马克思主义灌输论的科学内涵与"三个代表"教育

灌输论是马克思主义思想政治教育理论的重要组成部分 ,是思想政治教育的基本原则和重要方法。深入研究马克思主义灌输论的科学含义 ,认真探索先进思想社会化的有效途径 ,对当前的“三个代表”教育具有重要的现实指导意义。     

按"三个代表"的要求改革思想政治教育

江泽民同志提出的"三个代表"重要恩想具有丰富的内涵,对军队思想政治教育提出了新的要求.贯彻"三个代表"的思想,就要努力在思想政治教育的指导原则、主体内容、基本形式、方式手段等方面进行改革,以增强思想政治教育的时代感和针对性、实效性.     

周恩来"求同存异"思想在统一战线中的运用

"求同存异"思想是统一战线的重要思想原则.周恩来在数十年统一战线工作的实践中,运用这一思想原则成功地处理了各种矛盾和分歧,为巩固、扩大和发展中国共产党领导的统一战线做出了杰出的贡献.     

人文关怀:思想政治教育发展的价值坐标

人文关怀是马克思主义价值观的重要维度,也是思想政治教育的重要价值坐标.注重人的本性、满足人的基本需要、调适人的身心健康,是思想政治教育人文关怀的价值支点;以人为本、尊重个性、提升幸福指数,是思想政治教育人文关怀的价值取向;坚持科学化原则、人文化原则、生活化原则、艺术化原则,是思想政治教育人文关怀的价值诉求.     

"三个代表"重要思想的理论创新及其在高校马克思主义理论教育中的地位

拓展与创新是"三个代表"重要思想的理论特色.高校马克思主义理论教育,必须用"三个代表"重要思想建设一支高素质的政治理论师资队伍,必须把"三个代表"重要思想作为政治理论各门课的指导和中心内容,必须使"三个代表"重要思想的教育反映社会主义高校的本质特征.     

高校"中国近现代史纲要"课教学实效性分析

"中国近现代史纲要"是高校思想政治理论教育新课程的重要组成部分,要实现其良好的教学效果,应处理好与中学历史课衔接的问题,坚持历史性与思想性相结合的原则,体现课程的价值性,加强教学的针对性,注重教学手段的多样性.     

"以美育代宗教"说--蔡元培的美育思想浅析

蔡元培先生是我国近代史上的一位伟大的教育家,他对我国教育方面的贡献是多方面的,在其丰富的教育思想中,美育思想至关重要.他提出了"以美育代宗教"的主张,这是他的美育思想的核心内容,也是其教育思想的一个非常重要的特点.现在我们重新探讨蔡元培的美育思想对今天的美育有着至关重要的理论和现实意义.     

切实把贯彻"三个代表"重要思想作为政治工作的根本任务

进一步推动"三个代表"重要思想的贯彻落实,是当前部队政治工作的一项根本任务.为此,要强化政治工作的职能,坚持用"三个代表"重要思想教育部队,武装官兵;扩大政治工作的容量,把学习贯彻"三个代表"重要思想向实践拓展,向基层延伸;拓宽政治工作的空间,把"三个代表"重要思想转化为不竭的精神动力.     

解读"男女平等基本国策"

对"男女平等基本国策"的研究,理论讨论当然重要,同时,从公共政策方面进行探讨也很有必要.由于基本国策具有全局性和统领性的政策特质,因此,无论是对政策问题的认识,还是对政策精神的理解,以及政策目标的设计、政策实施原则的确立等,基本国策都包含了较深刻的思想性内容.政策思想具有实践观念的意义,它与理论主张并不完全等同,但对实际生活的影响非常直接.理清"男女平等基本国策"的政策思想,对推进这一国策的执行意义十分积极.基于这一认识,本文从政策问题的认定,国策的价值选择、目标体系、实施原则,以及与法律和具体政策的关系等方面,对男女平等基本国策包含的政策思想作一初步探讨.     

思想政治教育灌输原则再探

"灌输"思想是人类道德教育和政治教育史上的传统教育思想。马克思主义思想政治教育实践之初,"灌输"思想就被确立为一个基本原则,这一原则长期以来在巩固社会主义思想阵地中发挥了重大的作用。伴随着西方道德教育理论的影响和社会条件的改变,思想政治教育的灌输原则在当代受到一系列质疑和挑战。必须认识到西方道德灌输与马克思主义思想政治教育灌输的本质区别,深刻认识思想政治教育灌输原则的实质,从而在思想政治教育中坚持灌输原则,这对于构建社会主义和谐社会也具有重要意义。     

思想政治教育人学取向研究探微

当前,思想政治教育研究的人学取向研究已成为学术关注的热点,不少学者对此纷纷给出自己的见解,有学者认为思想政治教育的人学取向研究应从历史性原则、对象性原则、个性化原则、民主化原则出发展开.马克思对复杂事物的研究所坚持的两分法是进行思想政治教育人学取向研究的方法论基础.反作用于人的实践发展是思想政治教育施教的中心内容,而认知与施展对复杂现实社会性下的现实个人的研究与教育的最佳方法就是采用两分多维认识视角,并只有把该认知理论应用于当代中国特色社会主义社会才具有重要的理论意义和实际价值.     

