中国古代用刑的三大策略

中国古代出现过各种各样的犯罪,中国古代的统治者利用刑法打击这些犯罪,并逐渐形成了自己的三大用刑策略.它们是世轻世重、刑礼结合和慎刑等策略.本文对这三大策略作了较为深入的论述.     

试论礼与古代民事法律的关系

中国封建社会法律制度的一个显著特点就是“重刑轻民”、“诸法合体”。在古代,虽然没有一部独立的民法典,但在一些主要的法典中,还是有一系列关于田土、钱债以及家庭婚姻方面的法律规定,特别是唐、明王朝,由于封建经济的发展和商品经济的萌芽,在《唐律》、《明律》     

试论中国古代史学与法学同源

中国古代的史学与法学有着共同的根源 ,史官文化较早摆脱了巫术文化 ,在儒家经典的影响下建立了经史之学 ,并在此基础上发展出独立的史学与法学。     

试论劳动关系与劳务关系的区别

"劳动关系"与"劳务关系"虽只一字之差,但内容上和本质上却不尽相同,导致生活中极易产生混淆。为了正确区分两种关系,本文提出了可供判断的六种区别要件。     

论中国古代法学与名学的关系

名学,即中国古代的逻辑学。春秋战国时期,法家主张“循名责实”、“以法治国”,从而使新兴的名学与法学发生密切关系,并逐渐成为中国古代法学和法律制度发展、变革的一个理论基础。当时的法律和司法实践表明,名学中的“类”、“故”、“譬”、“效”等重要范畴的理论,对于法学和法制有着深刻影响。中国古代法学吸纳了先秦名学的思维形式,由此成为一门具有独特用语、名词概念精当、论证命题的判断和推理符合逻辑、体系严密,明显区别于哲学、伦理学、政治学的科学。深入研究法学与名学的关系,将有助于把握中国古代法学的特征及其发展规律。     

简析古代印度法与宗教的关系

古代印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称,其法律具有深厚的宗教哲学基础,与宗教关系密不可分.统治者凭借宗教的强大凝聚力和延续性实现对被统治者的稳定统治和国家的各方面管理,宗教对古代印度法律制度的演变产生了深远的影响.     

试论我国古代的犯罪概念

犯罪,是阶级社会里特有的一种社会现象。它随着阶级的产生而产生,将随着阶级的消灭而消灭。但是,犯罪概念的形成,由于受到人类认识能力的限制,比起犯罪现象的产生,要晚得多。人们从对各种具体的犯罪现象的感知,到把各种具体的犯罪现象进行抽象,形成反映犯罪行为的本质属性的犯罪概念,是对犯罪的认识的一大进步。从在形式上认识和概括犯罪行为的本质属性,到从实质上认识和概括犯罪行为的本质属性,进而对犯罪的概念作出全面的、完整的定义,是对犯罪的认识的又一大进步。从法律史的角度进行考察,可以看出,人类对犯罪的认识的这两大进步,都始于中华法     

试论中国古代刑法原则

中国古代法律体系是“诸法合体”,民、刑不分,但刑法在中国古代的法典中却占重要地位.古代刑法是奴隶主贵族和封建地主阶级专政的工具,它的主要任务是“制死生之命,详善恶之源,剪乱诛暴,禁人之为非”(《隋书·刑法志》).也就是说,利用刑罚手段,镇压一切危害奴隶主阶级和封建地主阶级政治、经济利益的行为.它在规定犯罪与刑罚方面所遵循的原则,虽然没有列章划目,综合观之,有如下几方面基本原则:第一,君主专断,任意施法.原始社会没有国家,也没有法、更谈不上刑法原则.传说太古之时,“未有上下而     

试论法制与改革的关系

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出：“经济体制的改革和国民经济的发展，使越来越多的经济关系和经济活动准则需要用法律形式固定下来。国家立法机关要加快经济立法，法院要加强经济案件的审判工作，检察院要加强对经济犯罪行为的检察工作，司法部门要积极为经济建设提供法律服务。”     

试论价值观与法律的关系

在瞿同祖先生和黄宗智教授研究成果的基础上，集中探讨价值观在法律的表达与实际运作中的作用，从价值观与法律的关系角度解读法律的表达与实践之所以产生差异和背离的原因。能够得出这样的认识，价值观在法律的表达中得以充分的体现，而在法律的运作中所起到的作用则是导向性的。由此可以看出价值观决定着法的善恶；决定着法律的发展方向。     

