29、“同一性包含斗争性,斗争性寓于同一性”吗?

有的同志认为,不对。理由是:(1)同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性,这两个基本属性的关系,是彼此并列,相互平等的,没有谁大谁小,谁多谁少的差别,没有个别与一般、局部与整体、特殊与普遍、个性与共性、具体与抽象的区别。因此,根本不     

28、矛盾的同一性是否一定是相对的,矛盾的斗争性是否一定是绝对的?

有的同志认为,不是。理由是:矛盾有两类,一类是共存性矛盾,一类是非共存性矛盾。非共存性矛盾是指矛盾双方斗争的结局,总是一方战胜另一方、一方克服另一方、一方吃掉另一方而引     

“定心丸”真的存在吗?

正历史上确有"定心丸"这种药,而且在明朝时还是军中必备之物。在古代战争中,很多士兵因为伤病的折磨而死去;还有些人因过于紧张,容易情绪失控。为了治疗伤员,安抚他们的情绪,随军医生发明了"定心丸"。据明朝末年茅元仪所辑的《武备志》记载,定心丸的配方为:"木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黄、辰砂各等份,母丁洋减半。"其中,木香可解痉抗菌;硼砂可解毒防腐;焰硝可解毒消肿;沉香可治呕吐呃逆、胸腹     

109、“灭资兴无”的提法对吗?

一种意见认为这个提法不科学,应该废弃,主要理由:(1)在思想领域里,无产阶级所要批判的错误思想不仅是资产阶级思想,而且有封建主义思想,它们都是剥削阶级思想,不能只抓一个,放掉另一个,结合我国社会主义制度是在半封建半殖民地基础上建立起来,封建余毒不少的具体情况,这个口号就更不应该提了:     

24、矛盾的同一性包含有共同点的意义吗?

第一种意见认为,“同一”是指对立的“同一”。离开了差异和对立也就谈不上同一。如果同一只是“同”,自身不包含矛盾,那就不是具体的同一,是形而上学的抽象的同一。例如生与死、战争与和平,资产阶级与无产阶级等等,因为是对立的,所以具有同一性。但是。矛盾的同一性并不是指矛盾双方的“同”,如果是指     

113、“个人奋斗”“成名成家”对吗?

有的同志认为,为了建设社会主义,为了实现四化,我们需要大量的思想家、科学家、发明家,……而要成名成家,主要靠个人奋斗,因此,我们要大力提倡、鼓励、支持成名成家。他们指出,老一辈无产阶级革命家从来是鼓励成名成家的。周总理1956年     

110、“破字当头,立在其中”对吗?

长期以来,有一种说法:破字当头,立在其中。“文化大革命”的实践证明,这种说法是错误的,但是从理论上说,这种说法错在那里呢?有的同志说:(1)它抹煞了破与立的对立和区别,它以“破”代替“立”,实际上取消了“立”,取消了破与立这一对矛     

“历史虚无主义思潮不存在”吗?

正近年来历史虚无主义思潮不断发展,除了一如既往地"发掘"中国近现代以来历史的"真相","还原"其认定的"历史面貌"以外,面对主流意识形态和马克思主义史学对它的批判,更加强调其"学术研究"的性质,即根本不存在历史虚无主义,"一点一滴地揭开历史真相不过是学术研究"。主流意识形态"不应该将学术论证归结为意识形态",应"尊重学术研究的自由"。这一观点,涉及历史研究的价值取向、历史虚无主义思潮的特征和国家意识形态管理等多个问题,在现实中极具迷惑性,有必要对其加以辨析。     

在道德领域存在“普遍真理”吗?

路思·本尼狄克特1934年在《文化模式》一书中这样说过:"道德在每一个社会都是不同的,而且它是社会所认可的习惯的适宜术语。"那么,在道德领域存在"普遍真理"吗?     

82、“知识分子劳动化”的提法对吗?

在六十年代初期,曾经大张旗鼓地宣传过“知识分子劳动化”的口号,并且相应的采取了施措,特别是“文化大革命”时期,在这方面有更大的发展:各级各类领导干部都进五七干校,大专毕业生     

2、“真理放之四海而皆准”的提法对吗?

有的同志认为,这种提法是不对的,不存在放之四海而皆准的真理。主要理由:(1)列宁说:“辩证法的基本原理是:没有抽象的真理,真理总是具体的”。(《列宁选集》第1卷第507页)放之四海而皆准的提法否定了真理的具体性,这就从根本上否定了     

111、“矫枉必须过正”对吗?

“矫枉必须过正”由来已久,人们也习以为常,往往自觉不自觉地拿来指导自己的行动。碰到要纠正某种错误的东西时,就想到“矫枉必须过正”,似乎这才叫彻底克服错误。现在有的同志认为,这种作法是不对的。“矫枉”不应“过正”。因为任何事物都有它的质的规定性和量的规定性,这个质和     

26、“书记挂帅”这个口号对吗?

有的同志说,“书记挂帅”这个口号是五十年代提出的。如果主张书记既要挂帅又要出征,不是指手划脚,而是亲自动手解决一些问题,也无不可。但是“文化大革命”期间,由于强调“一元化”,把书记的作用推到极端,事事、会会必须书记挂帅,离开书记或“一、二把手”什么事情也解决不了,结果书记挂帅成了书记“拍     

18、用“全力”去抓主要矛盾对吗?

长期以来,人们认为,研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力去抓主要矛盾。捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。     

64、“共产党尤其要集中”对吗?

长期以来,人们中流行着一种说法:共产党不但要民主尤其要集中。现在有的同志认为,共产党“尤其要集中”的命题,无异在宣布:对共产党而言,集中比民主更为重要。这是不符合民主集中制原则的。主要理由是:(1)民主的原意是多数人的统治。在社会主义时期,党内民主和社会主义民主本身,都要求少数服从多数,     

104、“为酬而劳”对吗?

一种意见认为,“为酬而劳”无可非议。理由:(1)人们的社会存在决定人们的意识。在社会主义社会,劳动还是谋生的手段,还实行商品和货币交换,劳动者的“酬”把劳动者的个人劳动同物质利益联系起来,劳动者要维持生活、进而改善生活,就一刻也少不     

8、“不发达社会主义”的提法对吗?

有的同志对“不发达社会主义”的提法提出质疑:(1)最早使用“不发达社会主义”提法的文章认为,这一提法是参照列宁关于“发达的社会主义”的提法而提出的。他们指出,列宁关于“发达的社会主义”提法共见两处。第一处在《列宁全集》第30卷《关     

2、对我国现阶段来说,世界观只有“两家”的提法对吗?

长期以来,人们习惯地沿用这样的提法:在我国现代,可以有许多家、许多派,可是就世界观来说,基本上只有两家,无产阶级一家,资产阶级一家;不是无产阶级世界观,就是资产阶级一世界观。     

“三笔账”,你算了吗?

浙江省委领导在全省党风廉政建设电视电话会议上,语重心长地告诫与会干部:面对各种诱惑,大家要算好“三笔账”,即“经济账”、“法纪账”、“良心账”。算好这“三笔账”,做个明白人,无论是对干部本人和家庭,还是对党风廉政建设,都有好     

29、“让贤”提法科学吗?

有的同志认为,“让贤”的提法,不仅不伦不类,而且在理论和实践上都会带来一些问题。理由:(1)“贤”与“不贤”是相对的,有些人往往会由此产生误解并引起反感,“让贤”似乎意味着“让”者不贤;(2)重要问题在于“让”字。我们各级领导干部的职位,不是“为我们所有”,或“法定由我们永远使用”的东西。干部无论大小,其职位都是党和人民给的,其权力都是党和人民