列宁对苏维埃俄国思想道德教育的探析

高度重视并认真组织思想道德教育,是马克思主义的基本原则,是社会主义建设的重要任务.列宁基于对马克思主义关于思想教育的基本原理,阐述了社会主义思想教育的战略地位,认为不开展社会主义思想教育就不能用马克思主义占领思想道德和精神领域,就不能实现社会主义建设的任务.列宁阐述了社会主义思想教育的中心任务是进行思想道德和纪律教育,要把社会主义思想教育结合于经济建设,适合具体条件和不同对象,根据新的情况创新思想教育的方法.     

思想政治课教学坚持"以人为本"的思考

"以人为本"是基础教育课程改革的核心理念.思想政治课教学贯彻和实践"以人为本"教育理念,对改变思想政治课教学现状,实现思想政治学科的德育功能,加强未成年人思想道德建设,都具有重要意义.     

论"个别教育"在罪犯教育中的应用

监狱工作的实践告诉我们,对罪犯进行思想教育是改造罪犯的有效手段,而个别教育是思想教育的重要方式.个别教育是针对押犯的特殊问题及不同情况而对其进行细致深入的思想教育,本文阐述个别教育在罪犯教育中的针对性以及促进在押犯良性转化方面所发挥的积极作用,建立健全个别教育效果评估机制和有关法律法规,完善罪犯个别教育体系,加强国家对违法犯罪行为的打击力度,从而提高我国监狱对服刑罪犯的改造效果,体现监狱教育、改造罪犯的职能.     

深入学习"三个代表"重要思想认真研究重大理论和实际问题

当前全国掀起了学习宣传贯彻"三个代表"重要思想的热潮.一方面,实践"三个代表"出现了热潮;另一方面,在理论上加强了对"三个代表"的学习与研究.理论研究主要表现在三个方面:一是把"三个代表"的学习同理论武装工作紧密结合起来;二是把"三个代表"的学习同马克思主义发展史的教育紧密结合起来;三是把"三个代表"的学习同研究回答重大理论问题紧密结合起来.下面我主要介绍两大问题:研究重大理论问题必须坚持的原则;当前理论界对重大理论问题的研究情况.     

用"三个代表"思想统领公安工作的未来和发展

"三个代表"的重要思想,是公安工作和公安队伍建设的出发点和归宿.公安机关必须坚定不移地用"三个代表"思想统领公安工作的方向;以"三个代表"思想为指导,全面提高队伍战斗力;以"三个代表"思想为指导,按照"三个有利于"的原则,实现公安行政管理与服务的有机结合;用"三个代表"的思想统率公安队伍建设.     

论毛泽东"为人民服务"思想的政治激励作用

"为人民服务"思想是毛泽东思想的重要组成部分和精髓,是以毛泽东同志为代表的中国共产党人在中国革命和建设实践中对马克思主义唯物史观中国化的高度概括,也是社会主义道德观的集中体现.今天,我们继续坚持和践行毛泽东"为人民服务"思想,对做好新时期新形势下群众工作,加强和改进思想政治工作,维护安定团结的政治局面,构建社会主义和谐社会,开创中国特色社会主义事业新局面具有重要的理论意义和实践意义.本文拟从纵横交错的历史和现实角度对毛泽东"为人民服务"思想作一尝试性解读,探究这一思想的政治激励作用和当代价值功能,力图为推进新时期思想政治教育工作方法论研究提供理论借鉴参考.     

试论新民主主义革命时期毛泽东的干部教育思想

在新民主主义革命过程中,毛泽东逐渐形成了以重视马克思列宁主义理论学习,注重调查研究,强调党性教育以及教育与生产劳动相结合原则为主要内容的干部教育思想,该思想经历了萌芽、发展与成熟、完善,为革命的成功培养了大批优秀的干部.在今天全党开展群众路线教育实践活动之际,这一思想依然具有重要意义.     

大学生思想政治工作"零距离沟通"机制的内涵与价值

大学生"零距离沟通"机制,是指大学生思想政治工作者(主体)为了有效实施思想政治教育,通过各种形式与大学生(客体)保持密切联系的要求与水平,其内涵包括两个基本方面,"零距离"说的是密切联系,"沟通"说的是思想交流和思想碰撞."零距离沟通"机制的价值主要体现在三个方面,第一个方面是真正体现了坚持以人为本的原则,从而产生思想政治工作实效.第二个方面是产生强烈的"心理效应"能使大学生自我约束、自我调节,产生自尊感;能使大学生宁静安逸,潜能获得释放,产生一种松弛感.第三个方面是通过"零距离沟通"机制让所谓"一切为了学生,为了学生的一切"落到实处.第四个方面是有利于建设一支"政治强、业务精、纪律严、作风正"的大学生思想政治工作队伍.     

"中庸"的话语逻辑与价值转化

中庸作为儒家的一种重要核心思想,是道德的最高层次,是人生修养的最高境界,也是为人处世的基本原则和方法。中庸的本来意义就是道德实践的最高指导原则或最高尚的道德品格。这从两个层面揭示了中庸的思想义涵:一是本体论意义上的道德人格;一是方法论意义上的处世原则,使得二者成为中庸论域下重要的逻辑起点。中庸作为一种思想理念或哲学范畴,长期以来因缺乏对其进行整体性的话语逻辑阐释、缺乏文化认同基础上的对其普世价值的挖掘,造成不公正的误读甚至诋毁。本文立足于中庸的话语逻辑视角,从中庸的高度之维、难度之维、向度之维三方面论证中庸在这一特定话语逻辑系统中的思想义涵,进而揭示出中庸在思维方式与文化认同方面的价值诉求及其现实转化。