比较视域下的中国共产党民生思想解析

全面、准确把握中国共产党民生思想,需要将其与传统民本思想、孙中山民生思想、资本主义民生思想进行比较。从中国共产党民生思想与民本思想的比较看,二者都重视民众,关心民生,但在根本目的、实践效果上有本质区别。从中国共产党民生思想与孙中山民生思想的比较看,二者都重视民生,坚持"均贫富"的价值取向,强调通过发展经济来改善民生,提出"耕者有其田"、"节制资本"等民生政策措施,但在理论基础、本质属性、实践效果上有根本性差别。从中国共产党民生思想与资本主义民生思想的比较看,二者都关注人的生存与发展,在实践中发挥了重要作用,但在本质属性、制度设置、价值取向等方面有根本区别。     

思想政治教育话语“意义危机”探究北大核心CSSCI

思想政治教育在发展过程中力求其意义和价值最大化,但当代思想政治教育依然"不能承受生命之重"。"现代性的隐忧"、主体"去语境化"、公共性的漠视等遮蔽了思想政治教育的存在意义并使其趋向黯淡。思想政治教育话语在当代社会中正遭遇严重的"意义危机",即思想政治教育话语对"时代焦虑"的"无意义"治疗、主体"话语自由"的缺乏对"话语意义"的禁锢、主体间"话语间距"隔绝"意义共享"等是构建思想政治教育意义世界遭遇的主要障碍。因此,必须立足于思想政治教育主体自主话语体系的建构、思想政治教育主体话语"意义共生"的旨归、思想政治教育"反思性话语"的解构,破解思想政治教育话语的"意义危机"。     

《思想政治教育大纲》蕴含的教育学思想探析

《思想政治教育大纲》以马克思主义为理论基础,蕴含着"教育人类学"、"主体性教育"、"自由教育学"、"教育生态学"、"欲望说"、"伴随学习"、教育变革等教育学思想。     

马克思的“共同体思想”与唯物史观的关系探讨——兼与《马克思对‘共同体’的探索》一文商榷

马克思的"共同体思想"与唯物史观的关系牵涉着马克思思想许多重大理论问题,只有厘清这一个关系问题,才能够对马克思的"共同体思想"的基本内容和理论意义有较为准确的界定.马克思的"共同体思想"内容丰富,马克思所揭示的"共同体"类型多样,其本质是关系共同体.马克思的"共同体思想"不是唯物史观的验证和填充的实体,唯物史观与马克思的共同体思想的关系是紧紧相连的一种共生关系.     

同心:非中共代表人士队伍思想建设的着力点

新时期,党外代表人士队伍建设的宏观环境发生了深刻变化,这些都对党外代表人士队伍思想建设提出了新挑战。在新的历史时期,胡锦涛指出了"思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行"的同心思想,它体现着人和、和谐及"和合精神"的哲学内涵。胡锦涛提出的"同心思想"为当前加强党外代表人士队伍思想建设提供了重要着力点。从现实来看,落实加强党外代表人士队伍思想建设"同心思想"这一着力点,应充分发挥党校、行政学院、干部学院、社会主义学院等载体平台的思想教育功能,构建多样化的实践教育、锻炼机制,形成与党外代表人士的坦诚沟通交流机制,构建信任机制,引导党外代表人士担任重要领导、管理岗位工作,充分发挥各民主党派及其他社会团体的外部教育作用,同时注重将思想教育与管理寓于日常工作生活中。     

思想政治教育人文关怀视野下的“思想谘商”探析

加强思想政治教育人文关怀是思想政治教育学科发展的必然导向,是坚持"以人为本"的重要体现。实现思想政治教育人文关怀的具体路径也是多种多样的,"思想谘商"是以对话为根本路径,以思想问题为对象,以"解惑、去苦"为旨向的一种思想关怀、心灵关怀。思想谘商过程中运用的方法有"FITT"、"PEACE"、"LEARN"等。     

思想政治教育学研究对象新论

当前,对于思想政治教育学研究对象的研究,大致可以归为"规律论""现象说""关系说"和"活动说"等观点。其中,规律自身不能成为思想政治教育学的研究对象,而"现象说""关系说""活动说"各有合理之处,但又都有待深化。思想政治教育学的特殊研究领域是思想政治领域,而其特殊矛盾则是一定社会或群体的思想政治要求与教育对象思想政治现状之间的矛盾。为了解决这一特殊矛盾,就要以思想政治现象为研究对象,通过研究思想政治现象,进而把握思想政治教育学的本质和规律。探求基于思想政治现象的思想政治教育学之逻辑进路,要以思想政治现象作为思想政治教育学的逻辑起点,以思想政治现象为基点适当区分思想政治教育和德育学科,从思想政治现象视野精深研究思想政治教育问题。     

论毛泽东的“自省”思想

"自省"思想是中华民族的优秀思想精髓,自古以来被诸多思想家、政治家所推崇。毛泽东在一生的工作和生活中对权力、地位、利益、成绩以及错误不断地进行着回顾、认识和反省。他的"自省"思想是对传统"自省"思想的继承和超越,他的"自省"思想对当前加强党员领导干部自身修养,在"自省"中"照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病",具有重要的启示和借鉴意义。     

“三个代表”重要思想是思想政治工作的根本

本文论述了"三个代表"重要思想是思想政治工作指导思想之根本,实践"三个代表"重要思想是思想政治工作实践活动之根本,落实"三个代表"重要思想要求是思想政治工作要求之根本.     

