摩登时代的诗意栖居

200年前,德国诗人荷尔德林写出“人,充满劳绩,但仍诗意的栖居于大地之上”的诗句。拥趸者们纷纷紧随其后,竭力阐释属于自己年代的“诗意栖届”。200年后,我们的时代如此热衷于重口味,辛辣刺激、猛烈奇异、光怪陆离;全都生冷不忌,却将理想情怀、文明礼仪忽略一旁。在重口味的掩盖下,现代人的“诗意栖届”似乎遥不可及。     

诗意三门峡（组诗）

崤函之秋 踏遍崤函河与山，秋色如画尽入眼。 一片红叶随风落，胸有诗情起波澜。     

寻找诗意的生活

在一个日益物化的社会里,人们的需求变得实际、实用而实惠。在这样日复一日的惯性生活之中,惟有艺术能够与这样的生活拉开距离;而在艺术中最不带功利色彩的,我以为除了音乐,就是诗了。     

在安静中诗意地生活

据报道，日本一位老妇近日被控从2002年11月起，几乎每天24小时不间断地以震耳欲聋的摇滚乐，骚扰6米以外的邻居，使其患上失眠症且经常头疼。老妇因此被判一年监禁，近日大阪最高法院推翻先前裁决，将其刑期延长至20个月。     

追求诗意生活

在当下,人们正经历着千年未有之大变局,人们精神的危机感也比以往任何时候都要更加强烈。在中闲,原本就具有某种宗教功用的诗歌,此时恰好可以起到填补信仰情感真空的作用。有诗人在描述当下“诗歌热”时概括为“借诗还魂”,确是一语中的。     

汉中藤编:流尚在指尖的诗意

清新自然的藤编家具,冬夏皆宜的藤编座椅,田园气息的藤编工艺品……一根根藤条和老流消在指尖的诗意竹子,从深山里砍来后,被削成细条,晒干处理,再编成各种各样精美的藤艺器物——这就是陕南汉中古老的藤编技艺。汉中藤编:老技艺有新传承。     

纪念堂感受伟人情怀

2006年是毛泽东主席逝世30周年和诞辰113周年。时逢周六,记者随着长龙一般的人流,再次来到毛主席纪念堂,瞻仰老人家遗容。在纪念室,聆听着讲解员一一介绍几十件毛主席遗物,感到毛主席之所以活在人民群众的心中,是因为他的伟大精神具有强大的凝聚力;他的伟大的品格具有动人的感染力;他是从人民群众中成长起来的伟大领袖,永远属于人民。     

中国人诗意幸福观的现代观照

文章认为中国人诗意幸福观内涵首先是丰衣足食、安居乐业;暗合人与自然和谐相处的诗意栖居、优雅生存;追求心灵、精神的富足之乐,戒除贪欲,享受非功利状态下自由、休闲、闲适的人生样态。这对建设现代和谐社会不无裨益。     

诗意王雅石

68岁的书画奇人王雅石是塘沽人。说他诗意,不是因为他最近写了两千多首古体诗词．而是因为那些诗词尽管不算完全合乎格律规范,但都源自生活,充满哲思．甚至直抒胸臆;说他诗意．也不是因为他这几年的书画诗词作品连续在文化部等国家级官方机构举办的各类活动中获得了16个金奖．     

远离尘世的诗意追寻

很多散文作家都用亲切的笔调描写自己的家乡和童年。杨朔写家乡的文章，常见的却只有《海市》和《蓬莱仙境》两篇，而且，从这两篇散文中了解作家的故乡，也如站在远岸观看海市蜃楼一样，景幻美妙，却并不能借此登上一片真实的土地。而这一片真实的土地，端的极有特色。     

一位民航机长的“诗意飞翔”

如果不是身着飞行制服,很难想象这位举止儒雅、满腹诗书、出口成章的中年男子是一名飞行教员、客机机长。他因在飞行中充满诗情画意的特色广播问候被称为“诗意机长”,由他执飞的航班也被喻为“诗意航班”。     

唤醒心中的诗意

每个中国人,都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。小的时候,谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡,但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起起落落,一如初春的纷纷啼乌。     

渴望诗意的阅读

一位文学编辑曾对我说：如果不是工作,我决不读小说,现在的小说让我厌恶。不久前,也有人在报上以《不读文学》为题,撰文声明拒绝阅读当下的文学作品。我因一个时期远离文学而焦虑难安,为了回到文学的状态,我采取的方式恰恰是阅读文学,但我读的不是当下的作品,而是帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》。     

唤醒心中的诗意

每个中国人,都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。小的时候,谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡,但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？背诗的声音起起落落,一如初春的纷纷啼乌。     

毛泽东笔下的诗意长征

一代伟人毛泽东，不仅是中国历史上最杰出的思想家、政治家、革命家、军事家、战略家，而且是一位才华横溢、才情超众的文学家，一位伟大的诗人。     

诗意地生活

现在不少人提出“诗意地生活”．我们不必在形而上的层面讨论“诗”的意义．那最多让诗人哲人或者“白领”阶层有点兴奋感．对大多数人而言．如果把“诗意”理解成洒脱、潇洒、宽容、大度之类的意思，那么也许都能接受。     

近距离感受一代伟人刘少奇的情怀

1959年8月．我有幸被选凋到中央警卫团干部大队二中队第一分队,担负起刘少奇同志的内卫和随卫工作,有机会更直接、更具体、更实际地耳闻目睹到少奇同志的领袖风范和人格魅力。我在少奇同志身边工作了七年,感到受益匪浅。影响终生。     

乡土诗意何以消解——解读长篇小说《秦腔》

在《秦腔》中,秦腔已失去了统摄乡村精神世界的力量,作者不得不突破对象征意象的依赖。《秦腔》的叙事视角使诗意乡村走向世俗乡村,对史诗价值的追求使文本的历史真实性压倒了诗美品格。乡土诗意的消解是乡土文化裂变的信号。     

人类的灵魂需要诗意地栖居

德国哲学家海德格尔说过：“人和动植物一样。都是从属于大地和自然的,人不是自然和大地的主宰,而是他们的维护者,人应当学会诗意地栖居在大地上。”     

绥阳：一场诗意的嬗变

农业大县、财政穷县,既非经济强县、也非扶贫开发重点县,国家“的扶强”“助弱”政策都享受不到。“在几不靠”的状态中,县域经济如何趟出新路？