当代网络文学的审美特征

网络已经成为人们日常生活不可缺少的组成部分，与此相伴的网络文学同时应运而生，其在创作、传播、接受等诸多方面形成了自己独特的审美特征。     

简述赫哲族传统文化的天人合一观

古代赫哲族认为人类生命与自然万物具有同根性,处于天然的联系当中,老子将这种关系称为"人与天一"。"人与天一"是一种天人合一论,这种合一合于天,合于自然,其所提倡的是一种物我同体肯定、天人浑然不分的自然状态,其所强调的是人类与自然的亲和性,是天人在相互协调中共生共荣。为了保护这种天人共生共荣、人类与自然和平发展的局面,古代赫哲族禁止利用人类的长处去恣意破坏自然界固有的秩序、残杀其他物类的做法。而深受地理环境影响的赫哲族传统文化又对周边生态环境产生了一定的反作用,这种反作用是积极的保护珍爱所处的地理坏境,这种人与环境之间的互动使得古代的赫哲族与地理环境相互和谐、统一地发展。     

新时期以来文学审美特征的变化分析

文艺观点的发展随着外部条件的变化具有某种流动性．但是．无论怎样变化．身居其中的文学研究自始至终都没有放弃对文学审美这一本质属性的追求。“审美”．作为制约新时期以来“文学研究的主视角”．fll在电子图像时代新语境的产生与发展中体现出系列新特色。     

论宗教与少数民族经济发展的关系——以赫哲族为例

中国是一个多民族、多宗教的大国,宗教与民族密不可分。以赫哲族为例,宗教对于少数民族的经济生活有着特殊的教育作用,有利于少数民族旅游业的发展,还有利于与周边其他民族的交流。另外,少数民族经济的发展对于宗教来说,却是一把双刃剑,一方面,经济发展了有利于宗教事业的发展;另一方面,经济的发展也给宗教带来了一定的冲击。     

赫哲族传统渔猎文化的保护和传承

赫哲族作为黑龙江省独有的、人口最少的民族，其历史源远流长。属于肃慎系统的挹娄、勿吉、黑水靺鞨、野人女真等古代民族，与赫哲族的祖先有渊源关系。“赫哲”一称首见于《清实录》中康熙二年的记载。1930年，学者凌纯声调查松花江下游赫哲族时，把黑龙江、松花江和乌苏里江流域的“奇楞”、“黑斤”这两部分人同称赫哲。从此，统一了赫哲族的称谓。     

外来移民对三姓赫哲族地区农业经济的影响

三姓地区的赫哲族以从事传统的渔猎生产为主,经济发展十分落后,农业生产处于发展滞后的阶段。清朝以来随着流人、流民、站丁等外来移民的不断到来,给赫哲族地区的社会经济、文化思想等各方面都起到相当大的影响,尤其对赫哲族农业经济起到的影响更为深远。移民不但对三姓赫哲族地区的开荒垦殖做出突出的贡献,而且提供给三姓赫哲族地区充裕的可供交换的粮食。同时还带给赫哲族丰富的农业经验、先进的农用工具,较多的农作物品种,逐渐开启了三姓地区赫哲族经营农业生产的意识。     

黄土地之魂——阐释陕北民歌的艺术特征

陕北民歌用它那淳朴明快的音乐、原始野性的唱腔与近似疯狂的语言,彰显了独具魅力的艺术特征.陕北民歌以山曲小调宣泄黄钟大吕之韵,以大气磅礴张扬黄河儿女的性格.这块黄土堆起的中华的脊梁,承载了历史上最深的苦难,扛起过华夏的大运,在艰难的岁月里是民歌让人们在苦难中找到希望,也是民歌让人们在重压下爆发出力量.     

流金溢彩的桑植民歌

桑植是一块古老的土地,又是一块革命的红色土地,干百年来,世世代代桑植人在创造辉煌历史的同时,创造出璀璨夺目的桑植民歌。桑植民歌源远流长,浩如烟海,她融入了人民群众的生命、生产和生活,表达了理想、信念和追求,反映了征服自然的能力、智慧和力量。     

流金溢彩的桑植民歌

桑植是一块古老的土地,又是一块革命的红色土地,干百年来,世世代代桑植人在创造辉煌历史的同时,创造出璀璨夺目的桑植民歌。桑植民歌源远流长,浩如烟海,她融入了人民群众的生命、生产和生活,表达了理想、信念和追求,反映了征服自然的能力、智慧和力量。     

