冷观台湾族群问题与族群政治

镜头回放到2004年5月20日的台北, 大雨滂沱。陈水扁在“总统府”的府前广场上举行连任就职典礼。他在大雨中发表的题为《为永续台湾奠基》的演说,以近半篇幅谈论台湾的“族群”问题。他说“当前的台湾社会确实存在认同与族群的严肃课题,我们不需要掩饰,更不能够漠视”。他认为“没有一个族群应该背负莫须有的历史包袱。在今日的台湾, 不管你出生在广东或者台东,不管我们的母亲来自越南或者台南,每一个人都拥有同样的地位和尊严”。陈水扁认为,“不管     

“四大名旦”的四大苦恼

北京玉器厂、北京象牙雕刻厂、北京珐琅厂和北京雕漆厂,被称为北京工艺美术行业“四大名旦”。最近,笔者采访北京雕漆厂时,厂长李一之却大谈“四大名旦”的苦恼: “我们厂1984年实现利润100％,1985年100％,1986年100％挂零,你说我们是‘快牛’还是‘慢牛’?如果认为是‘快牛’,我们厂的亏损却以每年八万元速度递增,至今已亏损好几十万元;全厂600名职工1951年至今36年只解决36户住房问题;近几年生漆价格上涨600％,而工人却仍在简陋的环境里每天     

坚持“四项基本原则”问题的提出及其发展

坚持四项基本原则的提出,是我国人民在中国共产党的领导下,从事长期革命斗争的经验结晶,是我国历史发展的客观规律的体现。它始终贯穿于我们党所领导的革命斗争和社会主义建设的实践中,其重要意义也早已为全党和全国人民所公认。但是,把“四个坚持”即:坚持社会主义道路,坚持人民民主专政,坚持共产党的领导,坚持马列主义、毛泽东思想,概括为“四项基本原则”却是在党的十一届三中全会以后由邓小平同志首先提出来的。     

谁最先提出“社会主义模式”问题?

五十年代以来,随着社会主义建设的“苏联模式”(或曰“斯大林模式”)逐渐暴露出一系列缺陷与弊端,各国社会主义者都在探索适合自己国情的社会主义道路。特别是随着“南斯拉夫模式”(所谓“自治社会主义模式”)、“匈牙利模式”(所谓“指导性计划经济模式”)的相继出现以及我国社会主义体制改革的发展,近年来国内外学术界出现了一股“模式热”。在国际共产主义运动史上,是谁最先提出社会主义可以存在着不同模式的理论?翻检有关资料发现最早提出这一问题的是布哈林。他在1922年11     

“族群撕裂”是把双刃剑

有台湾学者指出:“国家认同问题”的浮现,是关于建立一个以“台湾人”为主的独立计划。在这个过程中,用“四大族群”来定义的“新台湾人”从而诞生。“四大族群”因此是一种政治发明,一方面用来解构过去的“中国人”这样的统一形象, 另外一方面用来定义一个新的“共同体”想象。换句话说,就是因为“台独”的提出, 才产生了“国家认同问题”,由于认同的分歧,又发明了“四大族群”的分类,试     

“浙江人族群”放飞中国市场

﹃浙江人族群﹄放飞中国市场吴晓波中国的移民问题专家在研究当代移民族群时，发现了一个非常独特的现象：有那么一群人，他们的出发地是经济发达的东南沿海，他们的目的地是较为贫困的三北地区和中南、西南山区。他们都讲着难懂的方言，往往是结群而行。他们的个子都比较...     

布哈林并没有提出“社会主义模式”问题

《陕西师大学报》1985年第4期发表金雁同志的读书札记《谁最先提出“社会主义模式”问题?》。她读到苏联1972年出版的B·B亚历山大罗夫著《列宁与共产国际》一书中译本(郑异凡、杨光远、郑桥译,求实出版社1984年5月版),书中引证并批判了布哈林于1922年11月在共产国际第四次代表大会上所作《关于共产国际纲领的报告》     

族群分裂与新国家承认问题

族群相互之间的冲突而分裂产生的国家,是否能为国际社会所接受?这既是一个国际法律问题,但同时也是含有国家主权及国际政治因素的敏感问题。     

“族群纷争”的背后是“省籍矛盾”与“国家认同对立”

一些台湾的研究学者曾指出,所谓“四大族群”,当然是一个对于台湾人民的“血缘”来源做了重新分类的“创造”。它的出现,代表台湾的“族群政治”从一个省籍二分类进入一个比较复杂的讨论。这样的讨论为什么会发生在反对阵营,反对论述为什么要进行这样的“创造”? “省籍矛盾”的前因后果在台湾,若从民族的角度,只有汉族和一个统称为“高山族”、现在称为“原住民”的少数民族,少数民族与汉族数百     

国民党“四大龙”