试论医学与法的关系

医学与法是两个不同范畴、不同属性的学科。前者是以保护和增进人类健康,预防和治疗疾病为研究内容的科学,具有广泛地社会性。后者则是由国家制定并以国家强制力保障实施的行为规范,具有强烈地阶级性和浓厚的政治色彩。从表面上看,医学与法似乎没有联系,而实际上两者相互影响,相互作用,并且相互交叉形成一个新的部门法——医学法。一、医学的发展对法产生了较大的影响(一)医疗活动的普及引起了大量法律、法规的产生,从而促使新的部门法——医学法的形成。自有医疗活动起,人们便在医学领域里形成一定的社会关系,这些社会关系就受到当时法律的调整。例如,古巴比伦王国的《汉漠拉比法典》规定:医生可用青铜刀施行难度较大的手术,如切除眼睛白翳、正骨、阉割术等,医生可根据其手术的成败,将得到相应的奖励或处罚。我国记载奴隶社会宫廷活动的古书《周礼》中,记载着当时对医生职责     

试论行政复议与行政诉讼的关系

行政复议与行政诉讼,是行政救济理论所概括和总结出来的不可分割的辩证统一体,它反映了一个国家对违法或不当行政权力行使的矫正和控制的能力和民主与法制的发展水平。正确分析和理解行政复     

试论道德与法的关系

道德和法都是节制人们行为、稳定社会秩序的重要社会规范,但两者各自的性质、功能不同,影响社会的范围、时间和方式也不同。本文主要论述了法的特征和功能,道德的特征和功能,道德法律化和法律道德化等问题,并分析了道德与法的关系。     

试论法治与和谐社会的关系

法治是构建和谐社会的理论前提、实现保障与必然路径。目前所要构建的社会主义和谐社会,是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。法治既是和谐社会的必备要素,又对社会主义和谐社会的形成发挥着重要作用。     

试论权力与权利的关系

“权力”与“权利”是公法研究中最为常见的一对基本范畴,也是近些年来被我国法学界所广泛关注的一个重要问题。本文首先从历史的角度来观察权力与权利关系强弱势态的发展变化,然后通过分析,得出在现代法治社会,权力与权利存在对立统一关系的结论。     

试论法制与市场经济的关系

党的十四大提出建立社会主义市场经济体制的决策,涉及我国经济基础和上层建筑的许多重要领域。党的十四届三中全会作出的《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》(以下简称《决定》),则将十四大的决策系统化、具体     

试论法治与和谐社会的关系

法治作为社会关系和社会利益的调节器,它以公平公正为价值标准,以法律的规范性,强制性为特点,通过立法和法律实施等活动调整社会关系,平衡社会利益,整合社会资源,维护社会秩序,达到构建和谐社会的目标。法治是构建和谐社会的重要保证,和谐社会是法制建设的前提基础,和谐社会应是法制的社会。     

试论政府与纳税人关系

在税收法律关系中,政府与纳税人之间的关系是最重要的一组法律关系,政府与纳税人关系的好坏直接影响到税收效果。为了使政府正确行使国家税收权力以及保障纳税人的基本权利,有必要对政府与纳税人之间的关系进行厘清和定位。本文从国家税收权力基础理论角度论述了政府与纳税人关系的实质,并将这组关系定位为服务与被服务的平等关系。     

试论古代中国皇权与相权的关系——从历史和逻辑两个方面分析

皇权作为从古典社会到现代社会过渡的产物,其内在本质主要表现在两个方面:第一,作为私权力的皇权,是一种任意、不确定、不受制约的权力;第二,作为公共权力的皇权,是一种稳定、承担公共责任实现公共利益的权力。传统政治理论中皇权与相权的理想状态是所谓的圣君贤相。圣君垂拱而治,贤相则负责处理一切实际的政务。但是皇权与相权在实际运行过程中无法达到理论上的理想状态,因此,历史的舞台上演了一幕幕皇权与相权斗争的悲剧。     

简析科技进步与中国古代工艺美术发展的关系

中国古代工艺美术是科学技术、工艺材料、人们的审美意识相结合而产生的并推动其发展，由于科学的飞跃发展，技术的不断进步使得工艺品的内容及形势方面也有了较大的改变。在人类社会发展的历史长河中，科技是第一生产力，它的长足进步是推动中国工艺美术发展的重要力量，而中国工艺美术的发展也影响着科技的飞跃式前进。