论忽必烈与儒士关系的转变

忽必烈与儒士的关系,可以明显地分为两个阶段.从1242年到1262年这二十年间,儒士们逐渐取得了忽必烈的信任,并得到了重用.这是由于忽必烈为了取得天下的缘故.而从1262年至1294年的三十多年里,忽必烈却逐渐疏远和压制汉族儒士,到最后弃置不用.最直接原因就是忽必烈认为儒士不忠、无用.     

论唐诗中的人格精神

唐诗作为中国古代文学的奇葩，不仅文字优美，而且蕴含着丰富的人文精神。唐代诗人们努力追求与坚持自己独特的人格，他们自信、自诩，高扬个体意识，诗歌中表现出刚健有为的人格操守，坚定的信念和乐观的心态，真挚感人的浓浓深情，无不展现出积极的人格精神。在提倡培养学生健全人格的今天仍有很强的现实意义。     

论柏拉图德性之维中的人格精神思想

在柏拉图的哲学世界里,德性与理性是同等重要的维度,这是西方哲学史上人文主义与理性主义得以分庭抗礼的哲学范式根基。在柏拉图的哲学语境中,人格精神的理性境界和结构框架已经决定了德性的教化是对至善的追求,而要想使个人的德性得到教化从而达到至善,就要通过不断的善意而自觉的循序渐进的引导。     

青年马克思人格精神及其现代价值

青年马克思人格精神历史地蕴涵着四个基本方面,即全心全意为人类服务,用彻底的理论说服人,不唯书、不唯上、只唯实,坚毅果敢拒绝平庸。现阶段,回溯和发掘青年马克思的人格精神,对广大党员、干部保持共产党员先进性、构建社会主义和谐社会具有现实的信念引导价值与教育警示意义。     

也论人格刑法——兼述“人身危险性”与“危险人格”之区别

人格刑法学将心理学、社会学中的人格概念引入法学领域,是在古典刑法学派和近代新兴刑法学派的争鸣中产生的折中学派。将人格概念引入刑法的主要依据是刑法理论中的人身危险性理论和犯罪学中的危险人格研究。通过对两者的比较,笔者倾向我国刑法做出以危险人格为基础的立法和司法选择,并指导其他相关刑事政策。     

贾谊忠烈人格的丰富与完善

谪前之豪放 贾谊。西汉初年著名的政治家、辞赋家。他年少得意，18岁时便扬名于郡中，并被河南守吴公聘请为门客。后来吴公把他推荐给汉文帝，文帝任命贾谊为“博士”，一年后破格提拔他为太中大夫，而且又准备以“公卿”的显赫职位委任给他。贾谊能够在走向社会的最初几年中便获得了如此巨大的成功，除了郡中人的称誉、吴公的爱才、汉文帝的...     

论女性人格

本文从人的本质和人的个性的相互关系角度出发来探讨女性人格,探讨女性作为人和作为女人在历史生成和发展中的状况,以及在这一过程中自然因素和文化因素各自所占有的位置,说明女性作为人和作为女人在历史上的境况和在现代的遭遇,以及女性人格转型遇到的特殊问题.     

大学生的精神困境与理想人格的确立

大学生的精神困境主要表现为理想信仰的迷失、价值观的物欲化倾向、道德的冷漠化倾向以及心理困境等。大学生的理想人格包含全面发展人格、独立人格、创新人格以及和谐人格。理想人格是以价值观的形式表现出来的。大学生理想人格的建构应以社会主义核心价值体系为主导。发挥社会主义核心价值体系在建构理想人格中的主导作用,应使马克思主义教育成为高校思想政治教育的主阵地,深入进行中国特色社会主义共同理想教育,把弘扬民族精神和以改革创新为核心的时代精神纳入思想政治教育的全过程,坚持用社会主义荣辱观提升大学生思想道德素质。     

西汉官员迁转条件探论

官员迁转是战国以后职官管理的重要组成部分。西汉时期,为巩固君主专制制度,统治者以对官员升降迁调为手段,实现对官员的赏功励能和奖优罚劣。根据对传世文献以及部分出土汉简材料的分析,西汉官员升迁之条件,除需具备功（军功、事功、劳功）或能（治理业绩、精通业务）等条件外,官员的精通儒术、品望出众、性格忠廉等也是影响其升迁的重要因素;官员遭黜降的重要原因则有因“坐”（官员违法违纪）,上奏不合君意和软弱不胜任等。受制于君主权威的西汉官员迁转管理,虽然在提高行政效率、巩固君主专制制度上发挥了一定的作用,但自身也有很大的局限性。     

论道学对人格培养的启示

在道德教育中注重人文关怀和心理疏导，化解精神、心理层面的困扰，以促使人格的健康发展和完善，这不仅是当代学者所面临的重要任务，更是人类所关切的永恒话题。人格是一个为许多学科所广泛使用的概念。伦理学所说的人格是指个体人格的道德规定性，是个人的价值和品格的总和，表现为一个人较为稳定的内在精神结构以及由此而产生的生活态度和行为特征，它是在环境、学习诸多因素影响下形成和发展起来的。     

