做人与做官

有人说,做人有“做人之本”,当官有“当官之道”,二者不是一回事。其实,对于共产党人来讲,“做人”与“做官”是统一的。做人是做官的基础。当然,好人不一定能当个好官,但好官必须首先是好人。 好人的标准不是严格统一的,可以从不同角度理解。心地善良是好人,为人正派是好Ａ,乐于助人是好人……。毛泽东同志有一段著名论述,号召每一位共产党员要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。这应该是共产党人做人的基本标准。 “官”是什么？“官”首先是人。党和人民给与他一定…     

做官与做事

把做官与做事连在一起发表议论,也许会引起人的非议,做官就是要按职责做事的嘛,这有什么值得劳神费力的?确实,这本为题中应有之义,不应该成为话题的。然而时下有的做官者,却不按做官者的职责和要求去做事,而是做一些与职责相违背的或违法乱纪的事。     

做人与做官

官是什么?有人可能说,官是地位,做了官就意味着社会地位高了;有人可能说,官是权力,有官就有权,官小有小权,官大有大权,官是跟权力联系在一起的。但从本质上说,官是责任。人类社会最初本来没有官,后来有许多共同的事务,需要专     

做官与做人

“做人是一生一世的事情,做官是二时一地的事情,你不能永远当官,所以还是做一点事吧！”新任吉林省省长王云坤袒露胸怀的就职演说,虽不见得慷慨激昂,豪气冲天,但细细品味,平淡之中见真谛:做官者的做人之道。 且不说王云坤,先看下面的一个例子:福建省漳平市有位教育局长叫吴月光,这位很有学者风度的局长是1990年到任的。是年,他的家庭存款是660元;做上局长的次年,存款上升到3.4万元;第三年翻番到12万元;第     

做官与做人

“做人是一生一世的事情,做官是一时一地的事情,你不能永远当官,所以还是做一点事吧！”这是新任吉林省省长王云坤袒露胸怀的就职演说,虽不见得慷慨激昂,豪气冲天,但细细品味,平淡之中见真谛:做官者的做人之道。 且不说王云坤,先看下面的一     

做官与做学问

高扬同志荐赠给我一本书:《新美学论纲》。作者的名字叫吴宗熿,高扬同志为这本书写了序言。据高扬同志说,1984年12月底,还是他当河北省委书记的时候,默默无闻的作者在经历了将书稿先后寄给一些知名的美学家征求意见,均无反应的困惑之后,转而将书稿寄给他“谨请赐教”的。高扬同志挤时间读了这本专业性很强的十万字的稿子,建议出版社支持这“一家之言”,并在为该书写的序言中提出了对传统     

做官与坐牢

做官与坐牢,两者大相径庭,怎么稀里糊涂把它俩扯到一块呢? 看官莫急,此非在下多事,也非奇思妙想,更非生拉硬扯。大概谁也不想把这两者扯在一块,而谁想把这两者硬扯在一块也是枉然的。这实乃为有的做官者“飞蛾扑火——自栽”进去的。君不见,眼下不是有这长那长,这主任那书记在不同的官位上做着做着官,转眼功夫,哦,就“进去”了。而且有的做官者本身就好象作好了随时“进去”的准备似的,不信吗?请看真人真事:家有1300多万元     

做人与做官

做人与做官□阎宝泰中共中央《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：“加强精神文明建设首先要从严治党，搞好党风。”在精神文明建设中，各级领导干部起着决定的作用。这种作用表现在两个方面：一是组织作用，这是权力的力量；二是表率作用，这是人...     

做事与做官

共产党人不是要做官,而是要革命.这话是毛泽东说的.同样意思的话,周恩来、邓小平等老一辈革命家也说过的.我想,他们所说的官,乃是当官做老爷的官,是骑在人民头上作威作福的官.这个官字是贬义的.解放后的相当一段时间中,人们都习惯将共产党的官称为干部,称为公仆,极少用到这个官字,原因大概就在于此.     

做官与做秀

有人把仕途分为四种：一是十年寒窗苦读,三更灯火五更鸡,凭真才实学,一刀一枪搏出个功名来;二是靠送钱或“进宝”,买个官来做做;三是一人得道,鸡犬升天,靠关系唾手捡顶乌纱帽戴戴;四是八面玲珑,巧言令色,靠做假、做秀骗把官椅坐坐。如果说前两种“做”法要耗费些血本,第三种又有些可遇而不可求,那么,第四种“做”法就既见功底,又易出成果了,古往今来,精于此道、乐此不疲的衮衮诸公可真尝够了甜头。 　　最有名的大概当算唐代的卢藏了,他先靠隐居终南山,搏得隐者、贤士的大名声后,然后踌躇满志出山,做了大官,人们称之…     

