浅析科学、哲学与意识形态

何谓科学,何谓哲学,何谓意识形态?它们各自的作用又是什么,它们之间又有什么关联?可从科学、哲学与意识形态的内涵、作用入手,浅析三者之间的关系。     

科学哲学的范式转换:科学文化哲学的生成

传统科学哲学从研究文献和研究逻辑出发,注重科学知识,而缺乏人文因素,是一种典型的知识论哲学。科学的本质与核心在于其思想,人的创造科学知识的文化过程是哲学研究理应予以重点关注的问题,这是文化论哲学的研究理路。文化论哲学将科学看作为一种文化,并将人看作是科学文化之根。为此,从知识论到文化论将成为科学哲学研究范式的重要转型,这种转型将带来一种新的科学哲学范式,即科学文化哲学的生成。     

学哲学与优化思维方式

从学科内容、研究方法、问题视野三个方面看,培训高层次的思维方式是哲学的重要功能,只有把学到的哲学理论转化为思维方式的有机组成部分,才能促使知识向智慧转化;检验知识是否转化为智慧的唯一途径是看能否创造性地提出并解决问题。在当今历史条件下优化思维方式,必须在认真学习马克思主义哲学、真正把握思维方式变革的时代走向、批判继承传统文化、刻意锤炼思维方式的网上纽结等四个方面狠下功夫。     

以哲学的方式理解哲学和进行哲学教育

当今我国哲学遭遇的尴尬在于人们以非哲学的方式错待了哲学：把哲学等同于政治,以知性化态度对待哲学,以功利主义理解哲学。让哲学成为哲学,实质上就是让哲学恢复自己的本性：哲学是一种思维方式,辩证法是唯一适合哲学本性的思维方式,确立一种纯粹性的理论态度。以哲学方式进行哲学教育意味着：培养受教育者的献身精神,培育受教育者的批判意识,提升受教育者的精神境界。     

学术性哲学批判与科学创新

科学史上的哲学批判可分为信仰性哲学批判和学术性哲学批判两种类型.信仰性哲学批判往往是一种以哲学批判的形式出现的对自然科学的政治压制或宗教迫害.学术性哲学批判作为追求知识、探索真理的创造性活动,有助于科学家更新思想观念,筑牢科学创新的信念支撑;有助于科学家拨开理论迷雾,找到科学创新的有效路径;有助于科学家强化责任意识,把握科学创新的正确方向.学术性哲学批判是以批判者的知识结构和学术规范为前提的.     

何谓哲学反思

哲学反思特指一种思维活动的方式。它是"不淳朴"的思维,尤其在自觉到思维与存在的差异性之后,为了寻求世界得以存在的本质规定,思维先行以自身作为对象审视,反省思想何以可能的条件。其运思的领域包括一切思想构成自身的根据和前提,使得哲学从深度和广度上发挥无限的批判效力。研究和探讨哲学反思的重要意义在于,突出地展现哲学理论思维的独特性质,因而,有助于进一步澄清形而上学的"基本问题"。通过哲学反思能够最切近地理解哲学作为形而上学面向世界的特殊发问方式。     

理解马克思主义哲学革命的一个重要视角——从理论哲学到实践哲学

马克思主义哲学实现的革命性变革是哲学界关注的重要理论问题,对这一问题的探讨有多个视角,以理论哲学与实践哲学的关系为视角,马克思主义哲学革命就体现为从理论哲学向实践哲学的转变。西方哲学总体上呈现为从理论哲学向实践哲学转向的发展历程,而这一转向的实现者,就是马克思。将马克思主义哲学定位为实践哲学,马克思所实现的哲学革命的内涵和意义将得以揭示。     

后现代科学哲学述评

后现代科学哲学是科学哲学中历史主义学派反对逻辑实证主义学派、反科学实在论反对科学实在论的结果。它主要表现为费伊阿本德的“无政府主义认识论”、罗蒂的后哲学文化观和法因的“自然本体论态度”。后现代科学哲学的本质是要实现科学文化与人文的融合,但他们的理论取向并不是科学哲学走出哲学困境的出路。     

广谱哲学的科学理性精神解读

经过十余年的发展,广谱哲学取得了许多重要的成果。解读广谱哲学可以发现,贯穿其中的是现代科学理性精神。这种精神是广谱哲学构建哲学的现代科学形态、沟通自然科学家与哲学家的思维方式的桥梁和纽带。广谱哲学把过去凭悟性或内省才能把握的理论转化成了可组合模拟的理论。     

