岳阳楼上话“德政”

说到湖南岳阳,人们自然会想到岳阳楼,名作《岳阳楼记》,想到北宋著名的政治家、文学家范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古名 岳阳楼是我国有名的江南三大楼阁之一。前不久,有幸登上了岳阳楼。凝视着落日余辉中的岳阳楼,再重新细读那“岳阳楼记”,不禁心生感慨:作为文学家的范仲淹写出一千古名章本不足为奇。可贵     

清代土地权利中的“坟禁”习俗探析——基于巴县档案为中心的考察

在清代社会,"坟禁"是一种重要的民间习俗。清代法律对于官山上的"坟禁"大小作了强制性规定,但是私人之间则可以通过契约对"坟禁"的大小进行自由设定,法律并不作太多干预。由于"禁步"不仅关涉土地权利,而且还同风水观念、孝义伦理相关联,由"坟禁"而引发的"田土"争讼就比较常见。官府在审断官山上因"坟禁"而引发的讼案时会参照《大清律例》的相关规定,同时也会尊重私人之间的"田土"契约,如果"坟禁"既非官山,又没有"田土"契约进行设定时,官府则会认同当地的民间习俗。由此可见,清代官府对于"坟禁"问题的处理原则同现行的《物权法》具有惊人的相通性。     

明代老人制与农村社会治安治理

明代老人制于明洪武年间设立,主要目的是避免乡村斗殴等事件直接上报官府,而是由当地"老人"先了解事实情况,积极化解矛盾.同时,"老人"还在调解纠纷、逮捕人犯等方面与地方官员积极配合,共同维护乡村社会治安.这种协同治理模式对减轻当时州县官府工作压力、提高工作效率和质量发挥了重要作用.如今农村基层派出所工作繁杂,警力资源相对...     

清代的民事法源问题再探析——以巴县档案中的坟产讼案为中心

在清代的民事审判中,官府并非严格依照《大清律例》,而只是参照了《大清律例》的基本原则。《大清律例》中的相关规定除了具有参照作用外,还具有威慑作用和原则的指引作用。同时,由于民间习俗得到司法认同,官府在审断中还需考虑＂天理＂和＂人情＂等因素,州县官通常将＂情、理、法＂作为一个＂整体性＂原则来考量具体案件。因此,清代的民事审判不是黄宗智所谓的严格＂依据律例进行判决＂,也并非滋贺秀三所言的＂依据情理＂进行＂教谕式的调解＂,应该从＂法律多元＂的视角来考量清代的民事法源问题。     

孔子的批评

春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，带回鲁国后到官府去报销。     

李白、黄庭坚两组岳阳楼诗浅论

唐宋诗歌具有不同的风貌,早已是学界公认的事实,对此,齐治平先生的《唐宋诗之争概述》一书总结论述得已经十分详细精当。然而,与以往不同的是,本文尝试一改前人的习惯性思路,分别选取唐代李白遇赦时所作的《与夏十二登岳阳楼》和宋代黄庭坚遇赦时所作的《雨中登岳阳楼望君山二首》为例,进行简要的分析,以期读者能够通过本文,对唐宋诗的不同特征管窥一斑。     

古代传抄活动对传抄者创造性的抑制作用探析

古代从事传抄活动的主体,不管他们是具有一定职位的官府角色,或是受雇于官府部门的专职从业者,抑或是为生计而视之为谋生手段的传抄者,是社会中知识阶层的一部分,知识阶层是社会中具有创造性的阶层。传抄者从事的机械式的传抄工作,一定程度上培养了他们墨守成规的思维方式,约束和限制了他们的创造性。     

从苏州碑刻史料看清代工商业行会规约

根据碑刻史料的记载，清代行会规约内容丰富，包含行会财务、行会同业救济等诸多方面。自愿原则既是商人们制定行会规约的准则，也是官府审批行会与行规的依据。律典中为数不多的几条律例以及地方官府判决是清代行规制定的基础，但同时也给商人们留下了很大的立法空间。     

