论"三个代表"与"以德治国"的一致性

中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心,也是实施"以德治国"方略的领导核心.我们在实施"以德治国"方略的过程中,既要加强社会主义道德建设,不断提高广大人民群众的思想道德素质,更要按照"三个代表"要求全面加强和改进党的建设,努力提高党员干部的素质."三个代表"与"以德治国"是相一致的.     

辩证理解“三个代表”的内涵及联系

文章认为要学习贯彻好“三个代表”的重要思想,必须完整准确地理解和把握“三个代表”的内涵和联系,这样才能更好地落实“三个代表”的要求,推动有中国特色社会主义事业的发展。     

论依法治国与以德治国是先进文化的重要科学内涵

“三个代表”的重要思想是新时期指导党的建设的伟大纲领 ,包含了极其丰富的科学内涵 ;依法治国与以德治国是先进文化的重要科学内涵 ;依法治国与以德治国的先进性表现在其指导理论、政治载体、经济基础等方面。     

论江泽民以德治国思想的三大依据

江泽民提出了以德治国思想想。它的形成源于马克思关于社会主义社会的学说,同时深深地根植于我国的传统文化和现实市场经济的土壤之中。本文从理论依据、历史依据、现实依据三个角度分析江泽民以德治国思想的形成原因及过程。     

论以德治国与依法治国

以江泽民为核心的党的第三代领导集体提出以德治国 ,把以德治国与依法治国结合起来 ,不仅从理论上丰富和发展了邓小平关于“两手抓 ,两手都要硬”的思想 ,而且对我们在社会主义市场经济条件下治理国家的实践具有非常重要的指导意义     

论以德治国与法律意识建设

依法治国和以德治国的紧密结合是建设中国特色社会主义的重要内容和重要特征,必将使以德治国对法律意识建设产生作用,具体表现为对法律意识建设创造提供人才准备、经济、政治、思想文化的条件,并警示要重视以德治国对法律意识建设的积极作用.     

论以德治国与法律意识建设

依法治国和以德治国的紧密结合是建设中国特色社会主义的重要内容和重要特征,必将使以德治国对法律意识建设产生作用,具体表现为对法律意识建设创造提供人才准备、经济、政治、思想文化的条件,并警示要重视以德治国对法律意识建设的积极作用。     

论“依法治国”与“以德治国”的统一

法律和道德历来是国家治理的两个基本杠杆,"法治"与"德治"相辅相成、相互促进.因此,"依法治国"与"以德治国"相结合才是完整的治国方略,坚持"依法治国"与"以德治国"的统一,是当代中国建设和发展的必然选择.     

统一战线与以德治国

江泽民同志提出了"以德治国"的思想,指出要把依法治国同以德治国结合起来.中国共产党领导的统一战线在以德治国中处于什么样的地位呢?本文从统一战线性质和方法论的角度论述了中国共产党领导的统一战线与以德治国的关系.     

也议“依法治国”与“以德治国”

读2010年《同舟共进》第4期吴江先生的《“依法治国”与“以德治国”能否相提并论》,颇为受益。吴先生从宏观历史的角度论证了“依法治国”与“以德治国”之间的辩证关系,但并未从人性的幽微角度,对德治与法治加以诠释,这里我不妨冒昧补充几句。     

论依法治国与以德治国的统一

同时强调德治与法治是中国传统文化的一个重要内容,抛开其人治糟粕,其中仍有不少东西值得借鉴。事实上,法律和道德所共有的正义性原则正是依法治国和以德治国相统一的关键因素。在处理二者关系上,必须强调依法治国是前提,这样二者才能相辅相成、相互促进。     

《论共产党员的修养》与“以德治国”

“以德治国”是江泽民于今年初在全国宣传部长会议上提出的。他指出：“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”在认真学习和贯彻落实“以德治国”思想之际,重读刘少奇《论共产党员的修养》（以下简称《论修养》）一书倍感亲切,尤其感到该书所阐明的思想意识修养问题与“以德治国”思想具有内在的一致性,感到重新学习和研究刘少奇《论修养》一书,对于贯彻“以德治国”思想具有重要意义。 一、《论修养》对共…     

江泽民以德治国思想意义探析

江泽民以德治国思想,有助于调整社会的利益关系,建立健全社会主义市场经济体制;有助于人们树立正确的人生观、价值观、道德观,改善党风和社会风气;有助于巩固中国共产党的执政地位,实现中华民族的伟大复兴。总之,内涵丰富,意蕴深刻,对我国社会的发展必将产生重大而深远的影响。     

系统地理解江泽民的以德治国思想

明晰江泽民“以德治国”思想的内涵,厘清以德治国与依法治国的关系,对于推进我国当代社会主义现代化大业具有重要的理论与实践意义。第一,江泽民的以德治国思想,在扬弃中国古代和西方社会德治思想基础上,注入时代精神,是新型的社会主义德治观,具有重要的现实性。第二,以德治国与依法治国的有机统一,与我国古代的“德主刑辅”,无论其内涵还是其思想基础,都是根本不同的。第三,我们应当从五个方面实施以德治国与依法治国并举的治国方略。     

依法治国和以德治国的思想内涵

依法治国和以德治国都是治理国家的方法和手段,它们既有联系,又有区别。它们相辅相成、相互促进,必须共同发挥作用。这是建设社会主义法治国家的必然选择,是我们政治建设实践的客观总结,对解决社会问题有着重大的现实意义和历史意义。依法治国要求“有法可依,有法必依,执法必严,违法必究”;以德治国要求加强道德建设,开展道德教育,强化道德权威,重构道德规范。     

中国共产党“以德治国”与传统德治之辨

中西德治思想源远流长。现代国家成长起来之前,中西方执政工具合理性类型是德治。中国共产党“以德治国”思想与中西传统德治思想有着本质的差别。     

孙中山道德思想对以德治国的现实意义

孙中山的道德思想包括道德作用论、道德继承论和道德原则论三大部分。深入探讨孙中山的道德思想对新时期以德治国将会有重大的现实指导意义。     

“依法治国”与“以德治国”能否相提并论

报纸上早已有论述关于＂以德治国＂新理念的文章,认为应＂把依法治国与以德治国结合起来＂,这个题目与内容颇引人注目。提出＂以德治国＂固未可厚非,但评论文章处处将＂依法治国＂与＂以德治国＂并论,比之如车的两轮、     

论以德治国与新时期的党风廉政建设

“以德治国”方略的提出 ,既彰显道德建设在党风廉政建设中的作用 ,又为党风廉政建设提供了思想指导 ,两者之间相互促进