审美文化的当代发展及其抉择

２０世纪末,在我国人民的社会生活中,群众性审美文化迅猛发展, 这是中国历史上从未有过的文化景观,因而引起文化界、美学界 的极大关注。然而,如何恰当评价却颇存分歧。本文试图探讨当 代审美文化或称当代群众性审美文化的发展原因,辩证地分析其 发展态势以及如何对待等问题。论者认为,这无疑是一个社会进 步、美学学科发展的新的巨大的增长点,为此,亟需给予热切关 爱、培育和引导。     

濒临消失的非物质文化遗产——赫哲族剪纸传承境遇与思考

赫哲族世代沿江而居,创造了灿烂的鱼皮、桦皮文化,赫哲人把这两种材料用剪刀幻化出独具民族特色的剪皮艺术,该艺术成为信仰习俗传承至今的重要有形组成部分。然而,今天我们再次走访赫哲地区,这一带有鲜明民族特色的技艺却处于濒临消失的境遇。针对这一现状,提高社会各界对传统文化资源珍贵性的认识,加强教育传承是目前切实可行的措施之一。     

晋商建筑样式设计的审美特征

晋商建筑样式设计彰显出如下审美特征：在建筑结构布局上依山势、顺地理，展现出简朴中蕴藏自然的特性；在建筑艺术追求上精雕镂、细刻画，呈现出精湛的技艺和典雅的风格；在建筑文化中融合了道德精神，体现出崇礼仪、尚伦理的人文内涵。晋商建筑设计所体现出的崇尚自然、舒展性灵、追求精神的审美特征，对今天的建筑艺术研究依然有着重要的借鉴价值。     

浅谈供给侧结构性改革

正习总书记在中央党校省部给干部培训班上指出:"供给侧结构性改革,重点是解放和发展社会生产力,用改革的办法,推进结构调整,扩大有效和中高端供给,增强供给结构对需求变化的适应性和灵活性,提高全要素生产率。"按照中央经济工作会议精神,供给侧结构性改革是我国"十三五"期间推动经济可持续发展的一条主线,紧紧围绕这条主线加深学习理解,才能更好的适应新常态、把握新常态、引领新常态。改革开放以来,我国经济迅速发展,     

关于原生态民歌传承创新的思考

作为我国非物质文化遗产的重要组成部分,原生态民歌由于形式活泼、再现简洁、思想古朴、自然而受到越来越多观众的喜欢。随着社会的发展,呈现不同民族文化特点和精神风貌的原生态民歌在人们的追捧和普遍赞誉声中时有徘徊、彷徨,甚至有迷失方向的危险。我们应拓展思路,保持原生态民歌坚持自身发展特点,在生存大环境不变的情况下,创造条件营造更好、更优的生存发展环境,捍卫原生态民歌与生俱来弥足珍贵的艺术价值与文化价值。     

“跑调”的民歌

2004年．写一本关于山西古渡口的书，其中涉及黄河边晋陕地区的民歌，和“民歌大师”王向荣就熟了。在老王的影响下，活活痴迷过一阵子民歌，而且很结交了一帮朋友。现在，爱民歌的朋友，比爱文学的都多。     

中国结构性腐败的成因与综合治理

中国的结构性腐败有其深刻的体验结构性和制度结构性原因.体验结构性原因源于官本位的价值观、德本财末的伦理观、独尊的政治文化和礼治的法律文化传统等的消极影响.制度结构性原因包括传统政治观和本位主义的消极影响,以及缺乏制约的集权结构.要对其进行综合治理,必须使程序和规则法制化,建立完备的法律体系和对公共权力进行制约.     

农民：一个典型的结构性弱势群体

农民是典型的结构性弱势群体,其形成具有复杂的历史和现实原因。传统的二元经济和社会结构与早期分裂型工业化道路是农民处于弱势的历史原因,制度和政策等方面的社会改革滞后于经济发展的步伐是造成农民弱势的现实原因。要想改变农民的弱势地位,使之确立平等国家公民和市场主体应有的地位,就必须深化制度与政策等方面的社会改革,消除对农民的制度性歧视,从根本上打破城乡分割的二元经济和社会结构,实现城乡协调发展。     

大学生结构性失业的原因及其对策

分析近几年我国大学生就业情况,可以看出当前大学生存在的就业问题是一种结构性失业,解决这个问题需要政府、高校、企业和大学生多方共同努力。政府要强化积极的就业政策,高校要优化专业结构、加强就业服务,企业要积极承担社会责任、配合就业工作,毕业生要转变就业观念、提高综合素质、努力适应市场需求。     

供给侧结构性改革的思考

新常态下经济面临下行压力较大,中央提出供给侧结构性改革,是解决供需结构不平衡矛盾、增强社会经济发展活力的有效举措。目前由于受多方面因素的影响,进行供给侧结构性改革中面临一些问题与风险,对此必须采取有效之策来化解与应对。