在中国发现历史 读孔飞力的《中国现代国家的起源》

正在中国发现历史2月11日,美国研究中国的史学家孔飞力去世。让我想起了他的一本书——《中国现代国家的起源》。对专业领域的读者,孔飞力绝对鼎鼎有名。这或许跟他的身份有关。他是哈佛大学的教授,是继费正清之后哈佛大学中国研究的旗手。费正清大名应该不必再介绍,这位跟中国第一代领导人关系不错,甚至参与中美建交的史学家,是二战以后美国研究中国的第一代学者,而孔飞力则是第二代。孔飞力生于1933年,83岁。这是第二代美国的中国研究者应     

想象的危机——评孔飞力《叫魂·1768年中国妖术大恐慌》

孔飞力的《叫魂·1768年中国妖术大恐慌》是运用法律史资料闯入更深刻的问题领域的成功范例，从人口、生存竞争与流民、民间的信仰世界、无权时代的“权力幻想”等三个方面阐释了“叫魂”事件的社会根源。清代“叫魂”事件的发生及扩散是多种因素综合反应所引致的想象的危机。     

盛世下的“零和社会”——以1768年“叫魂案”为例

《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》是美国汉学家孔飞力的力作。本文题目中“零和社会”这一概念，作者在此书中亦有提及，是指参与社会博弈的双方，一方有得，另一方必然有失，而得失相加为零，社会的总效益没有得到任何增加。“零和社会”中，要么彻底地胜，要么彻底地负，最后是赢者通吃。可以想见，一个人或一个群体的社会能力被彻底剥夺，将会面临着什么。     

西藏自治区 铸牢中华民族共同体意识

正今年西藏自治区将结合历史性成就精心谋划,开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育,开展西藏地方和祖国关系史教育。聚力铸牢中华民族共同体意识,聚力构建新发展格局,聚力衔接脱贫攻坚和乡村振兴,聚力发展特色优势产业,聚力深化改革开放,聚力提高人民生活品质,聚力建设生态文明高地,     

宋庆龄同志治丧委员会名单

︵三百九十三人,以姓氏笔划为序。丁光训于克于明涛才旦卓玛︵女︶万达万里习仲勋马信马文瑞马兴元马青年马恒昌马海德马浩谦马寅初王平王猛王震王磊王一平王玉贵王世泰王永幸王丙乾王任重王观澜王冶秋王昆仑王首道王炳南王宽诚王淦昌王耀花︵女︶韦国清尤里斯。伊文思区棠亮︵女︶贝时璋牛荫冠毛迪秋乌兰夫文敏生方毅方志纯孔飞巴金巴桑(女︶巴一恺邓小平邓兆祥邓典桃邓颖超︵女︶甘文芳甘祖昌艾德乐平错汪阶石钟琴︵女︶卢盛和卢嘉锡帅孟奇(女︶叶飞叶圣陶叶剑英史良︵女︶史来贺白寿彝白栋材包尔汉司马义·艾买提吉长山西园寺公一朴春子…     

中国审美文化史的叙述方法

审美文化史的叙述介乎审美意识史与美学思想史之间,它不能仅仅停留在审美文化现象上,而是要寻绎其背后的深层理念,包括理论、思想、逻辑、观念等。它们作为统合力和助推力,贯穿于中国审美文化史之始终。因此只有在深层理念上有所更新、有所突破,中国审美文化史叙述的创新开拓才是可能的。今天中国审美文化史研究要取得进展,应将以往被忽略但意义重大的细部作为研究重点,并在写作路径、框架和体例等表象形态的设计上有所体现。在中国语境和汉语系统中,对于"文化"概念的重新理解,为中国审美文化史研究提供了一种参照,也为其叙述方法开启了一条新路。     

关于中国统一战线史的若干问题

本文探讨了中国统一战线史的若干问题 ,提出统一战线史的研究和编写要有新思路 ,对中国统一战线的社会基础和地位作用、中国统一战线史的研究对象 ,以及中国统一战线发展过程中的一些重要问题进行了阐述。     

马克思主义中国化发展史研究进展及建议

马克思主义中国化发展史是一门研究马克思主义中国化产生、形成、发展及其规律的科学.马克思主义中国化发展史研究尚处在一个孕育的阶段,才刚刚起步.目前主要在马克思主义中国化的起点、含义、过程、内容等方面有一定研究,并取得了一些进展.但总的来说,重视不够,数量不多,质量不高,研究不深.因此,马克思主义中国化发展史研究亟待加强.     

民主党派史分期之我见——读两本《中国民主党派史》引出来的一点思考

一、问题的提出学习和研究民主党派史是非常必要的。民主党派史作为一门独立的学科进行研究还仅仅是开始,对它的分期问题,史学界也没有开展过讨论。笔者最近看了两本《中国民主党派史》,一本是杭州大学邱钱牧同志编著,浙江教育出版社出版的;一本是南京大     

太平天国战争中人口损失研究述评

学术界对太平天国战争人口损失问题的研究,反映了太平天国史研究和中国近代人口史研究的曲折轨迹。该问题的研究首先需要建立中国近代人口理论并对近代人口数据进行科学分析,一些学者对此做出了重要贡献。目前,学者们主要从微观人口史的角度对这一问题展开了激烈讨论。     

评《中国古代治安简史》

陈鸿彝教授的《中国古代治安简史》,在划定中国古代治安史的研究范围、勾勒中国古代治安史的发展和线索、阐述中国古代的社会安全机制等方面做出了可贵的探索。由于受多方面因素的制约 ,该书在研究对象、研究范围、理论运用等方面还存在较多缺憾。要想深化中国古代治安史的研究 ,还必须循序渐进、加强合作。     