社会主义核心价值体系引领思想政治教育创新的人本理路

社会主义核心价值体系、思想政治教育与马克思主义人学思想是"三位一体"的有机整体:社会主义核心价值体系为思想政治教育创新指明了"人本"理路;马克思人学思想是社会主义核心价值体系引领思想政治教育创新的理论基础.深入探讨以社会主义核心价值体系引领思想政治教育创新的人本理路,使之引导意识形态和社会思潮的发展,为构建社会主义和谐社会提供强有力的思想保证、精神支柱和智力支持,是当前思想政治教育研究中的一个重大课题.     

浅析"大跃进"发动之初时的思想环境

本文从关于跑步进入共产主义的"赶超"思想、破除迷信的思想、破除资产阶级法权的思想和从必然王国到自由王国的思想4个方面,分析了我国"大跃进"发动之初时的思想环境.     

董仲舒的社会政治思想刍议

董仲舒吸收先秦诸子的正确思想,融入儒学体系,对先秦儒家伦理思想进行了理论概括和神学改造,形成了一套以"三纲"、"五常"为核心,以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化、理论化的伦理思想体系,其社会政治思想的核心是仁德思想。在汉代封建社会上升时期,董仲舒的政治主张的历史进步性是无可否认的。     

胡锦涛对传统民本思想的继承和超越

胡锦涛提出了"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"的思想,充分展现了以民为本的亲民路线和执政为民的执政理念,既继承了我国古代民本思想为民谋利的思想,同时也是对古代民本思想的巨大历史超越.     

胡锦涛对传统民本思想的继承和超越

胡锦涛提出了"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"的思想,充分展现了以民为本的亲民路线和执政为民的执政理念,既继承了我国古代民本思想为民谋利的思想,同时也是对古代民本思想的巨大历史超越。     

高校思想政治理论课与第二课堂互动机制建设研究

建立思想政治理论课与第二课堂的互动机制助益于高校思想政治教育总体目标的达成。基于目前思想政治理论课吸引力不足、第二课堂教育导向功能弱化等现实因素考量,思想政治理论课与第二课堂互动机制的建立应兼顾思想性与实践性、主导性与主体性、全面性与可持续性,着眼于实施"专题+讲座""课内教学+课外实践""线下教授+线上交流""思想浸润+文化熏陶"的教学模式,"期末考试+过程考评"的评价机制,"教学计划+激励制度"的保障体系。     

国民思想偏差的主要表现形态及其调适

我国当前现代化进程中,必须承认一个客观事实:国民思想存在偏差,主要表现为对本土化主导思想——中国化马克思主义的认识偏差、对民主思想的认知偏差和对创新思想的认知偏差。必须对这些思想偏差进行调适,这既是中国特色社会主义现代化建设的需求,也是适应现代化建设要求的主体人的和谐发展之需。调适国民思想偏差的路径主要有:一是厘清观念认知:"正确思想"的重要性;二是夯实现实之基:塑造与保障良好的思想生长空间;三是增强情感保障:培养与提升国民的社会责任意识。     

阻碍党内民主意识发展的中国传统政治文化思想

党内民主意识是党内民主建设的重要组成部分和自身发展目标之一.改革开放以来,党内民主意识普遍增强.然而,中国传统专制主义政治文化使民主意识的发展缺乏原生性土壤,其中的"君主民本"思想、"家长制"思想以及"人治"思想等对党内意识的发展仍有着不可忽视的消极影响.充分认识这些思想是肃清其残余的危害,增强党内民主意识,发展党内民主的重要前提和基础.     

深入学习贯彻"三个代表"重要思想的着力点

深入学习贯彻"三个代表"重要思想,就是要认清"三个代表"重要思想是现时代的马克思主义,从根本上筑牢对"三个代表"重要思想的政治信仰;正确掌握"三个代表"重要思想的世界观和方法论,就是善于运用"三个代表"重要思想观察事物、处理问题;要坚持学以致用,用"三个代表"重要思想统领各项工作;重中之重是要以立党为公、执政为民为出发点和落脚点,检验学习贯彻"三个代表"重要思想的实际效果,从而确保学习贯彻见成效.     

“正名”:“思想”与“政治”的“教育”抑或“思想”的“政治教育”

在经济全球化、政治多极化与社会网络化的今天,思想政治教育作为一种教育实践正面临着本质属性的"弱化"与"非化"危险,因此,重提与强化思想政治教育的本质属性实属必要。"正名"在于辨正名称,使其名实相符,对于思想政治教育而言,无论内容上应包括"五大要素"(思想、政治、道德、法纪、心理)的教育内容,还是从教育的主客矛盾出发探讨主客视阈融合的教育理念,明确"思想"的"政治教育"才是思想政治教育合法性的根基所在。"思想教育"的"政治化"转向"社会化"在某种程度上反映了思想政治教育的"实效性"与"长效性"所存在的不足。"正名"的提出在于有效地把握思想政治教育的根本内涵与范围,以提高"实效性"与"长效性"。     

从经济伦理维度审视孟子的民本思想

以孟子为代表的民本思想是中国传统文化中最具进步性的永恒思想主题。孟子的"制民之产"、"取于民有制"、"取物于时"、"以羡补不足"等思想是其民本思想的主要内容。为我国当前让老百姓拥有财产性收入,取消农业税、牧业税、特产税和以关注民生为重点的社会建设提供了理论资源。而且,我国正处于传统经济向市场经济的转型期,从经济伦理维度审视孟子民本思想在当代社会经济发展中有重大的现实意义。