公正得人心 廉洁出威信──平凉军分区党委廉政勤政记事

公正得人心　廉洁出威信──平凉军分区党委廉政勤政记事赵宇平凉军分区党委自觉保持艰苦奋斗的政治本色，讲廉洁、守纪律、作奉献，塑造了自身的良好形象，赢得了群众信任，促进了人武系统和民兵预备役全面建设。在改革开放的新形势下，党委＂一班人＂清醒地认识到，领导...     

领导者的影响力、威信与廉洁

领导者实施领导的过程,实际上是领导者扩大影响力的过程。领导者的影响力,应该说主要不是靠权力,而是靠威信、毅力、丰富的经验、多方面的工作及卓越的才能。一个领导者如果具有优秀的品德,丰富的经验,出众的成就,坚强的毅力,卓越的才能,就会受到人们的尊重,被人们视为榜样,引起人们的效仿,这就是说他在群众中已经树立起相当的威信,也就具备了较强的影响力。就能做到说话众人听,办事大家从,     

树威信 聚人心 凝群力——关于强化国企管理者廉洁从业意识的思考

国企管理者廉洁从业就是用法律、法规和党纪自觉约束自己。这不仅是国企领导人个人拒腐防变、永葆清廉本色的修养方式．也是党和人民对党员干部特别是领导干部最起码的要求和基本道德准则。唯此，国有企业管理者才能树威立信，聚人心，凝群力，实现上下同心．共谋发展。所以说，强化廉洁从业意识．是提升企业管理者素质的途径．也是企业实现科学发展的必然要求。     

建树领导班子 威信

建树威信,是领导班子增强凝聚力、号召力、战斗力和执政能力的基本建设。当前,加强领导班子建设要特别重视解决好树立领导干部形象、提高领导班子威信的问题。一、品德是深孚众望的灵魂高尚的品德是领导干部应有的主体素质。德与才相比,任何时候都是第一位的。德好才不高,干不成大事;才高德不好,小才干小坏事,大才干大坏事。一位名作家曾经说,好人不见得是好官,但好官必须是好人。没有一流的人品做     

威信何处来

群众的脸色是反映群众情绪的晴雨表。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。作为人民公仆的党的干部特别是各级领导干部，要注意体察群众的愿望，时刻把群众的情绪作为作决策、办实事的重要依据。     

领导的威信

艰苦奋斗是我党的优良作风，是共产党人的政治本色，是领导干部不懈努力、永远进取的昂扬精神，是全党、全国和各族人民的共同“传家宝”。从毛泽东、邓小平到江泽民，党的三代领导人对坚持和发扬艰苦奋斗作风有许多语重心长、寓意深刻的论述。胡锦涛总书记在革命圣地西柏坡学习考察时又号召全党要大力发扬艰苦奋斗的作风，为实现党的十六大确定的     

话说领导威信

对一个地方、单位、企事业的领导来说,都要注意在群众中的威信,没有威信就会失去群众的信赖,工作就没有号召力.那么,领导的威信从哪里来呢?有位中央领导同志说过:领导的威信靠上级封不出来,靠权力压不出来,靠宣传吹不出来,靠耍小聪明骗不出来,只有靠全心全意地、尽心竭力地、坚持不懈地为人民做好事、办实事,才能逐步树立起来.领导干部的楷模孔繁森,把自己所有时间、全部精力投入工作,将个人生死置之度外,把自己置身群众之中,为党的事业贡献毕生精力.县委书记的好榜样焦裕禄正是兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻来到兰考县,把群众的疾苦挂在心上,为人民群众的利益鞠躬尽瘁,死而后已,兰考人民深深地怀念他.云南省大关县县长蔡朝东任职期间“实实在在办事,堂堂正正做人”,在他调离时人民群众带着鸡蛋、粽子等候在街头、公路两旁,出现了“十里相送好县长”的感人场面.然而,在现实生活中,有些领导习惯于坐在办公室看文件、听汇报,靠“大哥大”发号施令;群众找上门来,也是门难进,人难见,脸难看,话冰凉.有些领导夸夸其谈,工作不实,往往是政策喊在嘴上,规章写在纸上,措施挂在墙上,结果落在地上.有些领导讲排场、摆阔气,出门车子要“豪华”,办公室里讲气派,招待费用胡乱花,茶     

威信和威风

领导心中有群众,群众心中有领导。领导听群众的,群众也就听领导的。毛泽东同志说得好,首先是跟人民走,然后人民跟我们。30多年前邢台地区发生地震,周总理立即奔赴现场。当他看到灾民当风坐     

“查”出群众满意 “查”出纪委威信——阜南县纪委查处损害群众利益案件纪实

阜南县是沿淮国家级重点扶贫开 发县。县纪委牢固树立“群众利益无小 事”的观念,坚持把严查损害群众利益 案件作为办案重点,去年以来查处侵害 群众利益案件56件,处分党员干部82 人,其中科级干部15人,挽回直接经济 损失500多万元,“查”出了群众满意, “查”出了纪委威信。     

廉洁

廉洁自律,是我们党一贯倡导的行为准则,也是我们每一个共产党人必须遵循的价值选择。古人云:“吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;廉则吏不敢慢,公则民不敢欺。公生明,廉生威。”如果利用手中职权一点点地谋私贪占,即使没有酿成大错与罪过,但也蒙上了不清白不光彩的恶名,再来说服人、教育人,怎能让人信服?然而,自古以来,为官者最难做到的恐怕就是“清廉”二字了。“三年清知府,十万雪花银”,讲的就是为官者的好处,难怪今日有某贪官的“当官不发财,请我也不来”的心迹“妙语”。因此,我们必须大张旗鼓地倡导廉洁,歌颂廉洁,让“廉洁”…     

