浙东学术精神探析

浙东学术精神,即浙东学术的灵魂,指的是浙东学术作为既成的、大致统一、自成一格的学问系统所透示出来的特有的学术宗旨、学术方法、学术价值、学术特征和学术风格.浙东学术的学术精神是:实事实功,经世致用;广采博纳,兼收并蓄;求真求是,一本万殊;经史并重,义利双行;学有专攻,贵在创新等.也即是求实求真的精神,宽厚博大的精神,专业专家的精神,自得创新的精神.浙江老百姓在党的改革开放政策的指引下,放开手脚,充分发挥自己的聪明才智,承袭浙东学术文化之内在精神,创造了一个又一个令世人刮目相看的奇迹,这是与浙东学术文化的优秀传统和内在精神分不开的.     

浙东学术及其三大学派——浙东学术文化在宁波概述之一

浙东学术在其发展过程呈现为三大学派.其中南宋的四明学派出自江西陆学而有所发展;明代的王学对中国哲学、乃至日本、朝鲜影响深广;清浙东学派的学术以史学为主,博大精深,涉及诸多学术领域.     

试论明清浙东学术文化的原创精神

以哲学思维与史学精神为基本内涵的明清浙东学术能流传不衰,具有持久的生命力,因素固然很多,其中蕴涵着强烈的文化创新意识,特别是这种创新闪烁着原创性的历史色彩,才是浙东学术文化受到世人瞩目并至今具有积极意义与借鉴价值的最根本原因.     

浙东学术在哲学、经学、史学、自然科学和佛学上的贡献——浙东学术文化在宁波概述之二

浙东学术包括哲学、经学、史学、自然科学和佛学五大领域.哲学除三大学派外,尚有北宋"庆历五先生",宋元之间的史蒙卿、黄震、王应麟,明代方孝孺、黄润玉,清初潘平格等;经学上有虞翻、杨守陈、黄宗炎、万经、黄式三黄以周父子、徐时栋等;史学有虞预、虞世南、王应麟、袁桷、陈柽、李文胤、邵晋涵、董沛等;自然科学有虞喜、楼(亻参)、黄炳垕等;佛学有天台宗的四明知礼,禅宗的雪窦重显、正觉宏智、大慧宗果、密云圆悟、汉月法藏等.     

传承浙东学术精神，宣扬宁波文化光彩 ——第三届“浙东文化论坛”学术交流会综述

由宁波文化研究会、宁波市历史学会、宁波市文物考古博物馆学会以及中共宁波市委党校浙东学术研究所联合举办的第三届“浙东文化论坛”学术交流会于2009年12月19日在宁波博物馆召开。会议的主题是“浙东文化与宁波发展”,研讨宁波市自新中国成立60年以来加强文化建设、建设文化大市,尤其是弘扬浙东文化对于促进宁波经济社会发展的作用和意义。本次论坛采用网上征稿的方式,共收到本市及上海、绍兴等市外学者论文81篇。有96名学会会员及有关学者参加了会议．     

陈训慈论浙东学术及其精神

陈训慈先生是知名爱国人士,史学家。他一生致力于浙东学术的研究,纠正了前人的错误,弥补了前人的不足,对浙东史学的特殊精神作了高度概括。     

全国“浙东学派与中国实学研讨会”在宁波召开

为了从实学文化的全新视角，深化对于浙东学术文化的认识．阐发蕴含于浙东学派中的“以民为本”及“经世务实”的思想及其现代价值．宁波市行政学院、中国实学研究会、宁波市社会科学院、宁波市文化广电新闻出版局、勤州区政协，联合于10月27日-31日在宁波市委党校共同主办召开了全国“浙东学派与中国实学研讨会”。     

从唐五代浙东文人分布变化看当时文风之东渐

唐五代时期是浙东地域文化发展的一个重大转型期,由于在中原的几次大动乱中都保持着相对的安定,当时的浙东在唐五代时期尤其是中唐以来文风开始大盛,由于浙东七州占籍文人的增多、中原文人的迁入、名人游历的频繁,使当时浙东的人文环境发生重大的转变,从而也可以看出整个唐五代时期文风东渐的大趋势.     

习近平与浙东历史文化

习近平总书记是中共党史上一位熟悉并广泛运用历史文化典故的卓越领导者,经过继承、改造和升华,优秀的中华传统文化成为习近平总书记治国理政思想的重要来源。他的系列重要讲话、文章和访谈,不仅体现了马克思主义科学理论的精髓,更能看到中国传统文化的影响。作为中国文化重要组成部分的浙东文化,也多次出现在他的重要讲话、文章和访谈中。     

浙东抗日根据地大生产运动——纪念浙东区党委成立八十周年

1942年7月28日,根据党中央的决定,浙东区党委正式成立。在区党委的领导下,根据地各项工作蓬勃发展,大生产运动就是例证。大生产运动包括提倡开荒、兴办水利、消灭虫害、兴办合作社、民主政府发放贷款、打野猪等。大生产运动是生产度荒运动,是全民性的生产自救运动。大生产运动中的减租减息等政策解放了生产力,大生产运动也改变了党员、干部的工作作风,密切了党群和干群关系。     