国际先驱导报文章早年台湾政坛有“四大公子”之称，即连战、钱复、沈君山、陈履安。他们四人都有显赫的家庭背景，都在美国念过大学，都在台湾政坛担任过要职，都主张发展两岸关系。     

“四大”讨论促发展

赣北化工厂是国家大二型企业,九江市利税大户,曾荣获全国“五一”劳动奖状。但是,去年企业主导产品价格下滑到历史最低点,企业遇到了生死攸关的严峻挑战。在这一形势面前,该厂以十五大精神为指导,在干部职工中开展“四大”讨论,不断推出卓有成效的改革发展新举措。该厂在专题宣讲、系统学习十五大精神基础上,以振兴企业为目标,在全厂干部职工中开展了实现“思想大解放、观念大转变、改革大进位、企业大发展”的大讨论。党委中心组成员对照十五大精神和国企改革发展的成功范例,解剖自己,找出了影响企业发展的障碍,并有针对性地提…     

年轻干部“四大修为”

<正>宋代神童方仲永从"邑人奇之"到"泯然众人矣",衰落之快令人唏嘘,究其原因是方父格局狭隘,眼界粗浅,逐步磨灭了儿子的过人才华。相较而言,很多年轻干部也会遇到同样的"困境",参加工作几年以后,有人平淡无奇,有人已然成为业务骨干,深得组织厚望。如若不能正确认识客观环境,正确处理个人与组织、与集体的关系,个人发展就会受制于有限的格局,难有突破。     

价值观问题的提出与解决

在现实的社会生活中 ,大量的思想认识问题 ,都是以价值观的形式来突出和表现出来的。价值观所涉具体方面甚多 ,而个人与社会的关系问题 ,则是其中居于中枢位置的基本问题。它之被了解为价值观问题 ,乃是最为熟知的理解。事实上 ,个人与社会的关系问题 ,也只有突出表现为价值观问题的时候 ,才会在社会层面上为广大社会成员所注意和重视。这确实是一件习见的事情。在价值观的意义上来讨论个人与社会的关系问题 ,实际上是把问题转换为关于二者意义和价值的询问与选择这一形式。其中 ,在个人与社会之间何者为本位 ,何者有价值 ,像这样的问题都要…     

台湾“闽南人”受众族群观察

闽南人在台湾被称为“本省人”,他们是台湾社会的主体.对台传播中,只有把对“本省人”的传播落到实处,才能真正实现传播目的、体现传播效用.面对特定族群需要特定方式方法.文章通过分析台湾“闽南人”族群的主要特征,发现两岸闽南人差异与共同点,从而为新时期对台传播找寻切入口.     

关于“族群”替代“民族”一词的可行性辨析

近年来,随着"族群"一词的产生并在我国的广泛引入,引起学术界的研究热潮,对于"族群"与"民族"两词定义的界定及其用法争议不断,分歧较大。民族研究具有很强的特殊性,不仅仅是学术范畴内的问题,更关乎国家民族关系能否健康稳定发展。因此,我们很有必要把"族群"、"民族"这两个词重新予以判定,在使它们得到合理运用的同时也最大限度地保障我们国家的利益。     

改革开放40年“三农”问题的演进与乡村振兴战略的提出

"三农"问题是"一个人口膨胀而资源短缺的农民国家追求工业化的发展问题",它因工业化而产生,也必然因"去工业化"而化解。过去一百多年我国被迫追求工业化,走上西方主导的工业文明道路,"三农"问题因而产生;党的十九大提出实施乡村振兴战略,走生态文明发展道路,则标志着"三农"问题已然进入化解之道。在改革开放四十年之际,中国人需要进一步解放思想,从过去一百多年西方中心的发展主义幻象中解放出来,致力于21世纪的生态文明建设。     

“新常态”的四大特征

什么是中国经济的“新常态”？《经济运行呈现新特征》一文指出,“进入新常态,增长速度换挡期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期”三期”叠加,各种矛盾和问题相互交织。”     

南通民进的“四大法宝”

正近年来,南通民进秉持"为执政党助力、为国家尽责、为人民服务"的使命担当,坚持"有思有行、集智聚力、顺势而为、开拓创新"的工作方针,不断加强自身建设,紧密围绕中共南通市委、市政府中心工作,积极履行参政党职能,为南通经济发展、社会和谐稳定作出了应有贡献,显著成绩的取得离不开南通民进的"四大法宝"。法宝一:坚持以思想铸魂,同心同向,不断增进政治共识6月26日,崇川学校同和校区大礼堂内歌声飞扬,不时响起热烈掌声,     

改革出现“四大转向”

三十年的改革，使我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史转折。     

“藏青会”四大头目

"藏独"组织——"西藏青年大会"(以下简称"藏青会")不仅制造了1987年、1988年、1989年的三次拉萨骚乱,更策划实施了拉萨"3·14"事件以及对中国18个驻外使领馆的暴力冲击。