剧团改革 势在必行

这组专题报道有对文化部直属表演团体的现状和出路的调查,有对山东省剧团等其他省市剧团改革的报道。它比较全面地反映了当前剧团面临的问题,探讨了剧团改革的路子和方向。     

不是专业剧团 胜似专业剧团

8年前，在上千个国办艺术演出团体面临生的困境时，一个依靠社会力量创建的不设专职编制、不要国家负担的艺术团，通过改革管理体制和提高演出质量，赢得了社会各方的叫好，走出了一条生机勃勃的新路。它就是湖南永州市潇湘艺术团——文化时讯不设编制有什么好处90年代初，永州地区的12个剧团大多迫于生计纷纷解散，最终仅存的2个祁剧团和1个花鼓剧团，也因演出质量下降，演出场次减少，而为发不出工资发愁。1991年，地委指示地区群艺馆组织力量，创作排练两台以社教为中心内容的文艺节目，到全区各县市巡回演出。经过一个月的精心准备，演…     

西安市文艺团体管理情况调查

西安市共有各类文艺团体三十五个,其中国营剧团九个,县剧团(集体性质)八个,登记为集体性质而实际上由个人集资管理经营的民间表演艺术团体十八个。1.人事管理。全市文艺团体在编总人数为2235人。其中国营剧团1345人,县剧团410人,民间表演艺术团体480人。国营剧团人员编制有指标控制。     

一个县剧团的尝试

在目前许多戏剧团体步履维艰的时候,太行山区的河南省林县豫剧一团却演出繁忙、出人出戏、经济自给,在文艺体制改革中走到了全省的前列。 一九八○年,这个剧团开始探索改革,订立了一些规章制度,但由于没与经济收入挂钩,收效甚微。一九八三年,剧团改革分配制度,制订了考勤考绩奖惩细则,据此发放工资。剧团演出收入扣除保险基金、公积金、装卸舞台等小项     

实行责任制 剧团大变样

中国木偶艺术剧团自去年试行经济管理责任制以来,调动了剧团演职人员的积极性,创作并演出了一批题材新颖,内容生动的木偶剧和木偶电视连续剧,上座率明显上升。一九八三年演出场次和经济收入均比原计划增加一倍多。试行承包的两个演出队可以不要国家补贴,个人也增加了收入。     

山东栖霞吕剧团生存状况调研

正"过春节,吃饺子,走亲戚,看吕剧",这是父辈们儿时胶东过年最深刻的感受,时至今日,吕剧在胶东农村仍然具有广泛的群众基础。我利用今年春节回家乡山东栖霞探亲的机会,对目前烟台地区仅存的三家县级吕剧团之一——栖霞吕剧团生存状况作了了解和思考。吕剧是山东省地方戏曲剧种之一,起源于山东北部的黄河三角洲,流行于山东和江苏、安徽的部分地区,由民间说唱艺术"山东琴书"(坐腔扬琴)发展演变     

国家与社会视角下县级剧团改革的路径及未来

县级剧团作为我国农村公共文化服务的载体,政治伦理、市场经营、艺术传承等角色的有机统一,是其理想角色定位。县级剧团在经历了"游民社会"的戏班、"泛政治化"时代的剧团及市场化改革时期的"企业"的体制变迁后,其中的大部分在市场化改革中逐渐陷入了困境。科学合理分析县级剧团市场化改革困境所产生的原因,非盈利性组织的定位应是当前其改革的理想目标和路径指向。     

振兴有望的福建地方戏剧

有“戏剧省”之称的福建,在目前戏剧陷入“低谷”的情况下,却呈现出一派繁荣的景象。全省除了89个专业剧团外,还有集体、个体、联合、及股份制等形式的民间剧团620多个,其数量超过了全国各省平均数的3倍。他们常年活跃在城市和农村,每年推出上百个剧目奉献给观众,年演出10多万场次。     

弦外之音曲悠扬——国家级非遗名录项目凌源皮影戏代表性传承人刘景春自述

<正>我12岁时候,家里有个小二胡在墙上挂着。我大哥、我二哥都是在业余剧团拉弦的,他们是业余剧团的骨干。在业余剧团,他们一唱戏,我就在边上站着看,一场不落。后来我跟我哥说:"你们都会拉了,我也学学这个弦。"我就把小二胡拿下来了,里外弦一逛,手指头一按,就能按出点来了。打那以后,哥哥告诉我几个点,我就按路子学,《三大纪律八项注意》《东方红》我很快就会拉了,打那以后我就拉二胡了。     

“奏时代新歌,发人民新声”——吕剧表演艺术家郎咸芬谈戏曲现代戏

几年来,山东省吕剧团编演戏曲现代戏取得显著成绩,受到文化部表彰。 山东省吕剧团团长、著名吕剧表演艺术家郎咸芬认为,从某种意义上说,山东省吕剧团是靠现代戏起家的。自1953年建国起,该团在排演传统剧目的同时,重点排演了现代吕剧《李二嫂改嫁》,1954年参加华东地区戏曲观摩演出大会,获得成功,从而使吕剧这一新兴的剧种走向了全国,在戏剧百花园中争取一席之地。从发挥吕剧擅长表现现代生活的优势出发,相继创作、移植了《沂河两岸》、《红嫂》、《朝阳沟》、《母与子》等现代戏剧目。郎咸芬说,不断的艺术实践,不仅培养造就了一批精于戏曲     

随感二则

厦门一个叫金莲升的高甲戏剧团今年春天叩开了对大陆同胞关闭了45年的金门.这个剧团是应台湾金门中国民俗文化交流协会之邀、正式到岛上演出的.且不说演戏期间万人空巷、全岛沸腾的盛况,只说一个小插曲,便耐人寻味;当地观众看戏看得如醉如痴,剧团欲罢不能.他们只带去16个剧目,有的戏已重复演出多次,但观众仍不满足,要求上演新戏.剧团团长说:“如要演新戏.就得把留在家里的乐谱、幻灯字幕取来.”当地“镇长”表示:“这有何难,派只船去拿来就是.”剧团打电话联系后,次日上午金门开出一只机帆船,花两三个小时就取来了乐谱和灯片.     

