞跃产生了治党、立国的“三个代表”重要思想。     

第二代党中央领导集体对马克思主义中国化的历史性贡献

党的十一届三中全会启动了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。在这次飞跃的"开创性"阶段,第二代党中央领导集体对马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义理论的中国化都取     

论邓小平理论与马列主义毛泽东思想的一脉相承性

1 邓小平理论与马列丰义毛泽东思想是一脉相承的。这种一脉相承性首先体现在它的继承性上。 (一)马列主义与中国实际相结合的两次飞跃,证明邓小平理论是对马列主义毛泽东思想的继承。 马克思主义在同中国实际相结合的过程中,有两次历史性飞跃,产生了两大理论成果,“第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,它的主要创立者是毛泽东,     

马克思主义中国化的历史进程及其价值

中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中,实现了马克思主义中国化的两次历史性飞跃,产生了两大理论成果,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。马克思主义中国化的理论成果指引党和人民的伟大事业不断取得胜利;马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚党和全国名族人民的强大的精神支柱;马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风,不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。     

十一届三中全会对马克思主义中国化的历史贡献

十一届三中全会是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。它全面恢复了马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果——毛泽东思想的本来面目;被确定为马克思主义中国化第二次历史性飞跃的历史起点;重新确立了马克思主义中国化理论成果的精髓——实事求是的思想路线;把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来,开启了改革开放新时期。     

浅论中国现代化进程视阈中的马克思主义中国化

马克思主义中国化的两次历史性飞跃,是近代中国百年现代化进程中的两个非常重要的里程碑,它们开启、构筑了中国式现代化新道路,为现代化的顺利推进提供了强大的思想武器。实践证明:马克思主义中国化是中国走向现代化道路的必然选择。     

两次历史性飞跃之比较

在中国共产党诞生以来的七十多年的历程中,马克思主义与中国实际相结合及其在中国的发展,经历了艰难曲折的漫长的道路。中国共产党人在实现马克思主义普遍真理与中国的革命和建设实际相结合的过程中,实现了两次历史性飞跃,走出了一条具有中国特色的革命和建设道路,从而实现了马克思主义的中国化和当代化。 第一次飞     

整体性视域中的马克思主义中国化历史进程

以整体性的眼光审视马克思主义中国化的历史进程，它经历了一个早期探索时期，创立了中国共产党；它在新民主主义革命时期经过一个准备阶段后发生了第一次历史性飞跃，形成了中国新民主主义革命理论；它在社会主义建设时期经过一个准备阶段后发生了第二次历史性飞跃，形成了中国特色社会主义理论体系。两次历史性飞跃在历史课题、进程时态和理论贡献等方面具有不同的特点。     

马克思主义植根于中国社会的历史基点

马克思主义自其产生之日起,凭借其强大的影响力,在全球革命发展中发挥着积极的指导作用,在中国革命最困难的时候,一批先进的知识分子历史地把马克思主义与中国革命契合在一起,从此中国革命焕然一新,马克思主义理论实现了新发展,马克思主义成功地实现了与中国国情的有机结合,并取得了马克思主义理论成果的两次飞跃。     

当代中国马克思主义的基本理论特征——兼论邓小平对当代中国马克思主义的奠基性贡献

十一届三中全会以后,以邓小平为代表的中国共产党人,在社会主义处于低潮,马克思主义受到挑战的国际大背景下,领导中国走上具有中国特色的社会主义发展道路,在新的国情和实践基础上,把马克思主义推向前进。当代中国马克思主义是对马列主义毛泽东思想的继承和发展。其基本理论特征,是以消化吸收毛泽东的两份历史遗产作为历史起点,以马克思主义精髓实事求是为逻辑出发点,实现了由革命逻辑向建设逻辑的转变,在新的实践基础上对马克思主义作出突破性发展,坚持马克思主义的开放性。当代中国马克思主义的建构,邓小平作出了奠基性的贡献。     