刍论问题之哲学意蕴

问题意识的培养是个难题,问题本身何尝不是?问题的哲学意蕴蕴藏于对问题的基本界定和问题的源始、延续根据、结构及运行机制中。问题是人类的一种独特的思维形式,更是一种奇异而深刻的思维方式;是人类的一种潜在的生活方式,更是一种具全人类之普遍性和进步性的生存方式。它蕴涵并体现着人类的意识、思维能力,展现着人类理性或非理性的光芒,彰显着人类认识的本性和精神,体现着人之所以为人的最深刻的根源。     

哲学基本问题与哲学史方法论

思维和存在的关系作为哲学基本问题 ,在哲学史研究中具有重要的指导作用。但它是恩格斯在总结欧洲近代哲学时提出的 ,因此我们在具体分析哲学史时应注意到哲学基本问题在不同时代的特殊表现 ,以及各个民族和不同哲学系统的特殊性。不能简单地用思维和存在的关系以及唯物主义和唯心主义的划分来裁剪丰富多彩的哲学史。     

维特根斯坦前期哲学与康德哲学比较

一如果说 ,每一个伟大的哲学家 ,都曾经为哲学的发展指出全新的方向 ,那么 ,康德和维特根斯坦可当之无愧地承受这一称号。前者的批判哲学完成了西方哲学史上宇宙本体论向理性认识论的过渡 ,实现理性为自然立法的“哥白尼式的革命”。后者更是两次为现代西方哲学开辟道路 ,其前期著作《逻辑哲学论》对维也纳学派的逻辑实证主义产生巨大的直接影响 ;后期又批判了前期哲学 ,提出了与之相对立的“语言游戏”理论 ,成为英国日常语言学派的主要思想源泉。康德、维特根斯坦分别是十八世纪和二十世纪的两位哲学巨人 ,他们的哲学理论在基本思路、观点…     

科学技术与社会主义

社会主义和科学技术是 19世纪以来两股最活跃的力量 ,它们在本质上是一致的。科学技术是推动历史前进的巨大杠杆 ,它推动了资本主义的进一步发展 ,社会主义的发展也迫切需要科技 ,同时科学技术的发展也需要合理的社会环境 ,社会主义能够创造科技。社会主义和科学技术的紧密结合和互动作用 ,既将使社会主义得到巩固乃至在全世界取得胜利 ,也将使科学技术的发展进入一个崭新的天地。     

拥抱哲学社会科学的黄金时代

哲学社会科学为人类社会变革提供理论先导;为认识掌握运用社会发展规律提供思想武器;为人类自身科学素质的提高奠定基础;哲学社会科学的研究能力和成果,也是一个国家综合国力的重要标志。我们必须加快哲学社会科学的发展步伐,培育民族精神,塑造民族品格,振奋民族精神,坚定民族志向,使我们的民族和人民在建设中国特色社会主义事业的征程上,始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态,使中华民族巍然屹立于世界先进民族之林。     

马克思主义哲学：在批判和创新之间

批判和创新是理论发展的动力 ,更是马克思主义哲学的重要品格。马克思主义哲学的产生和发展都是在不断地批判和创新中完成的。马克思主义哲学的批判和创新品格之间既是紧密联系又是各有特色的。只有在理论和实践中继承和发展这两种品格 ,才是真正地把握了马克思主义哲学的实质精神。     

宗教、科学、文化反思录

本文对宗教、科学的本质及其相互关系在文化的层次上进行了深刻的思考。透视了各种文化中隐含的“元宗教精神”,指出对无限本体的信仰是宗教的本质,而一切有限之物仅能作为理性思维和学术研究的对象。将有限之物作为非理性的信仰对象,会导致社会躁动和现代迷信。     

科学、客观主义与境域

实证主义知识观对科学制度规范的设定有重大影响，客观主义立场和方法长盛不衰。科学的特性被等同于不受境域限定的客观性表现，这一表述中对真理的看法和对知识的规定，实际上还停留在经典力学的科学架构之中，无法和以现代物理学为标志的现代科学取得一种对应关系。这种表述也完全忽视了技术社会中引起重大反响的对于科学的人文反思，客观主义的规范效力面临时代性和思想性的质疑。