一个美国人的“中庸之道”——中国读者读《修墙》

中国儒家传统的＂中庸之道＂注重调和折中,强调待人接物避免两个极端,在矛盾中求平衡。美国著名诗人罗伯特.福罗斯特的《修墙》中,叙述者＂我＂在＂必须修墙＂与＂无须修墙＂的矛盾中找到了统一之处,即邻里和睦;同时＂我＂通过行动与内心的结合找到了矛盾的平衡点。从中国读者特殊的理解角度来看,这种统一与平衡体现了＂中庸之道＂的思想。因此,在领略此诗的艺术魅力之余,还可看出一个美国人待人接物与人际交往中的＂中庸之道＂。     

知识卡片

我国古代逮捕制度逮捕的表述:古代的逮捕,有“执”“捕”“逮”“逮捕”等表述,都是抓获的意思,但各自的含义又不尽一致。“执”从秦简的记载看,多是官府派人逮捕;“捕”既有官府进行逮捕,也有普通人的     

杨善洲精神形成的历史背景和时代特征

共产党员杨善洲几十年如一日，始终坚定共产主义理想信念，牢记党的宗旨，时时处处以共产党员的标准衡量和要求自己，形成了有鲜明时代特征的杨善洲精神，书写了一名共产党员光照千秋的光辉篇章。沿着杨善洲的人生轨迹，可以清晰地看到，他之所以成长为一位优秀的共产党员和高风亮节的领导干部，有着深刻的历史背景，他的身上，闪耀着一个时代无数...     

简析从夏至宋各朝的盐业管理

我国古代对盐业的管理非常重视.夏、商、周三代在盐业管理上实行征税制,春秋战国时期开始实行盐业专卖政策,官府介入到了生产和运销的各个环节,实行官运官销,开启了官府加强对盐业的管理和控制的先河.汉武帝时期正式确立了盐业专卖制度,这种制度被以后的王朝所继承和发展,盐税成为国家财政收入的重要组成部分.唐代是盐业管理史上的一个重要转折时期,改官运官销为商运商销.宋代创立了钞引法并对后世产生了深远的影响.     

衡云湘水迎君归——湖南台办近距离接触宋楚瑜

五月湖湘,盎然春意中氤氲着浓浓的喜气。5月8日至10日,应中共中央和胡锦涛总书记邀请访问大陆的亲民党主席宋楚瑜率亲民党大陆访问团一行54人,来湖南进行了为期2天共45小时的参观、访问和省亲、祭祖活动。在湘期间,宋楚瑜一行受到中共湖南省委、长沙市委、湘潭市委、岳阳市委和广大家乡人民的热情接待,顺利完成了与湖南省委主要领导会见、回乡祭祖、会见大陆亲属、参观母校、参观岳麓书院等活动。亲民党副主席张昭雄等大部分访问团成员还参观游览了岳阳楼、君山、洞庭湖等风光名胜。在中台办的具体指导和中共湖南省委的组织领导下,通过各有…     

浅析孔子的教育理念

孔子是我国古代一个影响深远的思想家、教育家、他开创私人讲学授徒之风打破了学在官府的局面,扩大了教育的范围,探索他的教学理论,总结他的教学实践,对今天仍有借鉴意义。     

清代工商业行会规约的自治性评析——以苏州地区碑刻史料为视角

根据碑刻史料的记载,有清一代,商人们在长期的商事实践中积累了丰富多彩的商事习惯,同时也积极地建立公所、会馆这类行会组织并制定行会规约来更好地维护自己的利益。清代律典中为数不多的几条律例以及地方官府判决是清代行规制定的基础,但同时也给商人们留下了很大的立法空间。由律文引申出的自愿原则被官府作为审查与监督行会与行规的标准。这些都使得清代的行会规约体现出了很高的自治性。国家权力不过多介入商业社会,政府充分尊重商人们的自治精神,这在当下仍有一定的价值。     