浙东抗日根据地上层统战工作

浙东上层统战工作围绕浙东政界军界头面人物和绅士名流展开,实行“有理、有利、有节”的原则。愿意抗日的给予支持,发挥他们的作用;坚持顽固立场的,给予沉重打击。在斗争实践中创造了好的方法、经验和组织形式。     

礼乐之兴与亡国之恨的交织 ——黄宗羲晚年的内心矛盾

黄宗羲晚年处于既对前明亡国的感念,又欢迎清廷佑文政策这一矛盾心情之中。前者是黄宗羲一贯情感所系,后者则是他出于对中国礼乐文明制度的向往之情。二者交织,构成黄宗羲晚年思想发展脉络中一大张力,这些都体现在他当时所著诗文中。     

浙东人文精神的特质与文化底蕴

浙东人文精神是具有鲜明特质,蕴含深厚文化底蕴的地域民族精神.浙东依山临海的地理环境,发达的商业贸易催化、磨砺了浙东人民开创务实的人格品质,经历史积淀形成的文化气氛和民情风俗又为浙东人文精神输入了丰厚的智慧营养.浙东精神的开掘、倡导和弘扬不仅对浙东地区经济的进一步发展,社会的全面进步有显著的促进作用,而且将会产生辐射效应,激发民族精神在新的世纪释放更大的能源.     

浙东学派的经世之学和浙江区域文化中的务实精神

"入世--经世"是中国两千多年传统文化中一以贯之的文化传统,由黄宗羲开创的浙东学派,是明清时期商品经济的发展和中华民族经世致用文化传统相结合的思想成果.随着明清之际浙东地区商品经济的发展和市民社会的兴起,黄宗羲等浙东学派的学人,立足新的现实,他们以市民社会的生活规则,而不是以宗法社会的生活规则,对儒家的传统的经世思想作了重大革新,形成了全新的经世观念,提出了切合时代发展要求的公私观、经济观、富民观、义利观.由于切合发展商品经济的社会要求,这些观念300多年来成了工商意识发达的浙江人的文化自觉,随着社会的发展而得到传承,强调个性、能力、功利、公私兼顾、务实创新成为浙江人文精神的特质.在改革开放的伟大实践中,这种经世务实的人文精神在浙江区域文化中得到新的发扬,发展成为具有时代特色的"浙江精神".     

四明学派•浙东学派•浙东史学派

四明学派、浙东学派、浙东史学派是浙东学术的重要群体,它们有着优良传统和丰富内涵,是浙江历史文化的一个重要组成部分;特别是浙东史学派,其影响和作用尤其明显.但不少读者对三者的认识和解释有某些混淆,本文试图理清这些问题,而把重点放在评介浙东史学派方面.     

浅析抗日战争时期浙东地区党的建设的成功经验

抗战时期浙东党组织围绕党的政治路线和中心工作,根据浙东沦陷前后形势变化的实际情况加强党的建设;始终把党的思想建设放在首位;对党的组织建设坚持了实事求是、分类指导的原则;努力发扬密切联系群众的作风,加强了作风建设.学习和借鉴抗战时期浙东党的建设的成功经验对我们在新世纪更好地加强党的建设有着十分重要的指导意义.     

略论清代浙东藏书兴盛的原因

清代浙东藏书的鼎盛时期。这有其深刻的社会原因,与当时浙东的社会历史条件密切相关,也与经济、文化的发展有关。社会经济发展是浙东藏书兴盛的前提;教育、科举发达对浙东藏书兴盛起到积极影响;造纸与刻书业的发展则成为促使浙东藏书兴盛的又一个原因。     

关于“清代浙东学派”名称与性质的辨析 ——为“清代浙东经史学派”正名

“浙东学派”最早由黄宗羲提出，其所揭示的是浙东学脉，而非一个学派著作的汇总。自黄宗羲及其弟子后学，始形成现代意义上的“浙东学派”，其学术特色不仅在于史学，而是经史并重的。因此，其学派的正式名称应为“清代浙东经史学派”，而非“清代浙东史学派”。     

浙东学派的基本精神及其当代价值——在浙东学派与中国实学文化研讨会上的致辞

浙东学派的基本精神:实事求是和反对空谈,以民为本和政治革新,经世致用和注重事功,立足现实和史学经世.研讨这些宝贵的精神财富,如何将优秀传统文化变成建设社会主义和谐社会的精神动力,具有重要的理论意义和现实意义.     

浙东沿海上空的生死较量

1954年初,据守在台湾和沿海岛屿的国民党军队凭借其暂时的海空优势,加紧了对我浙东沿海地区的侦察和袭扰活动,妄图阻挠我军解放浙东沿海岛屿。他们在美国的支持下,以大陈岛为基地,增强了渔山、东矾、一江山、披山、南鹿山等岛屿的守备力量,妄图长期固守;在大陈岛设立了飞行管制中心,引导从台湾起飞的F－47、P－51等型战斗轰炸机频频袭扰我海上船只,破坏我海上运输和渔业生产,有时一天竞达几十架次,