领导威信哪里来

现在,有少数领导干部常常感叹自己在群众面前没有威信,“说话没人听,办事没人跟”。但探究原因,更多的是将视角向外,怪别人怎样怎样,却很少眼睛向内,看自己做得如何如何。其实,有些人之所以没有威信,最主要的还是自己在一些问题上没有把握住、处理好,招致群众反感,导致工作被动而形成的。要在群众中树立威信,最重要的还是注重自身修养,提高自身素质,以德、能、勤、绩、廉等各方面的榜样力量,赢得群众的尊重和钦佩。     

倾情打造教师威信

班主任的威信与班主任的爱心和情感有很大关系,班主任和学生的情感深,对学生的爱心重,则威信就高;师生情谊如果淡漠,就难以产生良好的心理相容,也就难以使学生“亲其师,信其言,效其行”。苏联教育家马卡连科曾经说过:“没有爱就没有教育”。班主任只有对学生具备了无私的爱,才能去接近他的学生,关注学生、帮助学生、鼓励学生……师生间才能产生情感的撞击、情感的交流,也只有如此才能在学生中树立班主任的威信。 多年来,我始终坚持倾真情实感,树班主     

年轻干部怎样树立威信

第一,以德铸威。高尚的品德是领导者必备的素质,更是年轻领导干部取得成就、铸造权威的基石。年轻干部要培养高尚的品格,一要强化政治理论修养,二要强化党性修养,三要强化品性修养。要经常锤炼自己的人格,检点自己的言行,注意自己的节操,珍惜自己的形象,慎独慎微,慎始慎终,摒弃轻诺寡信、言行不一的不良作风。     

引咎责己威信高

在当前的反腐败斗争中,一些地方、部门的负责同志带头廉洁自律,勇于检查自己的思想和存在的一些不廉政的问题,对照“五不准”,敢于作自我批评。这种引咎责己的作风,深受群众的欢迎,不仅没有降低威信,反而提高了威信,推动了单位的反腐败斗争。引咎责己,就是作自我批评,而且带头承担所犯错误的     

党委书记的威信之我见

党委书记的“权威”,包含权力和威信双重内涵。二者相通又有着明显的不同。权力是社会赋予党委书记的法定职责,它是以党委书记所任职务而产生和存在的,所以称为职权。威信则是一种非权力影响力,是个人素质的外部评价。职权有利于党委书记威信的建立,威信却并不依赖于职权而存在。威信是党委书记履行职责,号召、影响、约束下属和做好工作的重要潜在因素。那么,党委书记靠什么来树立自己的威信呢？事实证明,靠上级封不出来,靠权力压不出来,靠宣传吹不出来,靠耍小聪明骗不出来。威信是以人格、能力、知识、感情等为基础,靠综合素质…     

以廉洁文化推进廉洁城市建设

从文化视角加强廉洁城市建设,是从更加本源、更加系统、更加带有全局性的视角对廉洁城市建设予以关注,是抓住了廉洁城市建设的一个根本性问题。廉洁文化在廉洁城市建设中具有社会教化、规范行为取向、社会监督的独特功能。以廉洁文化建设推进廉洁城市建设,要抓好城市廉洁文化建设的关键,提高城市廉洁文化建设的创新力度,增强城市廉洁文化建设的文化内涵,加强城市廉洁文化的“软环境”建设,还要处理好廉洁文化与廉政文化的关系、文化建设与制度约束的关系、继承与创新的关系。     

享受廉洁

当今中国,虽有腐败官员和腐败事件不断被揭露,但廉洁的官和廉洁的事仍随处可见随处都有。因此,享受廉洁在我党加强执政能力建设和廉政建设之后,必将成为政界的一种时尚,一种追求,一种快乐。享受廉洁,勤政为民。当一位领导干部运用人民赋予他的权力为人民办事的时候,那就是一种特有的享受。因为此时此地,掌权者手中有权,别人没有,这就是权力为具体实施权力的人送去的特有责任的殊荣。这种享受,只有手中有权者才能从感官到内心体验到。要想让这种享受长久,就必     

再说廉洁

廉洁不仅事关个人品德的优劣,更涉及国家事业的兴衰。常说“路线确定之后,干部就是决定的因素。”为政者既然以其昏昏,不能使人昭昭,那不廉不洁、贪脏枉法的人,怎能正确贯彻国家的政策法令?！非把政事搞得乌七八糟不可。再则,也只有为政者清正廉洁,才能有人民群众气顺心齐,令行禁止,上下同心,奋发图强的大好局面。纵观历代朝政能励精图治者,无不是从整饬史治入手。孝文皇帝时之所以有所作为,就在于朝野上下形成了一种“贵廉洁,贱贪污”的社会风气。纵然是无所作为晋武帝,也懂得:“为官长,当清、     

话说廉洁

廉洁一词，最早出现于诗人屈原的《招魂》一诗中。古人把廉洁解释为“不受日廉，不污日洁”：明人顾炎武说，“廉耻，立人之大节，人之不廉，其原皆生于无耻也”。古人讲的是对廉洁一词的高度概括，我们现在讲的廉洁，就是作为领导干部不谋私利，清白为官。自律就是自我约束，这才是廉洁自律的应有之义。     

说廉洁

古人以为不受为廉,不行为洁。何谓不受不污呢?子日:“非礼勿动。” 儒家历来特别注重这个“礼”字,作过不少玄乎其玄的解释。倒是宋代的江西老俵朱熹说得明白:“礼即理也。”礼就是规矩、准则、法度的意思。“非礼勿动”,说的是凡不符合规矩、准则、法度的,就不做、不求、不伸手。