开辟马克思主义中国化时代化新境界的理论逻辑

谱写马克思主义中国化时代化新篇章是当代中国共产党人的历史责任，是全面建设社会主义现代化国家、推进中华民族伟大复兴的客观需要。马克思主义中国化时代化依据一定的理论逻辑展开，在回应系列重大课题过程中不断丰富完善。开辟马克思主义中国化时代化新境界，以回答中国之问为实践起点，以回答世界之问为宏阔视域，以回答人民之问为价值旨归，以回答时代之问为驱动力量，这一理论逻辑在中国共产党人坚定道路自信、厚植天下情怀、凝聚磅礴力量、引领民族复兴中生动彰显。     

1924年至1927年的革命运动为什么被称为“大革命”？

1924年至1927年，在中国的大地上爆发了一场席卷全国的革命运动。这场革命运动声势之浩大，发动群众之广泛，在中国现代历史上是前所未有的。人们通常把它称为中国的“大革命”。这场革命的宗旨是“打倒列强，除军阀”。打倒列强，就是打倒帝国主义。反对帝国主义侵略中国、宰割中国，使中国从帝国主义统治下解放出来，获得独立。帝国主义是通过中国的封建军阀来间接地统治中国的。中国的军阀，当时以北洋军阀为主，因此，以推翻帝国主义和北洋军阀在中国的统治为目标的大革命是一场民族民主的大革命。     

应对入世挑战 发展文化产业

随着中国正式加入世贸组织，中国将在更大的范围、以更快的速度、在更深的程度上步入国际社会，融入全球化的浪潮。这一进程对中华民族影响之广泛之激烈之深远，无论怎么估量都不过分。如果说，十九世纪中国在西方的坚船利炮冲击下，以被动挨打的方式对外开放是一次“千古未有之变局”的话，那么这次面向全球的主动开放，则是一场更加深刻的历史性的大变革。入世也好，全球化也好，都是一把双刃剑，既有利又有弊，既有机遇又有挑战。但无论是利还是弊，也无论是机遇还是挑战，都不是静止的、孤立的，而是互相缠绕、互相转化、结伴而行的。机…     

实现中国梦必须弘扬中国精神

中国精神是兴国之魂、强国之魄。习近平总书记指出，实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。习总书记这一讲话，深刻揭示了中国精神的本质内涵，阐明了实现中华民族伟大复兴中国梦的科学路径。     

“取之有度，用之有节”生态思想之溯源——论习近平生态文明思想的基本核心

习近平提出“‘取之有度，用之有节’，是生态文明的真谛”，把中国古代生态思想，尤其是儒家生态思想的丰富内涵凝炼为“取之有度，用之有节”，并用以表达现代生态文明的真谛，不仅体现了习近平生态文明思想的基本核心，而且明确表明这一思想来源于中国传统文化，是对中国古代生态思想的继承和发展。鉴于此，本文追溯“取之有度，用之有节”的思想来源，考察其发展过程，尤其是深入分析朱熹以“取之有时，用之有节”解孟子“仁民而爱物”的“爱物”所蕴含的生态内涵，对中国古代这一源远流长的思想作一系统的梳理。     

“取之有度，用之有节”生态思想之溯源——论习近平生态文明思想的基本核心

习近平提出“‘取之有度，用之有节’，是生态文明的真谛”，把中国古代生态思想，尤其是儒家生态思想的丰富内涵凝炼为“取之有度，用之有节”，并用以表达现代生态文明的真谛，不仅体现了习近平生态文明思想的基本核心，而且明确表明这一思想来源于中国传统文化，是对中国古代生态思想的继承和发展。鉴于此，本文追溯“取之有度，用之有节”的思想来源，考察其发展过程，尤其是深入分析朱熹以“取之有时，用之有节”解孟子“仁民而爱物”的“爱物”所蕴含的生态内涵，对中国古代这一源远流长的思想作一系统的梳理。     