风趣与做官

有一则寓言给我留下了十分深刻的印象：在非洲的大草原上,生活着羚羊和狮子。清晨,羚羊从睡梦中醒来,它想的第一件事就是———我必须要比跑得最快的狮子还要快,不然的话我就会被消灭。而狮子也同时在想：要想得到今天的美餐,我必须比跑得最慢的羚羊快。于是在广袤无垠的大草原上无时无刻不在演绎一出出惊心动魄的生死搏杀。优胜劣汰的自然法则在这里时时刻刻都在发生作用。“每天淘汰你自己”,这是我时时刻刻告诫自己的一句话。事实上,我们所处的生存空间正在被无情地压缩着。上个世纪７０年代的时候,欧美一些未来学家曾经预言：“…     

做官与做事

清宣统二年（1910年）,一个叫朱子勉的广东人参加了清政府组织的留学生考试,当时的主考官是因修建京张铁路而闻名的詹天佑。朱子勉拜见詹天佑时,詹天佑对他讲了这样一番话：“我们留学外国获得了一些知识技能,要做一点事贡献国家。如要做官,就不能做事;想做事,万不可做官。但官又不可不做。在现在之中国,没有经过朝廷给予你一个官职,你就没有地位,没有人把重要的事给你做。”     

做学问与做官

20世纪30年代,英国哲学家罗素到中国讲学。他对中国知识分子的“坐而论道”不以为然．一再强调知识分子应有的实践精神。罗素赞成的实践方式是：每天前进一寸,不躁不馁。他说,中国需要有“一打好人”,敢于承担责任,敢于将自己的思想付诸实践。     

读书与做官

在中国,把读书与做官紧紧连在一起,有着很久很久的历史,在百姓心里留下了深深的印迹、最权威最有代表性的理论,当属“学而优则仕”了。所以,历朝历代,以“学而优”的标准择官用官,已形成一套完整的制度。我们党提出的干部“四化”标准,其中有一条叫“知识化”,说...     

风趣与做官

清朝袁枚《随园诗话》中有句话叫做“人无风趣官多贵”。他以为一本正经的人能够官运亨通。实际上,这句话已经过时了,应该改写成“人有风趣官好做”才对。随着社会的不断进步,人们的思想越来越多元化,个性发展越来越趋向于自由随意。基于此,人们更喜欢平易近人且言行举止轻松活泼的领导者。从这个方面来说,为官风趣者是颇受欢迎的。为官风趣者往往能得心应手,胜任愉快。由于风趣,可以拉近人与人之间的距离,进而可以联络感情,赢得好感,所以,为官风趣者能有较大的影响力,更易说服、鼓励影响他人,特别是在遇到困难的情况下,更能…     

做官与做人

胡长清临刑前说：“我是书法家，求你们不要杀我，我就留在这里给你们写字。。无独有偶，原广西壮族自治区副主席徐炳松说：“我受贿这么多，官是不能再当了，希望能给我几十亩试验田，我用高科技来种田，为国家作点贡献。”原国家某机关副司长李雄的要求则更有些另类和“浪漫”了：“如果法律允许藏罪立功，比如上前线扫雷什么的，我将毫不犹豫的前行。”这些主儿昔日哪一个不是要风得风，要雨得雨，多少人有求于他们，他们批个条子、打个电话、作个暗示，就能摆平多少平民百姓无法想象的事。如今他们提出这些微不     

做官与做人

大凡正直的好官都深知“做官一阵子、做人一辈子”的道理。遗憾的是,有一些为官者只想着做官,不想着做人。其结果,既丢掉了人品,又丧失了官德,还失去了官位,最终遭众人唾弃。一个人,特别是一个为官从政者,无论职务高低,都时刻不能忘记怎样做人。党的优秀领导干部焦裕禄、孔繁森、郑培民等,之所以被人们称颂、受人们爱戴,就是因为他们做官先做人,万事民为先。相反,为官者一旦忽视了做人,人品、人格不好,不仅官做不好,人也做不正,还有可能犯错误,甚至被永久地钉在历史的耻辱柱上。如胡长清、成克     

做人与做官

社会在发展，但人们评判好人好官、人品官品的基本标准没有改变。常说的堂堂正正做人，就是做老实人，说老实话，办老实事，正直勇敢，与人为善，有高尚的品德；清清白白为官，就是为官要清政廉洁，勤政为民，有所为而有所不为，有良好的官德。古人云：“不恒其德，无所容也。”因此，高尚的人品与官德是做人做官的立身之本。     

做官与做事

著名民主人士黄炎培,抱定一生不做官的宗旨,解放前曾经多次拒绝旧政府的高官厚禄。1949年初,周恩来到黄炎培家拜访,恳请他担任政府公职。黄抱定初衷说:“我如今72岁了,还能做官吗?”周恩来充满敬意地望着老人回答道:“这不同于旧社会的官,现在是人民的政府,不是做官,是做