小舞台 大人生——记民进会员、宁波甬剧团团长沃幸康

曲声悠扬动山城，舞姿曼妙映两江。2011年10月30日夜晚的重庆注定是全国戏剧人目光聚集的焦点，这里正举行第十二届中国戏剧节闭幕式与颁奖晚会，中国戏剧奖·剧目奖《宁波大哥》主演、民进会员、宁波甬剧团团长沃幸康荣获本届戏剧节优秀表演奖，本该出席这场艺术盛宴并在聚光灯下领奖的他却没有出现。     

巴黎的“中国大潮”

巴黎专电 十月二十四日晚十时许,法国夏乐国家剧院热米耶厅内,观众掌声不断。西安木偶剧团的演员们高举着孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚和白骨精等木偶,从太平门入场,最后一次向巴黎公众致意。观众以更热烈的掌声祝贺西安木偶剧团首演成功。 西安木偶是前来参加一九八六年巴黎秋季艺术节的最后一台中国节目。此前,江苏昆曲、上海越剧、成都扬琴、北京扁担戏、贵州侗族大歌、贵州地戏、苏州评弹和中国民乐相继登上了巴黎的舞台,受到广     

对社会力量兴办传统文化教育的思考

<正>前不久,我利用假期参加了在京郊某宾馆举办的传统文化经典《孝经》学习班,在两天半时间里,第一次近距离观察和体验了社会力量举办的传统文化教育活动。根据我参加学习两天半的观察,这类教育培训活动大致有几个特点:一是宣称为公益活动,免费招揽学员,具有较强的吸引力我参加的学习班是由两家民间教育基金会和一家企业共同组织,在相当于三星级的宾馆中无偿提供全程4天食宿,吸引了近50名不同年龄学员,最大的81岁、最小的只有7岁,身份有公司职员、事业单位职员、公务员、自由职业者、在校学生和退     

苦苦撑持儿童剧

中国拥有3.7亿儿童,但中国的儿童戏剧事业并没有因为这一庞大的群体而兴旺发达:全国22个专业儿童剧团,平均算下来,1680多万孩子才拥有一个专业剧团。     

姚剧因何出现新的生机?

中国之大,地方剧种也尤其多。据说,全国共有360多个剧种。我想,不少剧种对观众来讲,恐怕是闻所未闻。近期将在北京参加全国戏曲现代戏观摩演出的浙江姚剧,大概就是众多观众鲜知的一种。 据介绍,姚剧原是流行在宁绍一带的地方戏曲,脱胎于民间歌舞和曲艺,又称“鹦哥戏”,属滩簧系统。相传在清乾隆年间,已有这种剧的职业班社在余姚、慈溪一带城乡流行,当时叫“灯班”或叫“灯戏”,因多在灯节前后活动而得名。     

“文化下乡”与“乡戏进城”

苏北革命老区泗洪县太平乡有个“农家乐业余剧团”,自1980年成立以来,在四邻八乡演出,为丰富贫困乡村的文化生活,发挥了积极作用。在近年“送戏下乡”的情势下,这个农家“土剧团”却在走乡串村、送戏到户的同时,积极主动地“送戏     

生机勃勃的广东戏曲“广场戏”

80年代中期以来,广东省不少地方越来热衷于聘请专业剧团到农村里作露天广场演出。据不完全统计,广东省内有二三十个潮剧团、粤西地区和珠江三角洲有近50个市县粤剧团,每逢农闲、节日期间辗转于乡间演出,深受群众好评。在地方戏曲城市演出不大景气的时候,这种在农村称之为“广场戏”的兴旺景象,引起了戏剧界内外的关注。     

民间非营利组织的法律规制思考

我国民间非营利组织的法律规制现状是:现行法律对民间非营利组织的规定主要有两种模式,一是会员大会、董事会、监事会"三会分立"的模式,二是法定代表人、负责人的模式;现行法律对民间非营利组织的注册采取了不同态度。民间非营利组织法律规制存在的缺陷主要体现在内部治理结构和外部监督机制两个方面。提升民间非营利组织的法律规制水平,要完善民间非营利组织决策人的治理功能,强化监督人的地位与功能,健全内部管理人员的激励机制,还要完善政府和其他利益相关者对民间非营利组织的外部监督。     

婚姻礼仪中民间信仰的家庭代际传递——基于对福建X镇数据的分析

利用在福建农村地区收集的调查数据,借助多元线性回归模型,从信仰知识、信仰信念和仪式参与三个维度考察了农村婚姻礼仪中民间信仰的家庭代际传递过程。结果显示:婚姻礼仪中的民间信仰存在代际传递效应,父母的婚姻礼仪民间信仰对子女的婚姻礼仪民间信仰正向影响显著;相较于婚姻礼仪中的民间信仰知识和信仰信念,仪式参与的代际传递效应更为显著,前两者更多受亲子关系、子女的择偶态度和职业的影响,子女的受教育程度对婚仪民间信仰的代际传递不存在显著影响;婚姻礼仪中民间信仰的家庭代际传递存在性别差异,父母信仰知识对女儿信仰信念影响的显著性高于儿子,父亲信仰知识对子女信仰知识影响的显著性高于母亲。