积极拓展党史资政的思维与领域

一、以史资政是中国史学的优良传统 资政，顾名思义，就是为执政者提供治国安邦的历史借鉴。以史资政是中国史学的传统，关键是为谁资政。在中国古代，司马迁撰写《史记》，“究天人之际，察古今之变，成一家之言”，并不是“发思古之幽情”：而是为了总结历史上治乱兴衰的经验教训，讴歌历史上的明君贤相，鞭挞乱臣贼子，“使乱臣贼子者惧”。司马光撰写《资治通鉴》，更是为了给统治者提供一部治国安邦的执政经典。     

实现“中国梦”要激发青春正能量

100多年前，梁启超先生奋笔一篇《少年中国说》，慷慨以陈，将人之青春与国家民族之强盛相比附，明确指出旧中国之衰败屈辱将一去不复返，而“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也”。     

中国式国家治理新形态

如何在一个发展中的社会主义大国实现科学有效的国家治理，是历史、时代、人民留给中国共产党人的艰难考题。经过百年奋斗和探索，中国共产党领导中国人民开辟了一条中国式国家治理现代化新道路，创造了中国式国家治理新形态，科学回答了中国之治的历史之问、时代之问、人民之问、世界之问。中国式国家治理现代化新道路新形态，可以概括为“十个坚持”,即坚持中国共产党全面领导、长期执政，坚持全过程人民民主，坚持人民代表大会制度，坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持中国特色单一制的国家体制，坚持以数字化赋能国家治理，坚持协调推进国内治理和国际治理，坚持全面从严治党、依规治党，坚持在法治轨道上推进国家治理现代化。     

为什么说中国特色社会主义不是中国特色资本主义——对当下一种较为流行观点的回答

30多年来，我国改革开放事业虽然取得了巨大成就，但是在经济文化领域出现了与资本主义社会相类似的现象，于是国外有人断言中国实行的是中国特色资本主义道路；与之相应的是，国内一些人也对此感到困惑不解。中国特色社会主义是一种特殊的科学社会主义形态、是以人为本全面发展的社会主义、是以追求公平正义为价值目标的社会形态，所有这些本质特征决定了中国特色社会主义不是中国特色资本主义。     

习近平关于全球治理重要论述的基本依据、思想内涵与实践价值

习近平关于全球治理的重要论述，具有顺人类历史之势、解时代发展之问、合中国战略之需、应人民群众之盼的现实依据，其理论依据是对马克思主义世界历史理论的继承、对中国共产党治国理政经验的吸收、对中华优秀传统文化的创新。习近平关于全球治理重要论述的思想内涵，可从动力论、前提论、方法论、路径论、目标论五个方面概括。这一重要论述以人类命运共同体理念占据道义制高点，以理论创新切实增强全球治理话语权，以实际行动彰显全球治理的中国担当，以国际和平发展统一战线推动中华民族伟大复兴，具有重要的实践价值。     

中国人要找到一个好的活法

党内和谐在社会和谐中处于核心位置，是社会和谐之芯。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，在推进社会和谐中的作用，是其他任何组织所无法比拟的。党可以借助执政资源，通过制定方针政策推动社会向和谐方向发展，以正确的舆论导向引领全体人民树立和谐理念，以党内和谐之风带动政通之风、促进人和之风。     

以德治国与党风廉政建设

“以德治国”，是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期提出的重要治国方略，是确保我们国家长治久安的重大决策，同时也是推动党风廉政建设深入开展的行动指南。一、推进党风廉政建设，是“以德治国”的题中应有之义对于一个国家的治理来说，法治和德治，从来都是相辅相成、相互促进、相互补充的。在中国历史上，很多政治家都主张儒法并用。孔子说过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”法制以其权威性和强制手段规范社会成员的行为，德治以其说服力和劝导力提高社会…     