贾谊：西汉的“唐吉诃德”

贾谊是西汉初年著名的政论家、文学家。18岁时,因能诵善文而才名远播;21岁时,被文帝召为博士,是宫中最年轻的博士;随后屡遭谗言和不幸,33岁时.在忧郁中死去了。在他短暂的一生中,提出许多卓有远见的主张并先后为汉文帝、汉景帝和汉武帝采纳,他的文章如《过秦论》《治安策》等被人们传颂至今。     

论“交警精神”

以“学济南交警,创造本地实绩,实行全员规范化上岗,让所有窗口都亮起来” 为宗旨的活动在全国公安机关广泛开展以来,产生了被社会各界普遍关注的“交警效应”。它所涵括的不仅是“学济南交警”活动所产生的外部观感,真正能体现其精髓,揭示其内涵的是其内在的推动力——“交警精神”。全心全意为人民服务是“交警精神”的核心内容;勤勉敬业是“交警精神”的表现形式;廉洁自律,克己奉公是“交警精神”的重要组成部分。“交警精神”是热情服务与科学管理的最佳结合点,成为探索新时期确立科技含量高、法制化、规范化、服务型的交通管理模式的指导思想。不仅如此,“交警精神”对社会具有示范作用、教育作用、警示作用和启蒙作用。     

论人民警察的基本人格

根据对南京事公安局雨花分局全体民警的问卷调查的综合分析,目前公安民警具有自身的群体人格,警察群体人格的形成机制是复杂的,其中包括公安工作自身因素、组织结构组织管理因素、社会与公安职业相适因素和家庭与公安职业相适因素等多种都在起作用。同时,警察群体人格对于公安工作也构成正负效应。     

论法人人格否认制度

法人具有独立人格和股东承担有限责任是现代法人制度的重要内容,它能减少和分散股东的投资风险,降低交易成本,促进整个社会经济发展。但是,当人们在追求经济价值最大化的同时,公平、正义等伦理价值会不同程度地受到忽视。虚假出资、抽逃注册资本、转移公司财产等滥用法人人格的现象随之出现。针对这种情况,法律上必须采取相应的措施,以保护债权人的合法权益,维护社会交易秩序的安全。     

论“文化新人类”健康人格的塑造

当代大学生是新世纪的“文化新人类”。大学校园既是当代大学生学习知识的殿堂,又是他们心理成长的摇篮。部分大学生由于人格异常而导致自杀现象在大学校园时有发生。如何塑造当代大学生这一“文化新人类”的健康人格,已迫在眉睫,刻不容缓。     

论南朝士人阶层“侠”人格特征

南朝士人慕侠受时代风气仍以礼法为宗、重视家教门风而轻视武力的影响,少年轻狂的士门子弟,在经历"长而改节"的蜕变之后才得到正统的承认。同时,南朝士人借侠抒志,咏侠抒情,想象与塑造着互异的侠形象,实际上也是他们自身映照的结果,表现了他们自我人格构建的价值取向。而侠之精神参与南朝士人的人格构建,则不仅包含着主流文化形态对侠的矫正与约束,也是南朝士人自我人格构建的结果。     

西汉并州人口数量变化与其边防实力盛衰之关系

西汉时期,地处北部边境的并州,是农耕经济区与游牧经济区交错相接的地区,也就成为了农耕民族与游牧民族交流、碰撞与冲突的前沿阵地,其人口来源复杂,人口数量极不稳定,其变化大致经过了快速发展、持续增加和快速减少这一过程,这一变化实则是西汉王朝经济和边防实力兴衰的晴雨表,折射出这个王朝综合国力由兴盛转向式微.     

西汉并州人口数量变化与其边防实力盛衰之关系

西汉时期,地处北部边境的并州,是农耕经济区与游牧经济区交错相接的地区,也就成为了农耕民族与游牧民族交流、碰撞与冲突的前沿阵地,其人口来源复杂,人口数量极不稳定,其变化大致经过了快速发展、持续增加和快速减少这一过程,这一变化实则是西汉王朝经济和边防实力兴衰的晴雨表,折射出这个王朝综合国力由兴盛转向式微。     

论高校教师的人格特征及其养成

强化高校教师的人格养成 ,是由高校教师肩负的育人职责决定的 ,是加强素质教育提出的必然要求 ,目前高校教师人格现状也迫切要求加强高校教师的人格养成。新时期高校教师的人格特征应反映时代的特点和要求。高校教师人格养成的途径 ,从主观上来说需要高校教师加强自身的人格修养 ,从客观上来说需要高校加强制度、措施、机制、氛围等方面的外在激励和约束。     

论西汉昭宣时代为何多循吏

西汉昭宣时代循吏大量出现是昭宣时代实行宽缓的统治策略的必然结果,出现与汉宣帝注重完善官吏选拔制度有直接的关系;儒学礼乐教化思想的发展与完善有利于循吏的出现;广大劳动人民对和平富裕生活的向往与追求,对循吏的拥戴与支持也是循吏不断涌现的不可忽视的重要条件.