试论中国警政史的研究内容与范围

警政是对有关警察的国家和政府事务的统称。中国警政史的研究内容是:以治安问题为起点,以警察职能为核心,具体考察中国历史上各种警政思想、警政机构、警政措施的发展演变过程,分析警察职能的行使和政治、经济、文化等因素的相互关系,揭示中国警政制度的产生、发展规律。从时间上看,中国警政史的研究范围包括中国警政萌芽、发展的全过程;从空间上看,新中国成立以前的中国警政史,应该以鸦片战争前的中国版图作为标准。在学科性质上,中国警政史属于史学的专史范畴。但在中国警政史学内部,也可区分出中国警政通史、断代警政史和专门警政史。     

研究建设有中国特色社会主义理论发展史的力作

黄景芳教授多年从事毛泽东思想史的研究,最近推出新著《邓小平建设有中国特色社会主义理论发展史》(东北师范大学出版社出版),是一部系统研究建设有中国特色社会主义理论发展史的力作。 一、采取史论结合,宏观研究与微观研究相结合的手法,既系统地展现了建设有中国特色社会主义理论之史的发展,又剖析了建设有中国特色社会主义理论体系的结构和观点,读起来感到线索清晰,论点明确,易于从整体上得     

温公颐的中国逻辑史研究方法探析

温公颐先生在运用中国逻辑史研究方法的过程中,既遵循逻辑史研究的一般规律,又注意中国逻辑史的自身特点,主要从中国逻辑发展的不同阶段、各个逻辑家自身、不同逻辑学说的创新内容、形成过程及逻辑方法等五个相互联系的方面,灵活运用相宜的研究方法,实现了其特有的中国逻辑研究思路与体系。     

温公颐的中国逻辑史研究方法探析

温公颐先生在运用中国逻辑史研究方法的过程中,既遵循逻辑史研究的一般规律,又注意中国逻辑史的自身特点,主要从中国逻辑发展的不同阶段、各个逻辑家自身、不同逻辑学说的创新内容、形成过程及逻辑方法等五个相互联系的方面,灵活运用相宜的研究方法,实现了其特有的中国逻辑研究思路与体系。     

马克思主义中国化发展史研究的立场问题

马克思主义中国化发展史研究的立场问题对于马克思主义中国化发展史研究的客观性影响较大,与历史学研究类似,同样面临着如何对待价值的理论难题。马克思主义中国化发展史研究应当坚持价值中立的立场。追求马克思主义中国化发展史研究的价值中立,就应当以人民的价值取向为价值取向,以人民的立场为研究立场。坚持以人民的立场研究马克思主义中国化发展史的主要路径包括:深入到人民群众中调查研究、多收集有关人民群众的历史资料、以人民的立场认真分析资料、注重研究成果的大众化表达、坚持党的立场与人民的立场相统一等。     

文果载心 余心有寄——我的治学历程

我开始做学问是在1985年考上研究生之后，我学的专业是中国文学批评史，导师是华中师范大学的曾祖荫、周伟民和王先霈三位先生既有厚实的国学功底，又对新的理论和方法有着敏锐的感知力和透彻的化解力。他们治批评史从选注古代小说序跋开始，继之分别用美学的、比较文学的和心理学的方法研究古文论。有其师必有其徒，受三位先生(尤其是王先霈先生)的影响，我也学着用西方心理学的方法和观念来重新解读中国古代文论。出道之初，我的解读对象几乎跨越了整个中国文学批评史：     

蓝盾 在抗洪抢险中闪光──记南京铁路公安处干警抗洪抢险的事迹

蓝盾在抗洪抢险中闪光──记南京铁路公安处干警抗洪抢险的事迹孔飞（一）今年６月下旬以来皖南山区普降大雨，为防止山洪暴发，南京铁路公安处管辖的湾址、宣城、宁国、绩溪、歙县、黄山、祁门和芜湖公安段近２００名干警早已严阵以待，日夜加紧线路巡视、险段护卫、保证...     

中国环境史学科名称及起源再探讨——兼论全球环境整体观视野中的边疆环境史研究

环境史名称、起源、研究对象等,是中国环境史学科及发展最重要的问题。其起源涉及环境史学科起源、研究起源、记录及思考的起源等三个层面。中国环境史记录及思考起源远古三代,环境史研究起源于20世纪20年代,普遍开展于20世纪80年代,学科起源于2008年。环境史是研究地球上生物、非生物发展变迁及其与人类社会相互关系发展变迁史的学科,探究环境变迁的动因、特点、规律等,可资鉴当代。中国内地及边疆是全球生态系统有机整体的重要组成部分。应树立全球环境整体观,并以之指导边疆环境史研究,推进环境史学科的全面发展。     

口述史的社会学中国谱系:理论传统与本土经验

在中国社会学研究中,口述史并非普遍的研究方法,口述史研究作为个案研究往往被认为缺少普遍性。但是,自20世纪90年代开始,以"共产主义文明"为研究问题意识的口述史研究传统却在中国社会学研究中贡献了自己独特的力量。2019年,周晓虹主持的"新中国工业建设口述史"研究项目启动,将有关"现代中国"的研究主题从革命推进到了建设。以这两种不同的口述史研究项目为聚焦对象,从问题意识、理论传统与分析路径等角度讨论其内在差异,会发现这两种研究传统所讨论的核心问题内在具有一致性,从而共同构成了面向中国历史与文明的社会学研究的重要谱系。