以加强学习托起中国骛

实现中华民族伟大复兴的中国梦，是当代中国的最强音。实现这一伟大梦想，学习是前提、是基础。作为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，我们党要承担起团结带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴的历史使命，就必须大兴学习之风，坚持学习、学习、再学习，努力建设学习型执政党，以加强学习托起伟大的中国梦。     

解放思想是中国特色社会主义的永恒主题

解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，也是中国特色社会主义不断发展的力量。只有坚持解放思想，才能不断树立新观念，才能不断开创中国特色社会主义发展的新局面。新疆经济社会之能以能够持续快速发展与一次又一次的思想解放分不开。     

《知识分子立场》

副标题：民族主义与转型期中国的命运。以书的形式播放声音，大概是知识分子所拥有的一技之长。出现在本书里的作者，或为资深学者，或为学界新锐，他们以思想探索之“长技”，探讨“民族主义”思潮对现代中国的影响，以表明作为“社会良心”的知识分子对中国现代社会命运的关注。 “民族主义”是世界范围内的一种思潮，在中国，则体现为一种近代以来以民族存亡为核心的观念。在这一观念支配下，它的历史可还原为或是一种政治运动，或是文化情结，或是意识形态，还有可能是一种非理性的集体情绪。本书作者在这一框架内，对“民族主义”展开…     

大学生对中国梦接受机理研究

中国梦的提出，给当代大学生构筑了理想之梦、奋斗之梦、信仰之梦。但是，大学生在接受中国梦的过程中还存在问题，因此实现大学生对中国梦的有效接受成为当前和今后一段时期的重要课题。从“知、情、信、意”等四个方面入手，克服大学生对中国梦的接受障碍因素，是探究大学生对中国梦接受路径的突破口。     

“中国一绝”——镇北堡西部影城

宁夏镇北堡西部影城（现通称镇北堡西部影城），地处宁夏银川西郊镇北堡，原址为明清时代的边防城堡。在我国众多的影视城中，镇北堡西部影城以其古朴、原始、粗犷、荒凉、民间化为特色，是我国三大影视城之一，也是西部唯一著名影视城。在此摄制影片之多，升起明星之多，获得国际、国内影视大奖之多，皆为中国各地影视城之冠，故被誉为“中国一绝”。     

“长期打算,充分利用”──1949年至1978年新中国对于香港问题和香港的特殊政策

新中国成立后，在相当长的一段历史期，50年代、60乃至70年代，以毛泽东为代表的中共第一代领导集体始终坚持“暂时不动香港”之“长期打算，充分利用”的战略决策，秉此处理香港问题的指导思想。对外的公开表述是：“香港是中国的领土，中国不承认帝国主义强加给中国的三个不平等条约。对于这一历史遗留下来的问题，我们一贯主张，在适当时机通过谈判和平解决，在未解决之前暂时维持现状”①。实事求是而论，新中国诞生之际出台“暂时不动香港”之“长期打算，充分利用”的战略决策的历史背景，在新中国成立后直至1978年，并没有发生根本性…     

中国共产党坚持独立自主的逻辑理路、历史演进与实践遵循

坚持独立自主是中国共产党在长期奋斗中形成的重要历史经验。这一重要历史经验的生成具有深厚的理论逻辑：它根植于中华优秀传统文化中独立自主的民族精神，孕育于马克思主义深邃的唯物辩证法思想。中国共产党坚持独立自主，开辟了“农村包围城市、武装夺取政权”的新民主主义革命道路，开拓了“以苏为鉴”的社会主义革命和建设道路，开启了富有中国特色的改革开放和社会主义现代化建设道路，开创了中华民族伟大复兴的中国式现代化道路。在新的赶考之路上，坚持党的领导、坚持中国道路、坚持理论创新、坚持胸怀天下、坚持开拓创新，既是党长期奋斗的宝贵经验，也是实现独立自主的根本保证、必由之路、理论之基、重要保障、动力之源。