“茶山瑶”得名及大瑶山茶业的古今兴衰

茶山瑶来源于湘西侗族,南宋时期有支侗兵从湘西到江西、广东,再转来广西,受蒙山县、修仁县的官府所雇,进入金秀大瑶山开荒种茶。茶山瑶得名,与他们历史上长期善于在山上种茶有直接的关系。宋代大瑶山茶叶曾成为朝廷贡茶,其后湮没无闻。通过历史资料和方志资料分析大瑶山茶业兴衰历程及其原因,可以为恢复和弘扬这一产业提供历史依据。     

我国十大名胜

一长城:举世闻名的古建筑万里长城。二古庙:文庙孔子庙(山东曲阜)、武庙关帝庙(山西介州)。三大楼:岳阳楼(湖南岳阳)、黄鹤楼(湖北武昌)、滕王阁(江西南昌)。四佛山:峨眉山(四川峨眉)、五台山(山西五台)、九华山(安徽青阳)、普陀山(浙江舟山)。五岳:东岳泰山(山东泰安)、南岳衡山(湖南衡山)、西岳华山(陕西华阴)、北岳恒山(山西浑源)、中岳高山(河南登封)。六大古都:北京、西安、洛阳、南京、开封、杭州。七座著名白塔:北京市北海公园白塔、天津市蓟县白塔、山西省太谷县白塔、辽宁省辽阳市白塔、浙江省杭州市白塔、四川省南充市白塔、云南省大姚县白塔。八大著名自然保护区:四川卧龙自然保护区(熊猫故乡)、青海湖鸟岛自然保护区(候鸟乐园)、黑龙江省扎龙自然保护区(仙鹤之乡)、福建省武夷山自然保护区(昆虫世界)、广东省鼎湖山自然保护区(人称南方宝珠)、四川省南平县九寨沟自然保护区(诗画境地)、西双版纳自然保护区(生物资源的宝库)、长白山自然保护区(绿色宝库)。九大名关:山海关、平型关、娘子关、友谊关、嘉峪关、雁门关、居庸关、紫荆     

忆朴老

提起朴老,对这一代伟大宗师,对他的千秋功业,实在是说不完、道不尽。因为他是无尽意菩萨,悲愿无尽,智慧无尽,无尽无尽,重重无尽;不可说,实无可说,不可说,非言诠可说,但又不得不说。国念股肱,教思领袖,人们可以从各个方面去说,追忆缅怀,寄托哀思。我从何说起,我只能从感恩知遇的因缘上说一说我的一点小小的不尽意思。     

中国传统县域治理体系探微

中国传统的县域治理体系存在于整个皇权帝制时代,有着两千多年连贯的历史。考察历史上的县域治理体系,能够为今天的乡村治理提供一些借鉴和启示。中国传统的县域治理体系是按照皇权统治逻辑,伴随着整个国家治理体系即皇权统治体系的构建而产生的,是其末端组成部分。县衙及其派出机构和准官方组织以及充斥于其中的县级长官、杂职官、所属员吏、差役和乡里精英,构成了县域治理体系。这套体系主要依靠县级官府对散户的控制和掠夺机制以及县级官府与乡里精英的"支持—回报"机制来开展县域治理。传统县域治理体系从属于皇权统治体系,其构建逻辑是错误的,很难被看成是一种治理体系,这是今天需要引以为戒的。如果去除统治的目的和功能,传统县域治理体系以县级官府为中心来治理乡村并灵活设置多样化的派出机构,这种体系构造值得今天吸收借鉴。不过,传统时代的所谓乡村自治基本属于想象,加之中国广大农村地区早已发生巨变,因此于今没有多少启发和借鉴价值。     

漫谈“江南三大名楼”与仕途穷达的关系

关于“江南三大名楼”流传一种说法：登楼与宦海沉浮、仕途穷达有一定的联系。仕途亨通、飞黄腾达者喜登黄鹤楼,仕途平坦、一帆风顺者喜登滕王阁,而仕途坎坷、时乖运蹇者喜登岳阳楼。经考,这种说法是“三大名楼”各自的地理位置、历史传说、民俗风情及社会文化心理等因素共同作用的结果。