清末民初马克思主义在中国的早期传播研究（1899-1912）

清末民初出版业态的变革引发思想文化传播的革命性变化，马克思主义开始在中国传播。日本和法国是清末民初马克思主义向国内传播的两个重要渠道。马克思主义在中国的早期传播历经了从零碎译介到选择性传播的转变，部分马克思主义术语实现了跨语境转换。马克思主义在中国早期传播的主体是多元的，传播者因政治立场和目标不同，在传播内容的选择上有差异。总的来看，阶级斗争学说和政治经济学说被译介的要早一些，马克思主义在中国的早期传播因此存在“梯次传播”的现象。马克思主义在中国的早期传播促进了先进知识分子主体意识的觉醒，为中华民族历史命运的改变孕育了新动力。     

当代中国马克思主义大众化的理念定位和路径选择

马克思主义大众化是马克思主义基本原理被少数人理解掌握到被广大群众接受认同的过程。推动当代中国马克思主义大众化，要突出三个特色，体现三个结合，依靠两类主体，体现两个特点，把握两条路径。     

毛泽东开启了马克思主义中国化的历史进程

在中国新民主主义革命时期,毛泽东领导中国共产党人坚持马克思主义理论指导,并善于将马克思主义理论与中国实际紧密结合,用中国化的马克思主义指导中国革命实践,取得了新民主主义革命的胜利,实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,创立了伟大的毛泽东思想,由此开启了马克思主义中国化的历史进程,对以后中国的发展和进步产生了广泛而深远的影响。     

新时期推进马克思主义中国化研究的若干新思考

中国共产党领导中国革命、建设、改革、发展的历史,就是不断推进马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化研究是一个重大的理论和实践课题,包含着丰富内容。马克思主义中国化研究在取得长足进步的同时,仍然存在一些明显不足。站在新的历史起点上,以新的思路进一步推进和深化马克思主义中国化研究,在新形势下坚持和发展马克思主义,深入贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,既是一个实践问题,也是一个重大的理论问题。     

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献

胡锦涛对推进马克思主义时代化的贡献主要体现为:阐明了马克思主义时代化的必然性;对当今世界和中国的时代特征进行了科学判断,为马克思主义时代化提供了根本前提;将马克思主义的一些基本观点时代化,为马克思主义时代化树立了光辉典范;指明了马克思主义时代化的路径。     

大力弘扬以科学发展观为核心内容的新马克思主义精神

以胡锦涛为总书记的党中央，从中国社会主义新时期伟大实践出发，在对马克思主义进行了深刻而全面反思的基础上，推动了马克思主义在当代社会主义伟大实践中的飞跃发展，对马克思主义中国化做出了巨大贡献。十六届三中全会以后，以胡锦涛为总书记的党中央逐步形成了对待马克恩主义的新的科学态度，确立了新马克思主义观，进而创立了马克思主义的新形态——新马克思主义。新马克思主义的基本内容在2006年基本形成。科学发展观是新马克思主义的核心内容。新马克思主义是马克思主义中国化的最新成果之一，是中国共产党人对马克思主义理论宝库作出的突出贡献，是我们党全面建设社会主义现代化国家的指导思想。     

中国马克思主义解释学的理性整合型诠释模式

中国马克思主义解释学是一门在中国科学诠释或解读马克思主义的学问。以胡锦涛为总书记的党中央领导集体从新时期社会主义现代化建设实践出发,牢牢把握住和平、发展与合作的时代潮流,运用理性整合的思维、观点与方法对马克思主义进行了科学的诠释,形成了一种颇具中国特色的理性整合型诠释范式。     

结构主义之后：20世纪80年代以后英国马克思主义的分化发展

20世纪80年代以后,英国马克思主义结束了文化马克思主义和"结构主义的马克思主义"的二元对立,进入了一个多元分化发展的新阶段.在这一阶段涌现出来的各种理论范式中,影响比较大的主要是"分析的马克思主义"、"晚期马克思主义"和"后马克思主义".     

话语建构与马克思主义大众化——以《联共(布)党史简明教程》为中心的考察

《联共(布)党史简明教程》被称为马克思列宁主义基础知识的百科全书,是20世纪30年代以来推进马克思主义大众化的经典文本之一。该文本的编撰,彰显了联共(布)"为政治而党史"的马克思主义大众化话语期待,其鲜明的话语艺术成为推进马克思主义基础理论及俄国革命和建设经验大众化的重要前提,而该文本独具时代特点的话语风格与话语"陷阱",则为推进当代中国马克思主义大众化及其话语构建提供了有益镜鉴。